心灵导师吉杜·克里希那穆提在这本书里告诉我们：“其实我们并不想知道死亡是什么，我们也不想知道死亡的神妙奇迹、死亡的美、死亡的深度和死亡的广大。我们根本不想探究一些我们不知道的东西，我们要的只不过是延续罢了。”在《生死书》这本书中揭示了我们所害怕的死亡，其实并不是因为肉身的痛苦，或要离开自己所爱的人，真正让我们害怕的本质其实是无法再继续。让我们一起探索两大人生议题，在克氏的引导下，从自己的心念及偏见中解脱出来吧！

“死亡”的概念在克里希那穆提的《生死书》中有着非常丰富的涵意，不仅仅表达我们通常所说的肉体的死亡。

死亡每时每刻都在发生，前一个瞬间对于下一个瞬间来说就是死去的，不再是当下的事实，而是储存在记忆中的东西，或者说是知识，已知的事物，因此会说死亡是生命的一部分。死亡在这里毋宁说是一种消逝和变化。

在《生死书》这本书里面，死亡不仅作为一种客观的事实，还是一种解脱的方式。当我们执著于某种事物或某个理念，或者有所依赖，我们就会产生恐惧和痛苦，这时我们就要抛下这些执著，割断这些依赖，与那些过去的事物和已知的事物挥手告别，抛弃理念、图像、幻象以及未来等等在思想中反映出来的现象，这些现象全部属于思想，而思想属于时间，时间又为了延续，如此就陷入了恐惧和痛苦之中。

人最大的恐惧是死亡，最痛苦的是生命无法延续，而死亡并不需要解脱，死亡是不可避免的，需要解脱的是对死亡的恐惧，要解脱这种恐惧，就要理解死亡的意义，知道死亡每时每刻都在发生。我们思考过去，构想未来，却从未活在当下，从未活在此时此刻，我们承载着那么多时间，因此心灵就永远活在记忆和理念当中，永不更新，只有当心灵将这一切全部抛弃，它才会变得新鲜，于是也就摆脱了痛苦和恐惧的阴影。因此死亡是必要的，死亡就是将这一切旧事物和幻象全部抛弃，让这一切全部死去。

吉杜·克里希那穆提所谓的“死亡”，除了那不可避免的肉体的死亡和事物的消逝，还是一种心灵的觉醒，这里以及下文中的“让某种事物死去”，也就是这种心灵的觉醒。

时间、痛苦和死亡

生命的解悟

生即是死

爱与死亡

世无“持存”之物

时间的意义

超凡之物

生、死与幸存

如其本来

成年与成熟

理解与经历

谦卑地观察

生命的完整

理念并非事实

步出人生的溪流

延续的终结

不朽

欲望与恐惧

存在与终结

死亡每天都在发

死亡的恐惧

观察，而不表达

365天的静心冥想

理解这一切

生命的解悟

我们必须理解生命中的另一种现象——死亡：老死或病死，因事故而导致的意外身亡，或是自然死亡。我们都会老去，不可避免，而这衰老的身体却表明了，我们曾经活过我们自己的人生，不管我们有没有简单粗糙地满足过自己的胃口，苍老已挂在我们脸上。我们失去了年轻少壮和天真无邪之时的敏感。当我们渐渐老去，我们会变得迟钝、呆滞、糊涂，接着又一步步迈向墓穴。

人会老去。人都会面临这样一件非凡的事——死亡，我们大多数人都对此害怕至极。若我们没有害怕，我们就已经凭借智力把这一现象合理化了，并听取了智力发出的指令。但是死亡依然在那里。而且显而易见，机体与肉体都有终结。我们自然而然地接受，是因为我们看到万物都在消亡。但我们却不接受心理上的终结，“我”的终结，我还有家庭，还有房屋，还有成功，还有我做过的那些事情，和那些我仍须去做的事情，成就与挫折——在我结束之前，还有更多的事情要做！我们害怕心灵的事物走向终结——客观的我（me），主观的我（I），我的灵魂（soul），有各种各样的形式，各种各样的词语，我们把这些当成存在的核心。

