一个人要在社会上安身立命，有四种迥然不同的活法可供选择和运用：一是挺，二是混，三是拼，四是隐。四种活法，它们的价值坐标迥然不同。但彼此间存在共通点：你必须活出精气神来，生命才有质量。《四种活法》除甲卷《四种活法》外，还在乙卷中收入了作者王开林近年发表的随笔、杂文五十篇，分为五辑：第一辑为“多研究些问题”，第二辑为“背后的文章”，第三辑为“彼与此”，第四辑为“所见即所得”，第五辑为“想到就说”。对社会现实进行了多角度多维度的体察、认知和感悟。

《四种活法》一书是作者王开林经过对现实生活所思所想提炼之后，阐述内心感悟的一本文集。《四种活法》适合有一定社会经验和经济地位的青年知识分子阅读。

自序：活出精气神来

甲卷

 第一种活法：挺

“跳水冠军”曾国藩

还活着，兄弟

日成一事

别让咖啡着凉

雨天背棉花

凹版的青春

高处不胜寒

我们拥有奔腾的心

焦虑是条响尾蛇

醉乡中的“阵亡者”

 第二种活法：混

八面玲珑

令人贫血的谎言

不及汪伦送我钱

啼笑皆非

不容易

五鬼闹心

身份成谜

我不是故意的

欲海无涯早回头

欺世盗名者自贻伊戚

 第三种活法：拼

吹尽狂沙始到金

股市的“虐恋”

做“鸡蛋”也不坏

三十而立

要钱不要命

风险几何

大“拼盘”

一卷难定终身

大自然的福利

尊重他人的脆弱

 第四种活法：隐

急流勇退

感恩惜福

快乐即成功

给生命加分

你就是你

只爱青山莫惹尘

将书放生

精神洁癖

在爱情岛上“约鱼”

造命堪称自驾游

乙卷

 第一辑：多研究些问题

秦二世是怎样死的

时代精神的嬗变

大学究竟是干吗的

中文系需要怎样的教授

一生要读多少书

四个国家的《小学生守则》比较

孩子是怎么长大的

托尔斯泰为何与诺奖无缘

虐食还是虐心

十万个不为什么

 第二辑：背后的文章

茶非茶道非道

国学大师不可误认

君子言利

古代变法的难度

骂的学问

蛇年说蛇

让它们放马过来

“火”字背后有文章

谈“孝”自若

试议“文化密码”

 第三辑：彼与此

通与不通

好士与好事

怪圈与名局

谣言与指控

无奈与无赖

有益与有害

为人与为物

大碗与大腕

中年与中秋

一个人与一座城

 第四辑：所见即所得

三种人生

年关畅想

采桂花

给女儿的奖品

山中散记

雨夜的福分

益友筱非

镇宅之宝

为人父母

墓碑上的未知数

 第五辑：想到就说

助人是一门技术活

公仆慎勿做家贼

经久不衰的感动源于真实

人才是核心竞争力

审丑的厌倦

裸风劲吹

民间智慧不可低估

少弄些急就章

这不可能

顺应官意

后记

第一种活法：挺

挺字派最为倔犟，冻死迎风站，饿死不低头，打脱牙齿和血吞。在任何艰难困苦的处境下，他们都不肯跪下屈服，不肯趴下求饶，不肯倒下认栽。

“跳水冠军”曾国藩

数年前，我观看奥运会直播节目，有位外地朋友也在场，他突然问我：“你们湖南的跳水项目这么强，冠军这么多，有什么讲究？”我脑袋里灵光一闪，急中生智，立刻回答他：“两千多年前，屈原跳汨罗江，那个高难度动作惊世骇俗，跳出了中国的端午节，牛不牛？一百多年前，曾国藩跳湘江，那个动作同样高难度，跳出了湘军的处子秀，也不容易。有这样远近两位祖师爷和总教练传下‘葵花宝典’，要是湖南还不涌现跳水冠军，就真没天理了。”在场的朋友闻言大笑。

