绪论 爱比克泰德生平、著作及研究状况
第一章 研究斯多葛主义的几种视角
第一节 德性还是律法——兼析麦金泰尔对斯多葛主义判定的得失
一 斯多葛主义与“亚里士多德传统”
二 城邦共同体与宇宙秩序
三 “回到以亚里士多德为中心的德性传统”的提法是否合理一
第二节 思辨哲学视阈下的斯多葛主义——以黑格尔的论述为例
一 “主观的”、“形式主义”与“顺应自然”
二 “独断主义”的两个原则与关于“幸福”的不同理解
三 斯多葛主义与犬儒主义、逍遥学派
第三节 修身基础的探讨——评述福柯的《主体解释学》
一 “关心自己”和“认识你自己”
二 他者问题
三 主体与真理性
第四节 “归家”与斯多葛派伦理学的哲学旨归
一 “ethos”与伦理学
二 “oikeiosis”学说
第二章 伦理先于自由——神人之间
第一节 神人之间
第二节 利己性与目的性
第三节 爱比克泰德学说的伦理学进路
第四节 恶的根源
第三章 自由、身体与情感
第一节 自由与“无动于衷”(indifference)
第二节 生命的本质——趋善避恶
一 “前观念”与趋善避恶
二 “人”的自由
三 “人”与“物”的始点和终点
第三节 身体观
一 自由、死亡与身体
二 城邦、自然与身体
三 神律、教化与身体
第四章 修身与境遇
第一节 修身与推理能力
一 逻辑学
二 “推理”、实践与他者
第二节 “人生如戏”的比喻与“我是谁？”
一 戏剧之欢娱、谢幕与人生市集之喻
二 人生与人性学说
第五章 我们如何修身
第一节 本性与训练
第二节 修身训练的三个方面
第三节 欲求与回避
第四节 如何训练
结语
附录一 斯多葛主义伦理学之于基督教的影响与差异
一 塞涅卡与圣·保罗
二 理性式的拯救与信仰式的救赎
三 无动于衷与否弃
附录二 利玛窦《二十五言》的爱比克泰德思想——兼谈中西哲学比较何以可能
一 斯多葛主义、儒家与基督教本土化
二 爱比克泰德与《二十五言》
三 以自由与奴役为主题的修身学说
参考文献
后记