省城的闹市街口，坐落着一处静静的茶社。
我说的静是种感觉。这茶社取名“结庐居”，显然出自“结庐在人境”的诗句，隐有闹中取静的意蕴。它的店面又是个垂花门楼，筒瓦覆盖的顶坡下面，那精雕的花罩、花板、折柱、荷叶墩等构件连环照应，曲折往复，犹如汉字的结体。在喧嚣的现代都市中，它就像个华夏传统文化的提醒符号。鲁迅说，读中国书能使人静。看中国古典的门呢，也似觉有种静的庄严。
然而，当我得知它的主人是钟闻道老师时，这门便不再是静静的物像，仿佛蓦然跳动起来。那是心的怦然抖跳，随之涌起一股怀恋情愫，一股仿佛能抽出丝线的情愫，颤颤地绵绵地延伸到门里去。这就身随心移，得去拜访一下了。
钟老师已认不出我来，只是依稀觉得面熟。这不怪，我跟他仅有过一次交往，还是三十年前的事，怎能记得清呢。不过，当我一提起当年那件事，他顿然就记起来了。因为那件事的印记太深，竟可说是刻骨铭心，一辈子都忘不了。
那件难忘的事，便是他父亲的葬礼。
他的父亲钟贯一是位著名的国学大师。早年曾在国外留学，根基仍是中国传统文化，并融汇了西方一些哲学思想。他是以中国人的眼光看宇宙人生，也有世界视角。他的力作《中国思想史通论》曾享誉中外，至今仍有深远影响。名气着实够大的。
但名气这东西也很折腾人。钟老先生占了名气大的风光，却也遭了名气大的灾难。“文革”初年，被打成“反动学术权威”，在全国批斗得声名狼藉。老先生也太较真，没想开，竟跳河寻了短见，并殃及了儿子，钟闻道本是北大中文系高材生，受到父亲牵连，发落到老家河洛县高中当了教书匠，直到退休。
钟老先生临终遗愿，要叶落归根。可当时风声太紧，不敢妄动，骨灰盒在北京临时暂存。直到1975年夏天，才敢起意操办。仍不敢太声张，怕招惹是非。所以事先商定，骨灰盒从北京运回来，到县城下了火车，即刻送回村里安葬。我当时是下乡知青，正好在他的故里汇龙村插队，赶上了这件事。
那天，因为不敢惊张别人，钟老师只好找来几个学生帮忙。其中有个学生叫宁立本，也是汇龙村人，跟我是好哥们儿。这葬礼呢，由他在村里张罗。他忙不过来，拉上我搭把手。县城那边，则由另外两个学生去火车站迎接骨灰盒。这两个学生，跟宁立本都是同班同学。一个叫郭于敏，一个叫石光亮。
就在这次葬礼中，我跟钟闻道老师有了一次交往。
那天上午，他带着女儿钟梅韵先行赶回村里来，得提前再看下墓地。汇龙村就在邙山头下的一条大壕沟里，沟口横着条古老的洛河，绕过山头归入黄河去。这墓地呢，便选在邙山头上，我和宁立本陪着登了上去。
邙山并不高，近是道土岗岭。你登临北望，那是茫茫的黄河滩，就像整个苍穹都罩不住，是种无极无限似的壮阔。你转过身来，再朝南眺望，却是满目丘陵沟壑，遍布着浓浓人烟味儿的城镇和村庄。洛河蜿蜒其中，划出一道静柔的曲线。于是，这道岭就像天人交合的过渡带：浩茫宇宙，连着世道沧桑。
黄河与洛河的交汇处，古代称为“洛'讷”，被华夏先祖们视为体现天意的圣地。在这儿，传说曾发现从黄河里冒出龙马，洛河里爬出神龟，分别驼出“河图”和“洛书”。你知道的，这可是中华文明的源头。由此，我不禁联想：难怪这儿会出个国学大师呢，抑或是厚重文化底蕴的熏陶，还是山川灵气的聚造？
可是就在邙山头下来后，一个天大的意外发生了。
本来，这件事是“偷”着办的，不知怎的把全村人都惊动了。也不怪，这么个大名人魂归故里，怎能瞒得住呢？但我们回到宁立本家里刚刚坐定，却见石光亮慌张地闯了进来，愣头愣脑地吼叫：“出事啦！那、那东西丢啦！”郭于敏紧随其后，猛推他一把，“不会说话，滚一边儿去！”接着，他压低声音，把事情叙说了下。最后说：“真没想到，会出这样的事！从北京来护送‘那个’的亲戚，一路上都好好的。可准备下火车时，忽然发现‘那个’……哎！”
