王强虎所著的《分享百岁药王的长寿经验(揭示孙思邈养生之道)》共分四部分，第一部分为孙思邈的生平，第二部分为孙思邈的养生理念等；第三部分分别为孙思邈的各种养生长寿方法，并结合现代科学、现代养生观点进行了总结提炼，使之更加科学，以供人们具体健身养生之用；第四部分主要收录了孙思邈的养生经典歌诀，以供现代人养生借鉴。以期使人们达到健康长寿的目的。

王强虎所著的《分享百岁药王的长寿经验(揭示孙思邈养生之道)》系统地介绍了孙思邈的养生长寿方法。《分享百岁药王的长寿经验(揭示孙思邈养生之道)》共分四部分。分别阐述了孙思邈生平与贡献、孙思邈长寿与养生理念的建立、孙思邈行之有效的养生方法、和孙思邈长寿养生经典歌诀。并结合现代科学、现代养生观点进行了分析、总结、提炼，使之更加科学，以供人们健身养生之参考。

一、孙思邈的生平与贡献

 （一）孙思邈的生平

 （二）孙思邈的生卒年月说

 （三）孙思邈的医德：医乃仁术大慈恻隐

 （四）药王的隐居之地——药王山

 （五）孙思邈《备急千金要方》的主要内容

 （六）孙思邈《千金翼方》的主要内容

 （七）孙思邈对儿科学的贡献

 （八）孙思邈治疗妇科疾病的临床特色

 （九）孙思邈对针灸学的贡献

 附：孙思邈著述一览表

二、孙思邈长寿与养生理念的建立

 （一）养生长寿方法要切实可用

 （二）养生先养德养生先养神

 （三）修炼精气神是养生的法宝

 （四）老年人尤其要注重养生

 （五）长寿方法之一是要未病先防

 （六）寿命长短完全在于自己掌握

 （七）养生要了解人过早衰老的原因

三、孙思邈行之有效的养生方法

 （一）养心才是健康长寿的正途

 （二）起居规律劳逸适度有益长寿

 （三）咽唾液叩牙齿有益于长寿

 （四）目宜常运与眼睛保健

 （五）早晚梳头有益脑清长寿

 （六）早晚浴面可防面部衰老

 （七）孙思邈摩腹养生助消化的方法

 （八）常提谷道能预防肛门疾病

 （九）孙思邈耳部鸣天鼓保健法

 （十）足部常暖有益于防病长寿

 （十一）四季顺时养生不可忽视

 （十二）能睡会睡的人大多能长寿

 （十三）起居寝处环境影响睡眠健康

 （十四）会穿衣的人多健康长寿

 （十五）孙思邈药枕养生与长寿

 （十六）孙思邈水浴养生与长寿

 （十七）科学房事可保延年益寿

 （十八）知晓性生活禁忌有益长寿

 （十九）肠中常清是长寿的保证

 （二十）孙思邈重视按摩养生长寿

 （二十一）科学饮食以保长寿平安

 （二十二）饮食养生要因人而异

 （二十三）孙思邈养生药粥知多少

 （二十四）孙思邈常用的养生药酒方

 （二十五）饮茶能养生，使人健康长寿

 （二十六）孙思邈常用的药茶养生方

 （二十七）园艺劳作促进健康长寿

 （二十八）孙思邈艾灸养生与长寿

 （二十九）孙思邈经常灸哪些穴位祛病健体

 （三十）重视运动养生以强体长寿

 （三十一）孙思邈导引养生与长寿

 （三十二）适当药物补益能促进健康长寿

 （三十三）药食结合是重要的补益长寿之道

四、孙思邈长寿养生经典歌诀

 （一）孙真人养生《卫生歌》

 （二）孙真人保健《养生铭》

 （三）孙真人养生《枕上记》

 （四）孙真人养生《保生铭》

 （五）孙真人《养生十二多》

 （六）孙真人养生《十二月事忌》

 （七）孙真人养生《十二月事宜》

