孔子初仕，为中都宰，制为养生送死之节。长幼异食，强弱异任，男女别涂，路无拾遗，器不雕伪。为四寸之棺，五寸之椁。因丘陵为坟，不封，不树。行之一年，而四方之诸侯则焉。
定公谓孔子曰：“学子此法，以治鲁国何如？”孔子对曰：“虽天下可乎，何但鲁国而已哉？”
于是二年，定公以为司空。乃别五土之性，而物各得其所生之宜，成得厥所。先时，季氏葬昭公于墓道之南，孔子沟而合诸墓焉。谓季桓子曰：“贬君以彰己罪，非礼也，今合之，所以拚夫子之不臣。”
由司空为鲁大司寇，设法而不用，无奸民。
孔子刚开始做官的时候，担任中都邑的长官，制定出了让百姓生有所养、死得安葬的制度。根据年龄的长幼提供不同的食物，根据能力的强弱分配不同的任务。男子和女子在道路上行走时各走一边，遗失在路上的东西不会被人捡走，所用的器物也不加以雕琢文饰。棺的厚度是四寸，椁的厚度是五寸。倚傍丘陵兴建坟墓，不兴建高大的坟墓，不在坟墓周围大植树木。这样的制度实行了一年，各国的诸侯都纷纷效仿。
定公对孔子说：“学习您这套治政方法，用来治理鲁国怎么样？”孔子回答说：“即便是用来治理天下也是可以的，岂止只能治理好鲁国呢？”
就这样施行了两年以后，定公任命孔子担任司空。孔子就根据土地的不同性质将其分为山林、川泽、丘陵、高地、沼泽五种类型，各种物种都得以在适合的土壤中生长，都得到了很好的生长。以前季子将昭公葬在了鲁国王陵墓道的南面，孔子就派人在中间挖沟，将昭王的陵墓和先王的陵墓连在了一起，并告诉季桓子说：“你的父亲以此来贬损君王，却也因此彰显了自己的罪行，这是不符合礼的。现在将其合在一起，是为了掩盖令尊不守人臣之道的罪名。”
后来孔子又从司空升任鲁国的大司寇，虽然也设立了法律法规却没有派上用场，因为社会上已经没有奸诈顽劣的刁民了。
定公与齐侯会于夹谷，孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者，必有武备。有武事者，必有文备。古者诸侯并出疆，必具官以从，请具左右司马。＂定公从之。
至会所，为坛位，土阶三等，以遇礼相见，揖让而登。献酢既毕，齐使莱人以兵鼓噪，劫定公。孔子历阶而进，以公退曰：“士，以兵之，吾两君为好，裔夷之俘，敢以兵乱之！非齐君所以命诸侯也！裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不倡好，于神为不祥，于德为愆义，于人为失礼。君必不然。”齐侯心怍，麾而避之。
定公和齐侯在夹谷举行盟会，孔子当时担任司仪，向定公说道：“我听说举行和平会盟这样的事，也一定要有武力做后盾，发生军事活动时，也一定要做促使和平的准备。古代的诸侯离开国家进行外交时，随从的官员一定是文武齐备，请您带上左右司马。”定公听从了孔子的话。
到了会盟的场所，举行盟会仪式的高台已经筑好了，并设好了位次，台上设了三个台阶。双方以会遇之礼相见，谦让着登上了高台，然后互相献酒，献酒完毕以后，齐国派了莱人的军队敲击战鼓，以威胁定公。孔子马上一步一个台阶地快步登上台阶，保护定公退避，并下令：“鲁国的兵士们，你们快去攻打莱人。我们两国的国君在这里举行和平会盟，如果让那些裔夷的俘虏拿着武器扰乱了，就一定不是齐君和天下诸侯的邦交之道。远方的异国不能够图谋我华夏，蛮夷之人不能够扰乱我中华，俘虏不能够干扰我们的盟会，兵甲不能够威胁盟友，否则的话，对于神灵来说就是不敬，在道义上也是行不通的，在礼节上更是不符合礼的。齐侯肯定不会这么做。”齐侯听了以后心中很惭愧，就指挥那些莱人退下。P3－5
《孔子家语》者皆当时公卿士大夫及七十二弟子之所谘访交相对问言语者，既而诸弟子各自记其所问焉，与《论语》《孝经》并时，弟子取其正实而切事者别处为《论语》，其余则都集录名之日《孔子家语》。——孔安国
观《相鲁》《儒行》及《论礼乐》等篇，揆诸圣经，若出一辙。——黄震
乃若书之传，以裎身，以范俗，为今代人文风化之助，则不独颜氏一家之训乎尔：——张璧
北齐黄门颜之推《家训》二十篇，篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，当家置一册，奉为明训，不独颜氏。——王钺