在场的人听明白了。“那个”是很神圣的，不能直白地称“东西”。但不管怎个说法，事情已很清楚：骨灰盒丢了！
这让人难堪至极。全村人都等着送老先生一程呢，竟把“那个”丢了，把老爹丢了！怎么面对乡亲？万般无奈，最后竟逼出个点子：来个假的。找块儿红布，包个纸盒子，把乡亲“懵”过去。这一招是蹩脚了点儿，却是没法子的法子，总得找个台阶下。
街上齐乎乎地人头攒动，乡亲们敬仰老先生，不眨眼儿注视着盒子，不少人都流泪了。可情越真，越让我们不安。因为分明是在欺瞒朴实的乡亲，在捉弄“善”的情感。钟老师的女儿梅韵捧着假盒子，一路不敢抬头。她很漂亮，在高中同学中被公认为“校花”。平时走路总是骄傲地昂着头，好像漂亮就是供人欣赏的，便大方地展示。可这会儿，由于“真”的缺失，她的“美”也昂不起来。
那次葬礼后不久，我就去当了兵，后来考入部队院校，前不久才转业回省城来。一晃三十年过去，虽没跟钟老师有来往，但因着那件难忘的事，我们二见如故。此后，我不时地到茶社来，觉得在此边品茗边聊天，也挺惬意。
的确，结庐居是个静的世界。
茶社内外的整个装修统是中国传统格调。大厅四周的墙壁上，挂着几幅古典诗词的书法条幅，几幅宋元名画复制品，渲染出浓浓的民族文化气息，闪放着中国思想文化的精华光彩。对此，钟老师有个说法：
“你看这满街的人忙忙碌碌，不是奔名便是奔利，哪有工夫品文化品人生？可是奔得累啦渴啦，进来泡上杯茶，暂且放下心头事，静坐会儿。全当注杯清凉剂，滋润下焦躁的心田，不很好吗？”
闲聊中，我还惦念着宁立本。当年，他跟个乡下村姑定了婚，那姑娘叫田俊凤。后来考上省城的华原大学，由于品学兼优，毕业时被省委组织部选拔为“定向培养对像”，到河洛县谷川乡挂职当了副乡长。而作为名牌大学生，他并没嫌弃村姑，跟田俊凤结了婚。这也看出他的为人，很传统，也很本分守良心。
谈起宁立本，自然又扯到他的那几个高中同学，比如郭于敏和石光亮，还有钟梅韵，都是我曾认识的。聊着聊着，他们那些曲曲弯弯的故事，引发了我诸多感慨。因为我跟他们一样，都是恢复高考后的七七、七八级大学生，经历有很多共通处。这拨儿人可是够沧桑的：从小挨过饿，上学停过课，下乡进厂的苦都吃过。恢复高考出现命运大转折，后来成了改革开放的弄潮儿。大颠大簸的一茬人啊，有着那多悲欢，那多感悟，还有那多不了情……我于是有种冲动，想循着他们的足迹再寻访一遍，走进这茬人的命运册，然后再写点什么。
而这，便是写作此书的动因。
闲谈漫聊中，因着钟老师家庭和文化背景，我们更多的是谈国学文化，谈钟老先生的哲学思想。难免也会提及那个遗失的骨灰盒，而这件事实在太窝囊太尴尬也太丑陋。三十年过去，至今提起来，钟老师仍满脸愧色。
但这是个绕不开的话题。因为多年以来，我一直在心底追问：那个遗失的国学魂灵，还能找回来吗？ P1-3
一去三十年（代序）
结庐居茶社坐落在省城的闹市街口。
店面是个古式垂花门楼。筒瓦覆盖的顶坡下面，檐檩托起一排方头檐椽，帘笼枋两端吊着垂莲柱。精雕的花罩、花板、折柱、荷叶墩等构件，由钩心斗角连环照应，曲折往复，让人联想到汉字的结体。在现代都市中，这门楼很显突兀。就像个传统文化的提醒符号：这儿是中国。
门楼正中挂块黑漆木匾，上面的“结庐居”三个鎏金大字，出自国学大师杜慎之的手笔，我越发好奇了。谁有这大面子，能让泰斗级人物赏此墨宝呢？门两侧的红漆檐柱上，挂着凹刻的长幅楹联，读来亦觉有趣：