 （八）孙真人养生《十二月修养法》

 （九）孙真人养生《福禄论》

 （十）孙真人房中补益养生术

参考文献

一、孙思邈的生平与贡献

（一）孙思邈的生平

孙思邈，原京兆华原人（今陕西省耀县孙家塬），是我国乃至世界历史上著名的医学家和药物学家，被人们尊为“药王”。孙思邈7岁时读书，就能“日诵千言”，每天能背诵上千字的文章，到了20岁，就能侃侃而谈老子、庄子的学说，并对佛家的经典著作十分精通，被人称为“圣童”。18岁时立志学医。北周宣帝大成元年（公元579年）隐于太白山，学道、炼气、养形，深研养生之术。孙思邈享年100余岁，一生经历了北周、隋、唐三个朝代十一位帝王。北周宣帝时他以王室多事故而隐居太白山中，号“太白处士”。他隐居山林，研究医学和养生之道，人称“药王”，又号“真人”，时人以神仙视之。

孙思邈从“青衿之岁，高尚兹典”，到“自首之年，未尝释卷”，一生致力于医道，博览群书，精勤不倦。又能虚心求教，若有“一事之长于已有，不远千里，伏膺取决”。孙思邈博学多闻，喜谈老庄之学，通晓百家之说，兼好释典。唐初知名人士如宋令文、卢照邻等，均执师礼以事之。魏征等奉敕修齐、梁、周、陈书及隋史时，恐有遗漏，曾多次向孙思邈请教。 孙思邈一生认为走仕途、做高官太过世故，不能随意，就多次辞谢了朝廷的封赐。隋文帝让他做国子博士，他称病不仕。唐太宗即位后，召他人京，见到他50多岁的人竟能容貌气色、身形步态皆如同少年一般，十分惊奇，便道：“所以说，有道之人真是值得人尊敬呀！像羡门、广成子这样的神仙人物原来世上竟是有的，怎么会是虚言呢？”想授予他爵位，仍被孙思邈拒绝。高宗继位后，又邀他做谏议大夫，也未被允。孙思邈归隐的时候，高宗又赐他良驹，还有已故的鄱阳公主的宅邸居住，就连当时的名士宋令文、孟诜、卢照邻等文学大家都十分尊敬他，以待师长的礼数来侍奉他。

隋大业中（公元605-_618年），曾游蜀中峨嵋。隋亡，孙思邈隐于终南山，与沙门道宣友善。唐武德中（公元618__626年）以修炼、行医闻名。后再人峨嵋炼“太一神精丹”。显庆四年（公元659年）拜为谏议大夫，仍不就。咸亨四年（公元673年）高宗患疾，令其随御。上元元年（公元674年）孙思邈辞病请归，永淳元年（公元682年）卒。孙思邈去世时（据郭霭春《中国医史年表》），其尸停床月余，容颜不变，及举尸就木，身轻“犹如空衣”，时人以为成仙升天。

（二）孙思邈的生卒年月说

孙思邈是历史上记载确凿的年寿最高的学者之一。孙思邈究竟活了多大岁数，向来说法颇异，迄今仍是一个悬案。归纳起来，主要有以下几种说法。何为确切，未有定论，各有说辞。但有一点是肯定的，孙思邈肯定活过了百岁。

1．第一种说法

孙思邈生于隋文帝开皇元年（公元581年），卒于唐高宗永淳元年（公元682年），享年10l岁。其主要理由如下。

（1）据《旧唐书·孙思邈传》记载，癸酉岁（咸亨四年，公元673年），诗人卢照邻曾留居孙思邈宅，时孙思邈自云：“开皇辛酉岁生，至今年九十三矣。”按癸酉年孙思邈93岁逆推，他的生年当在开皇元年，即辛丑岁。但这与孙思邈自述“开皇辛酉岁生”不合，查辛酉岁，是隋文帝仁寿元年（公元601年）。如以辛酉岁生下推，到癸酉年，孙思邈是73岁，与癸酉年93岁的说法相异。从常理推断，“辛丑”易讹为“辛酉”，而“七十三”很难误作“九十三”。因此，孙思邈生年定为开皇元年。

