诗经——行露

厌浥行露①，岂不夙夜②？谓行多露。

谁谓雀无角？何以穿我屋？

谁谓女无家③？何以速我狱④？

虽速我狱，室家不足！

谁谓鼠无牙？何以穿我墉⑤？

谁谓女无家？何以速我讼？

虽速我讼，亦不女从！

【注释】

①浥：湿漉漉的。②夙夜：早和晚。③女：通“汝”，你。④速：招致。⑤墉：墙。

【译文】

监牢的通道上湿漉漉的，在这里分不清日与夜，前途多露水，寸步难行。

谁说麻雀没有角？为什么能凿穿我的房子？

谁说你尚未娶妻？为什么要让我摊上官司？

即使我现在身在狱中，你也休想娶我为妻！

谁说老鼠没有牙齿，怎么就能把我的墙壁咬穿？

谁说你尚未娶妻？为什么要让我摊上官司？

即使我现在身在狱中，我也绝不会顺从你！

【赏析】

此诗描写了一位有权有势并且已经有妻子的男人，想强行霸占另一名女子。那名女子不从，舅子就买通官司，将她打入大狱。女子仍然不从，在狱中，女子唱着这首诗，表达了她对这名强横男子耍弄手段逼婚的强烈愤慨。其中“麻雀无角”“老鼠无牙”等句，形象地说出了强横男子无中生有捕风捉影地栽赃陷害女子的卑劣手段。

诗经——出其东门

出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。

缟衣綦巾①，聊乐我员。出其闉阇②，有女如荼③。

虽则如荼，匪我思且④。缟衣茹藘⑤，聊可与娱。

【注释】

①缟：素白色。綦：暗绿色。②闉阇：古代城门的小侧门。③荼：芦苇的白色穗子。④且：代表恩的力⑤茹藘：茜草，根可以作红色染料，此代指红色佩巾。

【译文】

从郑国的东门出来，眼前美女如云。

虽然美女如云，但是找不到我思念的人。

只有穿着白色衣服、头戴绿色头巾的人，才能让我快乐。

从郑国的侧门出去，看到如白色芦花般的美女。

虽然美女如白色芦花一般纯洁，但是其中并没有我所思念的人。

只有身穿白衣、胸前戴着红色佩巾的女子，才能让我快乐。

【赏析】

这首诗表现的是男子对心爱的女子的忠贞不渝。他心爱的女子，穿着白衣服，头带绿头巾，胸带红佩巾，在诗中以这名女子的衣着代指女子。城东门的集市上有很多女子，但是诗的作者心中只挂念他所思念的人。然而，在集市上并没有碰到这名女子。诗中以“云”和“荼”的颜色说明集市上穿白色衣服的女子很多，但是细看之下都不是自己心仪的女子。心情的一起一伏之间，可以体会出这名男子执著的念头之下焦虑的心态。

诗经——上邪①

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪②，天地合③，乃敢与君绝！

【注释】

①上邪：苍天呀。②雨雪：这里强调的是雪。③天地合：天和地连接在一起。我国古代有“盘古开天地”之说，所谓“天地合”就是指天和地重新归为混沌之意。

【译文】

苍天呀！

我想和他相知相爱，

一直到老此念不绝。

当山峰没有棱角，

当江水枯竭，

冬天响起隆隆的雷声，

夏天下起皑皑白雪，

当天和地合在一起的时候，

我的誓言才会终结。

【赏析】

这是一首大胆热烈的爱情诗，这是一篇对于爱情的坚贞誓言。我国古代的文化深受儒家思想影响，对于男女之防非常严格。这种诗能够出现并且传播开来，无疑是因为其巨大的艺术魅力。这种独特的抒情方式展现了热恋中的女子特有的绝对化心理。当今有一首流行歌曲《当》就是仿照这首诗的大意写成的。