屈原的事迹不劳我在此赘述，大家早已做足功课。曾国藩跳水，则值得说道说道。他给人的印象够狠够强，够威够厉，也会有自寻短见的时候吗？

曾国藩一生遭遇大厄的地点共三处：一为靖港，二为湖口，三为祁门。咸丰四年（1854）四月，湘勇初练成军，却被朝廷日催夜促，曾大帅只好提前亮剑。由于情报有误，他以为敌营空虚，有机可乘，于是率领五营湘勇趁夜偷袭靖港（省会长沙以北六十里外），结果中了埋伏，输得脸色铁青。当时，湘军初战不利，士气大挫，纷纷夺路奔逃，水上那座用门扉床板搭就的浮桥，哪经得起这番蹬踏？湘勇落水的落水，中箭的中箭，靖港沸成一口大汤锅，湘勇顿时变为露馅的馄饨。曾国藩身临前线，督战使奇招，插一面令旗在岸头，手提利剑，大呼：“过旗者斩！”残兵败将见此情形，急中生智，绕过旗杆，逃得无影无踪。战局立刻就黄了。那时节，曾国藩气昏了头，还是吓昏了头？已难考证。唯一可知的是，他既愤又羞，惧怕朝廷责难，干脆一咬牙，一闭眼，纵身跳进湘江，喂鱼算了。要知道，安徽巡抚江忠源和湖广总督吴文镕都是战败后投水自尽的，好过做敌军的俘虏，受朝廷的处分。所幸幕僚章寿麟一直关注湘军大帅的一举一动，以防意外发生。才不过一顿饭的工夫，大帅就不想玩了，不想活了，这可不行。章寿麟水性好，力气足，他捞起曾国藩，背在背上，往省城方向发足狂奔，好歹把湘军大帅的那条老命（曾国藩不算老，才四十三岁）从冥河边抢救回来。

据湘军大将李元度忆述：曾国藩获救后，第二天中午才抵达长沙，身上湿衣服仍未干透，蓬头跣足，神情狼狈不堪。省城的官员幸灾乐祸，对他多有揶揄。部下劝他吃点东西，他也不碰碗筷。当天，曾国藩就搬到城南高峰寺去住，撰写遗嘱（这是曾国藩的习惯，每遇棘手事，就写下遗嘱存档），处分后事，打算第二天自裁（这回更不得了，要对自己下毒手，白刀子进，红刀子出）。所幸塔齐布、彭玉麟等人率湘军十营攻下了湘潭城，靖港的敌军闻风逃逸，他这才如逢大赦，破涕开颜，收拾旗鼓，重整军实。

左宗棠的忆述则补充了一条有趣的材料，说是曾麟书在湘乡荷叶塘听到儿子吃了败仗、打算自杀的消息，立刻写了一封措辞严厉的家书派人送给曾国藩，其中有这样的话：“儿此出以杀贼报国，非直为桑梓也。兵事时有利钝，出湖南境而战死，是皆死所；若死于湖南，吾不尔哭也！”老爷子这回真的动了肝火，发了脾气，竟怒斥道：你堂堂男儿，报国捐躯，死哪儿去不行？现在吃了败仗，硬要死在家门口，岂不是让祖宗十八代都跟着你丢人现眼？要是你就这样嗝儿屁了，我半滴老泪都懒得为你流！老爷子做政治思想工作，一手软，一手硬，火候恰好。

靖港跳水没死成，后来，曾国藩在湖口大败，情急心慌，又要跳水寻短见。比起往日来，这回明显多出几许作秀的成分，大家心知肚明。两次跳水，毫发无伤，这个“跳水冠军”的头衔，曾国藩拿定了，也没人怀疑或诬陷他服用了兴奋剂。

在近代历史人物中，曾国藩建功立业的过程可谓艰苦卓绝，是公认的挺字派大帅和大师。他撰写《挺经》十八条，影响及于几代人。即便如此，带兵之初，他也有过两次跳水的纪录，这并不是什么奇耻大辱，反倒为其传奇人生増添了亮色。