（2）《旧唐书·孙思邈传》日：“永淳元年卒。”《新唐书·孙思邈传》则云：“永淳初，卒，年百余岁。”可见，孙思邈享年绝不会超过110岁。既然孙思邈生于开皇元年，卒于永淳元年，那么他的享年当为101岁，而与癸酉岁年93岁的说法也相吻合。  2．第二种说法

孙思邈的生年在北周孝闵帝元年（公元557年）左右，卒年仍为永淳元年，享年120余岁。其主要根据如下。

（1）依《旧唐书·孙思邈传》，北周宣帝时孙思邈以王室多故，隐居太白山。隋文帝杨坚辅政，征为国子博士，但孙思邈称疾不出仕。按周宣帝即位于建德七年（公元578年），次年禅位于静帝，而杨坚辅政是在大象二年（公元580年），故孙思邈生于开皇元年的说法令人怀疑。

（2）魏征等于唐太宗贞观时奉诏修齐、梁、陈、周、隋五代史，曾屡次询访孙思邈，而他“口以传授，有如目睹”。按修史人员如姚思廉生于公元557年，李百药生于公元565年，他们熟知前代史事，难道还会一再询访比自己小一、二十岁的孙思邈？P1-6

从体弱多病到药王寿星

我国隋唐之际，在京兆华原（今陕西省的耀县）出现了一位被后人尊称为“药王”的高寿名医——孙思邈。孙思邈于公元682年逝世，活了100多岁，他不但是我国唐代著名的医学家，具有丰富的医学理论及实践经验，而且是历史上养生有道的长寿者。孙思邈对养生方法的论述都较具体、实际而有效，他的养生理论既承袭了先秦的学术思想，又有所创新和发展，对后世产生了重大影响。孙思邈对养生理论的阐述往往是融医、儒、道、佛诸家养生思想于一体，各取所长。

孙思邈把人的生命比作一盏燃烧着的油灯，油尽灯灭生命也就完结了。油的多少虽然不能改变，但点燃的方式不同，燃烧的时间长短也就大不相同。用大柱点燃亮的时间短，用小柱点燃亮的时问长。所以人生大限不过百年，而节护适当即可延寿。孙思邈一生所传授的养生长寿方法，简便易行，不违人情常理，日常生活中随时可行，且收效甚宏。所谓“不违情性之欢而俯仰可从，不弃耳目之好而顾盼可行。使旨约而瞻广，业少而功多，所谓易则易知，简则易从”。

随着社会经济的发展，人们越来越重视养生对身体健康的作用，越来越重视古代养生对现代人的指导作用，尤其是孙思邈养生经验对现代人的指导。但是，养生与长寿，并非靠一朝一夕、一功一法的摄养就能实现。只有按照人类生命发展的客观规律，顺应自然，切实掌握养生的具体方法，针对每个人的具体情况，采取多种养生办法，持之以恒地进行调摄，才能达到目的。而要达到这一目的，就必须了解学习养生家的经验，总结孙思邀健康、长寿的经验，结合现代养生保健的实际，找出适合于自身的养生方法。而学习这一方法的捷径，莫过于系统了解孙思邈养生长寿之道，找出孙思邈长寿之迷，这就是本书的编写目的。

本书共分四部分，第一部分为孙思邈的生平，第二部分为孙思邈的养生理念等；第三部分分别为孙思邈的各种养生长寿方法，并结合现代科学、现代养生观点进行了总结提炼，使之更加科学，以供人们具体健身养生之用；第四部分主要收录了孙思邈的养生经典歌诀，以供现代人养生借鉴。以期使人们达到健康长寿的目的。

作者

2012年4月20日于西安