为名忙，为利忙，不知忙里何求。姑且偷闲，泡上茶来。
做人难，做事难，未解难中苦涩。聊作消遣，品下味去。
我默读过两遍，似觉有些意思，于是不自禁地踏进门去。竟赶巧了。茶社主人是位清瘦的老人，我依稀觉得面熟。聊过几句后，果然是河洛县的钟闻道老师，我曾在他村里插过队。一晃三十年过去，都还记得。此后又聊过几次，诸多往事的追忆，伴着淡淡的人生回味。这便是种机缘，不妨说，若非这种际遇，也许就没了这本书。
一、亘古神秘的“洛油”
我插队的汇龙村就在邙山头下，一条大壕沟把个村子摆了进去。沟口横着条古老的洛河，绕过山头归入黄河去。这便是钟闻道老师的老家，也是他的学生宁立本的老家，他们同属一个村。
邙山并不高，近是道土岗岭。你登临北望，那是茫茫的黄河滩，就像整个苍穹都罩不住。“母亲河”横在天地间，仿佛那头从天外来，这头又伸到天外去，是种无极无限的壮阔。你转过身来，再朝南眺望，却是满目丘陵沟壑，点-缀着的成片的城镇和村庄，一派浓浓人烟的生命意象。洛河蜿蜒其中，画出一道静柔的曲线。于是这道岭，就像天人之际的过渡带：浩茫宇宙，连着世道沧桑。
此时，你或许会感到有种“天人合一”的意象。这就对了，两条河的交汇处，古代被称为“洛’讷”，是中华文明的发源地之一。传说华夏的先祖们，曾发现从黄河里冒出龙马，洛河里爬出神龟，分别驮出“河图”和“洛书”。所以远古时期，这里成了体现天意的圣地。据《水经注》所言，黄帝曾在洛油修坛沉璧，举行盛大祭礼，以期得到上天的昭示和庇佑。 就在这个村子里，诞生了另位国学大师钟贯一先生。他便是钟闻道老师的父亲，跟健在的杜慎之先生是同事。这一说，你可能就明白了，像杜老这等大学问家，墨宝一字难求，为何肯为一个茶社题写匾额，那是世交。钟贯一早年曾在国外留过学，根基仍是中国传统文化，并融汇了西方的一些哲学思想。他是以中国人的眼光看宇宙人生，也有世界视角。他的力作《中国思想史通论》曾享誉中外，可也给他带来了灾。“文革”初年，被打成“反动学术权威”，在全国批斗得声名狼藉。老先生也太较真，没想开，竟跳河寻了短见。殃及了儿子，钟闻道本是北大中文系高才生，受到父亲牵连，发落到老家河洛县当了教书匠，直到退休。唉，人这辈子，指不定碰个什么坎儿，过不去，改变了人生轨迹。
钟老先生临终有个遗愿，要叶落归根。可当时风声太紧，不敢妄动，骨灰盒在北京临时找个地方暂存。直到1975年夏天，才敢起意操办。仍不敢太声张，怕招惹是非。所以事先商定，骨灰盒从北京运回来，到县城下了火车，即刻送回村里安葬。当时，我对钟闻道老师并不熟悉，仅知道他是全县有名的高中语文老师。而他也很少回村里来，因着那次葬礼，才有了一面之交。
我跟他的学生宁立本是好朋友。因为葬礼不敢惊动别人，他让侄子钟喜乐和宁立本在村里张罗，俩人忙不过来，拉上我搭把手。县城那边，则由郭于敏和石光亮去火车站迎接骨灰盒，那也是他的两个学生。
这事本来是“偷”着办的，不知怎的走露了风声，竟把全村人都惊动了。想想也不怪，这么个大名人魂归故里，怎能瞒得住呢？大街上站满了人，乡亲们不管老爷子反动不反动，定要再看一眼，送一程。可是半晌时分，石光亮慌张地闯进家里来，愣头愣脑地吼叫：“出事啦！那、那东西丢啦！”郭于敏紧随其后。猛推了他一把：“闭嘴！不会说话，滚一边儿去！”接着，他压低声音，把事情叙说了下。其实跟光亮说的一回事，只是他“会说话”，表达得含蓄些。
“真没想到，会出这样的事！”他最后说，“从北京来护送‘那个’的亲戚说，一路上都好好的。可准备下火车时，忽然发现……唉！”