P2－4

活出精气神来

一个人活着，是常事，也是难事。要顾全衣食住行，难；要理顺人际关系，难；要活出精气神来，难上加难。

一个人要在社会上安身立命，有四种迥然不同的活法可供选择和运用：一是挺，二是混，三是拼，四是隐。

挺字派最为倔犟，冻死迎风站，饿死不低头，打脱牙齿和血吞，在任何艰难困苦的处境下，他们都不肯跪下屈服，不肯趴下求饶，不肯倒下认栽。曾国藩是挺字派的代表人物，他之所以能够逆中求顺，败中取胜，独家心法就是一个“挺”字。只要硬着头皮、咬紧牙关昂然挺住了，寒冬迟早会过去，机遇迟早会找上门来，敌手迟早会打出大漏勺，谁笑到最后，就准能笑得最好。楚汉相争时，刘邦被项羽穷追猛打，逃跑时，他担心马车超载，竟连儿女都要推下车去，真是狼狈之极，但他挺过了最凶险的鸿门宴，挺到了垓下决战，他成为了最终的获胜者。曾国藩呢，粮饷不继仍要挺，兵将不足仍要挺，朝臣掣肘仍要挺，屡败屡战，不胜不休。孙悟空被关人八卦炉中仍能挺，被镇在五行山下仍能挺，毫不夸张地说，挺字派选手是严酷时期的不死鸟，他们历劫重生，总是表现出最为勇毅的硬汉气魄。

混字派的心目中多半只有利，没有义，见人讲人话，见鬼讲鬼话，无确定之是非，无牢靠之信仰，附草托木，夤缘求进。这种混子往往能够吃香喝辣，一旦参透个中奥妙，升官发财绝非难事。在上个世纪二十年代，谭延间担任过国民政府主席、行政院院长，既被人讥为八面玲珑的“水晶球”，也被人誉为“药中甘草”，论和稀泥的水平，这位顶尖高手若自谦为天下第二，就无人敢称天下第一，连孙中山都曾倚仗他在党派纷争中巧妙斡旋，充分调和。身居高位，谭延闽抱定的居然是典型的“三不主义”：一不负责，二不建言，三不得罪人。他只活够五十岁，却早早地混到政坛的金字塔尖，足见其功力高深莫测。他死后，上海某小报登出一副大开其涮的挽联，抓住谭延间的“混”字派人生哲学和“水晶球”的江湖绰号大肆讥嘲，其词为：“混之为用大矣哉！大吃大喝，大摇大摆，命大福大，大到院长；球的本领滚而已，滚来滚去，滚入滚出，东滚西滚，滚进棺材。”中国人见面，顶喜欢问对方“最近混得好不好”，但他们对那些已经混到宝塔上去的角色，却又不抱好感，不予好评，贬称他们为“混世魔王”，这样的态度不免矛盾，却相当有趣，能够反映出微妙的国民心理。

拼字派的情形更复杂，大致可划分为两类：一类是混字派的变种，另一类则与挺字派结盟。前者与人拼本钱，这个本钱并非他们自身的才智，而是祖上的浓荫和父母的厚赐，他们站在高高的起点上傲睨一切。后者则在困境中挺直身子，在绝境中杀出血路，秋瑾的诗句“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”就是拼字派的极致宣言。真正意义上的拼字派选手，无论在何处打拼，都是能够豁出性命的勇士，具备冒险精神、牺牲精神和一往无前的气概，但他们拼什么也绝不会蠢到和衰到与人拼爹。近年，“拼爹”这个网络新词使用频率极高。开车撞人了，当众叫嚣“我爹是某某”的公子哥儿有之。挥拳打人了，张口扬言“我爹是某某”的公子哥儿亦复有之。某些衔着金钥匙出生、在保护伞下长大的富二代、官二代、名二代专靠拼爹取一日之胜，这是对社会正义和国家法律的公然蔑视与践踏，拼爹者的言行越是嚣张，就越容易让人看出他们的鄙陋，憎恶他们的霸道。由此衍生出来的案例实在太多了，其中不少成为了悲剧，也有一些充满喜剧色彩的网络新闻时不时冒出气泡来。2012年2月，浙江永康市第二中学行政楼大厅的LED大屏幕上打出一句非同寻常的励志标语：“没有高考，你拼得过富二代吗？”乍看一眼，这个设问令人一怔，再看一眼，你就不得不点头承认，这是一句发人深省的大实话。“三分天注定，七分靠打拼”，穷孩子苦孩子读书拼勤奋，单靠知识就能抹平与牛二代极为悬殊的差距吗？少数学生确实能够做到后发先至，多数学生的愿景则必然落空。要知道，拼爹者拼的是迈向成功的起点谁高谁低，拼的是人脉资源谁丰富谁匮乏，拼的是潜规则中的暗门谁能打开谁不能打开。他们有好爹，可以少走弯路，可以免遭重压，可以抢据要津，但他们的短板也很明显，素质、实力、干劲都远逊于穷二代和苦二代。何况他们的好爹有可能因为贪赃枉法从天堂坠入地狱，顷刻间就颠覆掉他们完美的梦剧场。