自古以来的有识之士都十分看重家教，“家道正而天下定”的思想得到普遍认同。古人说“齐家治国平天下”，先有“齐家”，然后才能“治国平天下”，即“欲治其国者先齐其家”。
那么，我们应该如何“齐家”？古人对于“家教”有各种著述，其中《孔子家语》《颜氏家训》和《朱子家训》最为人所称道。《孔子家语》是三国时期王肃假托孔子22世孙孔猛所传家书而作。《孔子家语》记载了孔子的政治活动和教学活动，集中了最丰富的孔子生平事迹资料。南北朝颜之推所著《颜氏家训》被誉为“家教规范”，是一部系统完整的家庭教育教科书，作者在立身、治家、处事、为学等方面有不少真知灼见。《朱子家训》也称《朱子治家格言》，为明末清初学者朱用纯所作。该书以修身、齐家为宗旨，集中了儒家做人处世方法，篇幅短小却脍炙人口，问世以来流传很广，是家喻户晓的教子经典。
《孔子家语》《颜氏家训》《朱子家训》教育子孙后代要品行端正、苦学成才、学以致用、勤俭持家等，有许多积极的见解。其中的一些话语，如今己成为汉语中的常用语，为百姓所乐道。如“见利不亏其义，见死不更其守”（《孔子家语·儒行解》），“良药苦口而利于病，忠言逆耳而利于行”（《孔子家语·六本》），“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”（《朱子家训》），“积财千万，不如薄技在身”（《颜氏家训·勉学》）。
正因为如此，清代王钺就曾推荐《颜氏家训》，他说：“篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，当家置一册，奉为明训，不独颜氏。”在此，我们也给读者推荐编选的这本《孔子家语·颜氏家训》。本次出版家藏四库“化读本”《孔子家语·颜氏家训》，不仅仅是对先贤经典的简单注释，而是家藏四库编委会经过十年调研、磨砺和升级，针对今人阅读古籍所遇到困难特别设计的一种注释方式，其中包括题解、评注、图示、图注等版块，希望可以帮助读者更好地学习先贤的经典，汲取古人的智慧，使国学真正进入生活。
因为我们的努力，使得这本书具有不少特色和优势。为了读者能更明白地阅读经典，理解传统文化中的精髓，我们对原文添加了权威的注释，书中的疑难字、词，以及典故与历史人物，都有准确的注释。另外，所有原文均有译文，译文与原文相对应，译文明白流畅，方便读者理解原文。本书还将生僻字、多音字都标注拼音，对于重复出现的字词，也反复标注拼音。精选历代刊行的古版画作为插图也是本书一大特色。这些插图清晰生动，赏心悦目，延伸了阅读视野，让阅读真正成为一种艺术享受。在版本的选择上，我们呈现给读者的这本书以权威版本为底本，并加以精良的审校，力求更好地展现中华传统文化的经典之作。
最后，再次对著名古代哲学研究家汤一介，著名中国古典文学研究专家傅璇琮，著名历史学家毛佩琦，北京大学国学讲座特聘教授任德山，台湾易学名家刘君祖，著名文化学者、青年思想家余世存等人，对家藏四库化读本的肯定表示感谢，对海峡两岸著名学者们的厚爱特表感谢！
王肃、颜之推编著的《孔子家语颜氏家训（插图版）》为了读者能更明白地阅读经典，理解传统文化中的精髓，编者对原文添加了权威的注释，书中的疑难字、词，以及典故与历史人物，都有准确的注释。另外，所有原文均有译文，译文与原文相对应，译文明白流畅，方便读者理解原文。本书还将生僻字、多音字都标注拼音，对于重复出现的字词，也反复标注拼音。《孔子家语颜氏家训（插图版）》中历代刊行的古版画作为插图也是本书一大特色。这些插图清晰生动，赏心悦目，延伸了阅读视野，让阅读真正成为一种艺术享受。在版本的选择上，编者呈现给读者的这本书以权威版本为底本，并加以精良的审校，力求更好地展现中华传统文化的经典之作。
王肃、颜之推编著的《孔子家语颜氏家训（插图版）》详细记录了孔子与其弟子门生的问对诘答和言谈行事，生动塑造了孔子的人格形象，对研究儒家学派的哲学思想、政治思想、伦理思想和教育思想，有巨大的理论价值。《颜氏家训》是颜之推为了用儒家思想教训子孙，而写出的一部系统完整的家庭教育教科书。这是他一生关。
