“看书”者止步于书的语言文字的符号形式，“读书”者得意忘言，领悟到书的精妙内涵；博学多才的黎孟德教授引领青少年读者，走进经典的世界，事半功倍地得到书中之“至真至妙者”。

《黎教授教你读论语》对《论语》做了极为精辟的讲解，并针对其特点、成就、艺术特色、写作技巧以及应该如何阅读它们作了精彩的论述，有较高出版价值。

《国学名师课堂》系列丛书，是一套通俗实用的国学普及读物。它以精炼的语言、实用的讲解，为广大的国学爱好者和中小学师生导引了一条更为便捷的入门之路。

《国学名师课堂》第一辑约请国学专家黎孟德教授编著，现在与大家见面的共五种：《黎教授教你读论语》《黎教授教你读史记》《黎教授教你读唐诗》《黎教授教你读宋词》《黎教授教你读古代诗词名句》。

《黎教授教你读论语》对《论语》做了极为精辟的讲解，同时，对它的文学成就、艺术特色、写作技巧以及如何读懂并吸收其精华的方法，都作了精彩的论述，本书对中小学进行传统文化教学、提高中小学生阅读和写作能力都会起到事半功倍的效果。

《论语》导读

 讲一点有关孔子和《论语》的事

 健康快乐的人生

 道德高尚的人生

 充满智慧的人生

 有所作为的人生

 万世师表

 《论语》的修辞手法

《论语》讲解

 学而

 为政

 八佾

 里仁

 公冶长

 雍也

 述而

 泰伯

 子罕

 乡党

 先进

 颜渊

 子路

 宪问

 卫灵公

 季氏

 阳货

 微子

 子张

 尧曰

讲一点有关孔子和《论语》的事

在浩若烟海的古代文化典籍中，如果我们要挑出一部对中国政治、哲学、历史、文化、艺术影响最大的书，那么，就非《论语》莫属了。

《论语》是一部记载孔子言行的书，是孔子逝世以后，他的弟子们根据老师平时的言行和教诲编辑而成的一部语录体著作。

孔子是春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市南辛镇）人。他的祖辈是宋国的贵族，后来到了鲁国。他的父亲叫梁叔纥，据说生孔子之前，曾到尼丘山祈祷，所以就给他取名丘。孔子在家排行第二，所以字仲尼。梁叔纥是鲁国著名的勇士，孔子也长得高高大大，孔武有力，《史记·孔子世家》说他有九尺六寸高，按汉尺折算，大约有1.96米。

孔子的母亲姓颜，名征在。她和梁叔纥结婚的时候，梁叔纥已经六十多岁了。孔子三岁的时候，梁叔纥就去世了。从此，母亲就带着幼小的孔子，过着贫穷的生活。孔子十七岁的时候，母亲也去世了。

孔子从小就十分好学。他曾经向老子问道，向苌弘学习音乐，向师襄学习弹琴。《论语·八佾》说他“入太庙，每事问”。他自己也说：“三人行，则必有我师焉。”（《论语·述而》）正因为这种好学的精神，在二十岁的时候，他的学问已经很好了。

孔子生活的时代，是春秋末期，被称为“礼崩乐坏”的时期。诸侯纷争，战乱不断，周天子的地位已经形同虚设。在诸侯国内部，不仅卿大夫开始谋夺诸侯的政权，连卿大夫的家臣，都逐渐强大，开始谋夺卿大夫的地位，甚至左右国家的大政。孔子希望用自己的仁政学说来挽救时势，于是开始了漫长的求仕之路。

鲁昭公二十年（前522），孔子三十岁。齐景公出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。

孔子在三十岁左右就开始收学生了，他的学问好，人品也好，很多人都愿意拜他为师。他自己也很乐意充当老师的角色。他说自己“有教无类”（《论语·卫灵公》），也就是说，只要愿意学习，不管地位高低，年龄大小、富贵贫穷，都有受教育的权利。他说：“吾自行束侑以上，未尝无诲焉。”（《论语·述而》）只要能交几条干肉作为学费，就可以成为他的学生。颜渊的父亲颜路、曾参的父亲曾点以及子路等都是他这一时期的学生。后来，他的学生越来越多，号称有弟子三千，其中最为著名的有七十二人之多。

鲁昭公二十五年（前517），孔子三十五岁。鲁国发生内乱，季平子和邱昭伯斗鸡。季平子在鸡翅上洒了芥末，来迷惑对方鸡的眼睛，邱昭伯为鸡装上金属爪，结果季平子的鸡斗败，他因此发怒，就抢了邱昭伯的封地，邱昭伯向鲁昭公告状，鲁昭公本来就不满意季平子的跋扈，就以此为借口带兵去打季平子。季平子联合季孙氏和孟孙氏对抗鲁昭公，结果鲁昭公被打败，被迫逃往齐国。孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待。

齐国是东方的大国，地大物博，又经过齐桓公时期管仲的治理，已经成为诸侯国中的强者。孔子到齐国的时候，正是著名的政治家晏婴当政、国力强盛的时期。晏婴的政治主张和孔子是完全不同的。齐景公向孔子请教治国的道理，孔子就告诉他“君君、臣臣、父父、子子”。国君就要像国君的样子，臣子就要像臣子的样子，父亲就要像父亲的样子，儿子就要像儿子的样子。也就是说，国家要有规矩秩序，各人按各人的名分行事。齐景公很高兴，想把尼溪地方的田地封赏给孔子。晏婴不同意，他说：“这些人讲的礼乐一套的东西繁琐得很，一辈子都学不完，如果在齐国实行起来，恐怕没有什么好处。”于是，齐景公就开始冷落孔子了。

鲁昭公二十一年（前521），齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：“我老了，没有用了。”孔子就回鲁国去了。

当时的鲁国，政权实际掌握在大夫的家臣手中，被称为“陪臣执国政”，因此孔子虽有过两次从政机会，却都放弃了，在这近三十年的时间里，孔子主要就是教学生，直到鲁定公九年（前501）被任命为中都宰，这时孔子已五十一岁了。

孔子治理中都（今汶上县）一年，卓有政绩，被升为司空，不久又升为司寇。司空是掌管工程的长官，司寇是掌管司法的长官。在孔子的治理下，鲁国大治，许多诸侯国纷纷效仿，也引起了一些诸侯的不安。当时鲁国的政事实际上已经掌握在三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏，是鲁。国的卿大夫）手中，孔子和他们的政见不合，受到他们的排斥，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子五十五岁。

孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟六万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约十个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带着弟子离开卫国，打算去陈国。

路过匡城（今河南长垣县西南）时，因误会被入围困了五日。

有一个叫阳虎的人，曾经很残暴地对待过匡人，孔子的长相和阳虎很相像，匡人把他误当作阳虎，就把他和弟子围起来了。弟子们都很恐慌，孔子却非常镇定。最后，误会搞清楚，匡人也就放了孔子，但希望他不要去卫国。

匡在卫国和晋国之间，孔子也想到晋国去，但是听说晋国大夫赵简子杀了鸣犊和窦筚两个贤人，他就决定不去晋国，最终决定还是去了卫国。

卫灵公听说孔子师徒回来了，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。

鲁哀公二年（前493），孔子五十九岁，他离开卫国经曹、宋、郑至陈国。

陈国是夹在吴国和楚国之间的一个小国，常常受到两国的欺负，孔子在陈国住了三年，却也很难有所作为。

孔子听说楚昭王很贤明，就准备去楚国看看。

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