P5-7

第一章——倾心篇

 古逸——偕隐歌

 古逸——越人歌

 古逸——乌鹊歌

 诗经——行露

 诗经——出其东门

 诗经——上邪

 诗经——关雎

 诗经——桃天

 诗经——汉广

 诗经——摽有梅

 诗经——江有汜

 诗经——匏有苦叶

 诗经——静女

 诗经——柏舟

 诗经——柔手

 诗经——采葛

 诗经——大车

 诗经——女日鸡鸣

 诗经——褰裳

 诗经——野有蔓草

 诗经——溱洧

 诗经——绸缪

 诗经——东门之杨

 诗经——车舝

 诗经——湘君

 诗经——湘夫人

 乐府诗——江南

 乐府诗——子夜四时歌夏歌

 乐府诗——孔雀东南飞

 乐府诗——子夜歌其六

 乐府诗——长干曲

 李白——长干行

 杜甫——佳人

 韦庄——思帝乡

 张先——醉垂鞭

 晏几道——菩萨蛮

 晏几道——鹧鸪天

 苏轼——洞仙歌

 元好问——迈陂塘

 纳兰性德——浣溪沙

 贯云石——红绣鞋

 贯云石——醉太平

第二章——别离篇

 杞殖妻子——琴歌

 诗经——燕燕

 诗经——击鼓

 汉诗——行行重行行

 汉诗——迢迢牵牛星

 沈俭期——杂诗

 李白——春思

 杜牧——赠别其一

 杜牧——赠别其二

 杜牧——金谷园

 张泌——寄人

 李煜——虞美人

 晏殊——清平乐

 晏殊——木兰花

 欧阳修——踏莎行

 欧阳修——木兰花

 欧阳修——青玉案

 柳永——曲玉管-

 柳永——雨霖铃

 柳永——蝶恋花

 晏几道——蝶恋花

 晏几道——思远人

 晏几道——清平乐

 苏轼——江城子

 秦观——减字木兰花

 满庭芳

 晁瑞礼——绿头鸭

 毛滂——惜分飞

 时彦——青门饮

 李之仪——谢池春

 周邦彦——风流子

 周邦彦——兰陵王

 周邦彦——过秦楼

 周邦彦——定风波

 周邦彦——蝶恋花

 周邦彦——浪淘沙

 贺铸——石州慢

 周紫芝——踏莎行

 姜夔——长亭怨慢

 吴文英——霜叶飞

 吴文英——浣溪沙

 李清照——凤凰台上忆吹箫

 关汉卿——沉醉东风

 姚燧——凭阑人

 晏殊——玉楼春

 戴复古妻——祝英台近

 陆游——钗头凤

 叶梦得——虞美人

 秦观——南歌子

 李清照——蝶恋花

 李清照——行香子

 李清照——蝶恋花

第三章——相思篇

 诗经——卷耳

 诗经——草虫

 诗经——伯兮

 诗经——君子于役

 诗经——扬之水

 诗经——将仲子

 诗经——风雨

 诗经——子衿

 诗经——蒹葭

 月出

 楚辞——山鬼

 楚辞——思美人

 乐府诗——饮马长城窟行

 汉诗——明月何皎皎

 乐府诗——西洲曲

 沈俭期——独不见

 王维——相思

 张若虚——春江花月夜

 张九龄——望月怀远

 李白——长相思(其一)

 杜甫——月夜

 李商隐——锦瑟

 李商隐——无题

 李商隐——夜雨寄北

 李白——菩萨蛮

 李白——秋风清

 白居易——长相思

 冯延巳——谒金门

 李煜——相见欢

 敦煌曲子词——鹊踏枝

 范仲淹——御街行

 秦观——鹧鸪天

 李之仪——卜算子

 周邦彦——解连环

 贺铸——青玉案

 贺铸——蝶恋花

 周紫芝——鹧鸪天

第四章——怨情篇

 诗经——谷风

 诗经——氓

 诗经——谷风

 乐府诗——白头吟

 谢脁——王孙游

 徐陵——关山月

 江总——闺怨篇

 南朝乐府——子夜歌

 王昌龄——闺怨

 王维——秋夜曲

 李白——玉阶怨

 刘方平——春怨

 李益——江南曲

 李商隐——无题(其一)

 李商隐——无题(其二)

 李商隐——嫦娥

 刘方平——春怨

 顾复——诉衷情

 张先——千秋岁

 张先——一丛花令

 欧阳修——诉衷情

 欧阳修——蝶恋花

 欧阳修——蝶恋花

 柳永——定风波

 苏轼——贺新郎

 赵令畴——蝶恋花

 李重元——忆王孙

 李玉——贺新郎

 袁去华——剑器近

 陆淞——端鹤仙

 范成大——忆秦娥

 严仁——木兰花

 史达祖——双双燕

 李清照——声声慢

 纳兰性德——木兰辞

 关汉卿——大德歌·春

 关汉卿——大德歌·夏

 关汉卿——大德歌·秋

 关汉卿——大德歌·冬

 乐府诗——怨歌行

 顾况——宫词

 白居易——宫词

 白居易——长恨歌

 杜牧——秋夕

 元稹——行宫

 薛逢——宫词

 王昌龄——西宫春怨

 王昌龄——长信秋词

 皇甫冉——婕妤怨

往事越千年，风光无限。虽然千年前的帝王将相、贤士名流都已经随着历史的车轮滚滚而去，但那些脍炙人口的诗句却成为了永恒的经典，而爱情却是人们一直追逐与歌颂的主题。地球上有了人类，就有了生活，就有了爱情。地球上有了生活，有了爱情，就有了人类，就有了人类的历史，就有了人类五彩缤纷的昨天、今天和明天。地球是永恒的，人类是永恒的，生活是永恒的，因而爱情也是永恒的，作为创作的主题无疑也是永叵的。我国古代在有文字记载以前，早已有爱情歌谣流传。

中国古代的爱情诗，是文学宝库中十分珍贵的遗产。但是历代对爱情诗的评价却极低，多数被斥为“艳诗”、“淫词”而打入冷宫。不过真正的精萃总是经得起岁月的沉淀，随着时间的推移，人们对古代的情诗改变了以往的看法，取而代之的是更多的推崇和倾心。

《醉倒在中国古代的情诗里》共分为四篇，分别是倾心篇、别离篇、相思篇，以及怨情篇。本书将中国文学史上以爱情为题材的历代诗人写出的情诗恋歌以及与爱情有关的诗词歌曲一一呈现，其中不乏许多传诵千古的名篇。

几乎每个人都有古典情结，本书选取了颇具古典意味的情诗，并附以精确的解析、译文和适当的品读赏析，也可以说由一首诗而牵引出更多的诗。

爱情生活是人类共有的人性需求，人们的社会政治经济地位不同，固然使人们爱情生活的表现形式有所差异，但男女爱悦思慕，是爱情的本质，人们的心灵和情愫，则常常是心来徜徉在情诗的海洋里，无疑是一次充满感情与文学意味的灵魂升华。本书将带你走进一个美轮美奂的爱情世界。

邓秀珍编著的《醉倒在中国古代的情诗里》共分为四篇，分别是倾心篇、别离篇、相思篇，以及怨情篇。本书将中国文学史上以爱情为题材的历代诗人写出的情诗恋歌以及与爱情有关的诗词歌曲一一呈现，其中不乏许多传诵千古的名篇。

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