在场的人听明白了。“那个”是很神圣的，不能直白地称“东西”。光亮有些粗莽，显得“不会说话”。但不管怎个说法，事情已很清楚：骨灰盒丢了！
钟老师痛哭了一场。不光是痛，还难堪极了。全村人都等着“送一程”呢，竟把“那个”丢了，把老爹丢了！怎么面对乡亲？大伙都瞪起眼来。我记得，最后是光亮想出个主意。这小子虽愣了点，脑袋瓜特灵，眨下眼就能冒出个鬼点子。他想的办法是：来个假的。找块儿布，包个纸盒，把乡亲“蒙”过去。大家开始猛觉不妥，因为“那个”到底不是一般“东西”，能冒假吗？可想来想去，着实没法收场。这招是蹩脚了点儿，却也是没法子的法子。
街上齐乎乎地人头攒动，乡亲们敬仰老先生，不眨眼儿注视着盒子，不少人都流泪了。可情越真，越让我们不安。因为分明是在欺瞒朴实的乡亲，在捉弄“善”的情感。钟老师的女儿梅韵捧着假盒子，一路不敢抬头。她很漂亮，在高中同学中被公认为“校花”。平时走路总是骄傲地昂着头，好像漂亮就是供人欣赏的，便大方地展示。可这会儿，由于“真”的缺失，她的“美”也昂不起来。
此后，我们都不敢提及此事，太窝囊太伤感也太丑陋。有次，我不经意地说漏了嘴，惹得钟老师又不禁伤心落泪。他长叹了一声“没想到，他老人家一辈子求个真，谁知最后竟又弄出个……唉！”
多年以来，我也老在心底追问：那个遗失的“真”，还能找回来吗？
二、青春岁月那点事儿
钟老师从教几十年，在茶社闲谈中，自然会聊到众多学生。不过，他跟我谈论最多的，仍是宁立本、郭于敏和石光亮。因为我仅认识这三个学生，当然也牵连到他的女儿钟梅韵。因为他们四个是同班同学，总有些绕不开的事。
在校园里，漂亮的女生总是最抢眼。敢说，那些没出息的男生们，大概都没少往“校花”钟梅韵身上瞟，当然是斜着眼偷瞟，对上眼便发慌。据说有一天，石光亮竟敢公然发起进攻，给她的课本里塞了纸条，好像是首诗。其中有几句，我曾听宁立本说过：“啊！你就像白天鹅一样美，我望着你，扑棱扑棱在天上飞。”梅韵没防住，抖搂了出来，引起全班同学一阵子讥笑。
这笑，一半儿是醋意，一半儿也在情理。光亮脑瓜是灵，平时吊儿郎当，考试成绩总能名列前茅。但这家伙太调皮捣蛋，老弄些恶作剧，经常被罚站，说到底不算好学生。长得黑不溜秋，胖乎乎的圆脸儿，滴溜溜转的小眼儿，土头土脑的。就这德行这熊样儿，还想贪占校花呀，凭啥呢？ 宁立本跟我谈起这事儿时，其实也有些酸溜溜的。我曾开玩笑说，这么漂亮的校花，你怎么不伸手摘呀？这话，竟臊得他满脸发红。到底是山里孩儿，腼腆。我感觉，他还有点儿自卑，穷。六岁那年，父亲饿得全身浮肿，没熬过来。寡母挣不了多少工分，供他上到高中，这就很艰难。他老是穿着皱巴巴的衣裳片，每次去县城上学，总是背一袋红薯，拎一瓶咸菜丝。就这穷酸相，对漂亮的城里姑娘，还敢贪想那档子事儿？就是瞟瞟，饱下眼福罢了。
那年，他相中了个姑娘叫田俊凤，领村的。文化是低了点儿，初中毕业，长得虽没梅韵“洋气”，扎在村姑堆儿里，倒也蛮漂亮。他第一眼瞅见时，心里就“咯噔”了下。这一“咯噔”，兴许便是缘分。这桩婚事没任何浪漫，倒也闹出个小插曲。俩人“相”过后，媒人快嘴嫂到俊凤家探口气：“你觉得，立本咋样儿？”俊凤说不出“咋样儿”，歪着头想了下：“他这人吧，反正，就是……不胖不瘦，不高不低，不黑不白，不热不冷，不……”快嘴嫂突然大笑，竟信口抖出句荤话：“没摸摸，他下身‘那个’，是不是也不粗不细，不长不短的？”其实呢，俊凤说这话没错的，立本就是个“适中”相，说不出哪点儿特别。可村里人竟拿这事开涮：“嗨！‘那个’，真的不粗不细，不长不短的？”