隐字派多半是觉悟者。他们与人为善，与造物者同游，心中少有世俗的计较和挂碍，能以真性情示人，活出本色和风采。在弱肉强食的零和社会里，隐字派往往退而独善其身，他们不显山不露水，不坑人不害人，不搅局不破局，不愤激不偏执，不越雷池不逾底线，不贪求高官厚禄和金山银山，只图良心安稳如磐，良知金瓯无缺。他们不一定是世俗标准下的大成就者，却一定是究竟意义上的大自在者。隐字派的代表人物是陶渊明，“不为五斗米折腰”是他的个性，“久在樊笼里，复得返自然”是他的夙愿，“采菊东篱下，悠然见南山”是他的快意。

这四种活法摆在眼前，我们该怎样抉择？混个人模狗样？挺个石破天惊？拼个风生水起？隐个不露形迹？有一点是相对确定的，一旦你选定了某种活法，也就选定了某种难以逆转的人生走向。创造者和思想者不可能滑头滑脑，久躺在父辈的浓密树荫下歇凉的年轻人也不可能有什么了不起的成就，拼爹暂时拼赢了的幸运儿则很可能最终输掉自己的裤衩。

四种活法，它们的价值坐标迥然不同。但彼此间存在共通点：你必须活出精气神来，生命才有质量。

本书除甲卷《四种活法》外，还在乙卷中收入了我近年发表的随笔、杂文五十篇，分为五辑：第一辑为“多研究些问题”，第二辑为“背后的文章”，第三辑为“彼与此”，第四辑为“所见即所得”，第五辑为“想到就说”。对于社会现实多角度多维度的体察、认知和感悟，始终是我写作的侧重点。

近几年，我为南北多家报纸撰写短文，一如既往地审视历史，一改积习地关注现实。

历史好谈，现实难说。这跟头绪是否纷繁无关，只跟主题是否尖锐、舆境是否宽松有关。写文章最爽利的是畅所欲言，畅所当言，最不爽利的则是吞吞吐吐，支支吾吾，点到为止，欲说还休。在这方面，那些堪称性情中人的老祖宗多半是吃过明亏和暗亏的，受过窘迫和挫辱的，挨过板子和棒子的，要不然，他们又何至于反复强调“文贵曲”呢？古人使用曲笔和闲笔的秘技，我就是再认真钻研十年八载，也未必能够钻研得透。然而可怜亦复可笑的是，前辈作文，善用曲笔，这一招鲜却如同《天龙八部》中段誉运用的家传绝技一阳指，时灵时不灵，到头来仍不免喟叹“文穷而后工”，作者必须在困境和苦境中长久体验，文章才能够接到地气。果真如此，文章不是硬憋出来的，而是倒逼出来的。

尼采有句名言：“一切文学，吾爱以血书者。”偏爱悲剧无妨，独沽一味则不妙。

这个社会，不管它有多少弊病，有多少危机，我们置身其中，就应该建设点什么。“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，自居易的真知灼见并非过季的衣裳。剀切为文，总好过抱怨和谩骂。直抒胸臆，总好过郁闷和纠结。我撰写这些短文，目的就在于建设。有理智就会有避让，有理解就会有宽容，充分尊重个人价值和个体差异，只有这样才能夯实建设的基础。不管你是在拼，在挺，在混，在隐，究竟以何种活法处世做人，只要良知未泯，善意犹存，就是社会机体中宝贵的活性细胞。

生活，是艰难的；言说，是艰难的；书写，也是艰难的。寻求生命意义和生活价值的长旅不可能一蹴而就，要一步步踏踏实实地去行走，随着思考的持续深入，观察的不断精到，我们的悟性势必随之增强。  作者和读者不会失联，二者若处于同一个共鸣体系之中，这种联系将会格外紧密。读者的拍案叫绝和击节称奇是对作者的最高奖赏，对此我不敢奢求，能够将近年来思考和观察的心得贡献给你们，于愿足矣。

2014年3月16日