会结束，还是会延续？东方人说会延续：人会转世，如果此生行义事，来世会活得更好。如果你相信转世，就像所有的亚洲人那样（我不知道他们为什么相信，但是这给了他们极大的慰藉），那么在这样的理念当中，如果你仔细地观察它，那么你每日的所作所为就事关重要了。因为在来世，你是要去偿还，还是受到嘉奖，都取决于你的此生如何度过。因此重要的不是你所信的事情会在来世发生，重要的是你是什么，你如何生活。当你谈论复活的时候，情况也是如此。在此处（在西方），你把复活象征成一个人物，并敬拜那个人，因为你在此时（“不是在天堂，在上帝的右手边，”管它是什么意思），在你的生命中，你不知道怎样实现复活。

所以，重要的是你此时如何生活——不是你相信什么——而是你是什么，你做什么。但我们害怕那个叫做“我”的中心会走向终结。它会走向终结吗？请听我详述！

你们都活在思想当中，即是说，你们给了思考极高的地位。但是思考总是旧的，永远不会是新的，思想不过是记忆的延续。如果你在那里生活过，那里就一定存在着某种延续。这种延续已经死了，结束了，完成了。这是旧的东西，只有结束的东西才会有新的。因此，理解死亡非常重要，死亡，让一切已知的事物死去。我不知道你们是否试过。从已知中解脱，从记忆中解脱，即使只有几天，也要从快乐中解脱，不要纠结，不要有任何的恐惧，让你的家庭，你的房屋，你的名字死去，成为一个彻头彻尾的匿名人士。一个人只有彻底地匿名，才会进入到没有暴力的境界，才不会有暴力的行为。所以要每天地死去，不要当作理想，而要切实地去做，时常地去做！

你们知道，人收集了那么多东西，不只是书，房子，银行账户，还有内心当中的，遭受侮辱的记忆，阿谀奉迎的记忆，神经发作的记忆，坚持的记忆，在你们各自的经验当中，给了你们一个定位。让这一切死去吧，不要纠结，不要议论，不要害怕，直接让这一切死去吧。经常这么做，你就会看到效果的。东方有个传统就是，一个富人每隔五年就会抛弃一切，包括他的钱财，然后重新开始。今天你却不能这么做了，有那么多的人，每个人都觊觎你的工作，人口在膨胀，等等问题。但是在心里可以这么做——不是抛弃你的妻子，你的衣服，你的丈夫，你的孩子，或者你的房子，而是在内心里面——不会依附任于何事物。此中有大美。这大美即是爱。爱是没有依附的。有依附，就会有恐惧。而恐惧会不可避免地沦为独裁、占有、暴虐和统治。

所以冥想是对生命的解悟，是为了带来秩序。秩序是美德，美德是光明。这光明不是被他人点燃，不管他人经验多么丰富，多么聪明，多么渊博，多么崇高。无论在天上还是人间，除了你自己，无人能在你的解悟和冥想中，为你点亮光明。

让这一切在自身中死去！因为爱纯洁而新鲜，年轻而清澈。如果你已为你自己确立了秩序、美德、美和光明，那么你就能够超越。这意味着心灵已经埋下了秩序，这秩序不属于思想，然后心灵就会完全地化为宁静、静默，自然化成，无需外力，无需训练。在这种宁静的光明中，一切行动都会发生，每日的生活，都源于这种宁静。一个人如果有幸走到这种境地，那么在这种宁静当中，会有完全不一样的运动，这种运动不属于时间，不属于语言，不可被思想测度，因为它是常新的。人们一直在寻找的，正是这个不可测度的东西。但这是可遇不可求的，不会自己找上门来。这不是词语或象征，词语和象征都是具有破坏性的。为了它的到来，你必须拥有完整的秩序，以及美和爱。你必须让你内心里面所知的一切全都死去，心灵才会变得清晰，不受折磨，才会看到事物的本来面目，不管是表面上的还是内在的。

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