立本红着脸没法应对，也着实让人哭笑不得。细想想，人类最初对“那个”是很崇拜的。据郭沫若考证，“祖”字便是男根的符号。而如今，曾经的崇拜反成了丑陋的笑柄，竟跟原初的本真状态是个悖谬。这到底是文明进步呢，还是“异化”？得琢磨琢磨。
他俩刚相识几个月，宁母急于娶儿媳抱孙子，就催着赶紧“定”下来。那时都兴买块手表算做定情物。宁家给俊凤买了块“上海牌”手表，一百多块呢，那是勒紧腰带省下两缸麦，变成钱买的。而这表又很不容易买到，得托人“走后门”才成。立本是到县城找郭于敏帮忙，求着县革委副主任许由化批了个条子，才买到了块“上海牌”手表。乡下人定个媳妇，真不容易。
当时，郭于敏在县革委当服务员。这家伙长得白净，挺直的高鼻梁，浓黑的长发下边，两道长眉很是清秀，眼睛透着精明和机灵。毕业那年，县革委到学校选服务员，一下子就看中他了。他虽是个提壶倒茶的临时工，总算能跟县领导搭上话。这在他们同班同学中，已是混得很有出息了。而他又跟梅韵有了恋爱关系，竟把校花摘了去。这小子，好事都让他贪上啦。
不过，他俩相爱也不偶然。梅韵的母亲原是初中教师，前年病故的。而于敏的母亲在该校当总务会计，两家的孩子常在一起玩耍。郭母对梅韵打小就觉可心，只是觉得钟家是有声望的大户，怕攀不上，这下简直喜出望外。她每跟人说起梅韵来，嘴角便先往上翘，喜滋滋地半天合不拢。说实在的，我当时也直羡慕于敏有艳福，摊上这么漂亮的一朵花儿。于是跟立本说起这事来，我俩都眼巴巴的有股醋味儿，算是酸到一块儿了。
但事隔不久，我应征入伍当了兵，对他们那些事儿也就渐渐淡去了。恢复高考后，他们都考入了省城的大学。我也考入了部队院校。高考，改变了命运，可也带来新的不平衡。比如同是本科院校，立本和梅韵同时考入华原大学，是全国名牌。于敏上的是省农学院，好像低了点儿，便有种自卑情绪。尤其说到毕业去向，他更显沮丧，总怕毕业分到乡下当农业技术员。往基层一摁，很难爬上来。
那年寒假，我回了趟河洛县，跟于敏和光亮去汇龙村看望立本。那天又登上邙山岭，刚下过场大雪，风卷着雪丝儿打在脸上，冻得牙齿咯咯响。忽然发现有处蔬菜大棚，便觉好奇，决定走过去看看。那次认识了程守义，他正好是省农学院毕业的，分配到乡里当农业技术员，一干十多年没挪地方。大冷的天，独个蹲在冰天雪地的棚子里。于敏好像从这位校友身上，看到了自己未来的命运。这对他简直是种刺激，弄得很沮丧。我们也直悔不该看大棚，找难受呢。
大学毕业两年后，我接到立本写来的信。得知他被选拔为“定向培养”对象，到河洛县谷川乡挂职当了副乡长，已跟俊凤结了婚。信里还透露个很意外的消息：于敏跟梅韵分手了。他找了个农学院的图书管理员，叫苏琪。父亲是省里的领导干部，于敏可能沾了这个光，分到了省委办公厅。更令我惊异的是，光亮居然把“校花”摘了去，成了钟老师的女婿。我知道，梅韵压根儿看不上他，而且她毕业后留校当了大学老师。光亮是师范学院毕业，在省城当个中学教师，怎就撮合到一块儿了呢？这家伙，真个有福气，简直让人羡慕嫉妒恨。 三、结庐居品茶
茶社虽然临着闹市街口，里面却是个静的世界。
营业大厅里挂着几幅书法条幅，几幅宋元名画复制品。透过大厅内墙的窗户，看见楼后是个小庭院，有座假山，坐落在一池水中。周围是些花草树木，遮出堆翠的浓阴。这就像是借着窗框装裱的风景画，把自然景色融入室内，虚实结合，使人为环境自然化，有点《园冶》中所谓“巧于因借”的意趣了。
这时又走进一拨儿客人，钟老师忙起身去应酬。我独自坐在临街的窗口，看着满街的人挤挤扛扛。忙忙碌碌，哪有工夫品文化品人生呢？可是奔波得累了渴了，暂且放下心头事，进来闲坐会儿。倒上杯茶，品着聊着，全当焦躁的心里，加点儿调料冲剂，滋润一下，倒也挺惬意的。
前几次到茶社来，钟老师让我品过几道名茶，诸如龙井、碧螺春、铁观音之类，都属人工栽培的园茶。这次却特意上了道野生茶，沸水泡开后，杯子里的叶片比起一般灌木型茶来，明显地大而厚，叶脉粗壮饱满，墨绿色，分明与园茶不同。我从没品过野生茶，仅是知道《茶经》里有“野者上，园者次”的说法。便急于想品尝一下，可打手一摸，太烫，把手缩了回去。
迟了会儿，钟老师又返回来坐下，接着聊几个同学的故事。越聊，心里便越发有些不平静了。心里老想着，自己这拨儿七七、七八级的大学生，经历着实够沧桑的。从小挨过饿，上学停过课，下乡进厂的苦都吃过。恢复高考成了幸运儿，后来又成了改革开放的弄潮儿。大颠大簸的一茬人啊，作为《人生哲学》的主编，我不由生出探访的冲动，甚至想循着他们几位高中同学的足迹，再考察一遍，然后写点儿什么。这，便是写作此书的最初动因……钟老师见我对他这几个学生追问个没完，并时不时地陷入沉思，竟引起些警觉来。
“我不知道，你是想研究人生哲学呢，还是想写小说？”他好奇地问。
“呵呵，您知道我这两下子。正像王国维说的，搞哲学，不善思辨；写小说，缺少才气。怕是弄不成啥名堂。我只是想做些探究，兴许有值得玩味的东西。”
茶不烫了，我端起来大喝几口。钟老师笑道；“这样大口喝不成。品茶，不能有浮躁之气。这野生茶树，多是生长在山峰绝顶，接天引地，吸收着天地精华，自有天然的机理妙趣。你得静下心，细品慢咽，才能品出些真味儿来。”
我于是细品了下。刚啜入口，略感苦涩，但到喉舌间稍作停留，便觉茶香穿透牙缝，舌根处生出甘津来。送回舌面后，顿觉满口芳香，甘津四溢，着实很耐品味。它果真跟园茶不一样，是种天然的清醇。
但钟老师却说：“只是这茶，仍是人工炒作的熟茶，刚火不尽。还不太通脱，不免有点儿红尘气。下次来，再让你品下生茶，如何？”
“生茶？”
“对，就是生晒杀青的茶。”钟老师说，“生茶，比起炒青、烘青和蒸青来，虽色香稍显不足，但茶叶仍在呼呼，酶的活性仍在，茶多酚也在继续氧化，有着生命的律动。所以古人说，茶以火作为次，生晒为上，因为更接近自然。”
“那么这茶，能品出什么来？”
“它啊，更少些红尘气，是种很纯真的味道。”
这话似觉深奥了点儿，我揣想，他说的“红尘气”，是尘世的烦嚣吗？
著名国学大师的骨灰盒送回老家安葬，不料在火车上被扒手误当作财宝盗劫而去。帮忙料理的宁立本、郭于敏和石光亮四下寻找，却无觅处。他们当时刚高中毕业，处于社会最底层。恢复高考改变了命运，又赶上改革开放大潮。面对各种诱惑和多元价值观碰撞激荡，他们在官场、商场和情场中，有着不同的人生追求和价值选择。由此展开了名利场中的人性百态，也透析出复杂的生存境遇中的诸多虚妄和荒谬。
读罢李连渠编著的《仕途门》描写官场权变、商场算计、情场纠葛的故事，您会觉得好玩、有趣儿；再细品对那些人物命运的哲理反思，也很耐嚼、有味儿。如果您被《仕途门》中的某个情节或某句话触动了，引发些什么联想或启迪，我们都会感到莫大欣慰，因为有了心灵沟通的朋友，分享了人生的体验和感悟。您在消闲解闷儿中，精神生活也会更加丰富多彩。
大学生仕途跋涉参考书，公务员为民谋事备忘录！官场权变、商场心机、情场秘籍！
李连渠编著的《仕途门》讲述了年轻学子从政三十年心灵史，名利场上人性扭曲百态图，读书也是吃行饭的活儿。
外行人好奇尝新鲜，内行人细嚼品味道。
打开一座神秘围城的门，游闲者进去逛风景，有心者进去窥玄妙。
