《女娲造人》、《燧人氏钻木取火》、《外国篇》、《世界最初的七天》、《普罗米修斯与火》、《潘多拉盒子》、《诺亚方舟》……这本《中外神话故事》(作者郭宇佳)是“语文新课标必读丛书”系列之一，由名师全新解读，可以全面提高你的语文成绩！

《中外神话故事》是“语文新课标必读丛书”之一。

《中外神话故事》(作者郭宇佳)收录了《盘古开天辟地》、《傣族泼水节的传说》、《后羿射日》、《八仙过海的传说》、《女娲造人》、《燧人氏钻木取火》、《外国篇》、《世界最初的七天》、《普罗米修斯与火》、《潘多拉盒子》、《诺亚方舟》、《桃太郎的传说》等作品。

名师快速导读

中国篇

精卫填海

夸父追日

嫦娥奔月

鲧和大禹治水

女娲补天

仓颉造字

神农尝百草

年的传说

盘古开天辟地

傣族泼水节的传说

后羿射日

八仙过海的传说

女娲造人

燧人氏钻木取火

外国篇

世界最初的七天

普罗米修斯与火

潘多拉盒子

诺亚方舟

桃太郎的传说

富士山的传说

面包树是怎样诞生的

渔夫和魔鬼

阿里巴巴与四十大盗

奥西里斯与伊西斯的故事

法厄同

埃努玛·埃立什

天神之父和他的子女们

大熊星和小熊星

天神和南神

诸神的起源

宙斯和伊娥

神话的分类

神话一般可分为三个类型：开辟神话、自然神话和英雄神话。

开辟神话主要以天地、人类如何产生和发展为主。无论是中国的神话传说《女娲造人》《盘古开天辟地》，还是西方的《世界最初的七天》《天神之父和他的子女们》，都属于这类神话。同时，你在世界各地的神话传说中还能发现他们的相似性。如中国神话传说《燧人氏钻木取火》与古希腊神话《普罗米修斯与火》都与取得火种有关；中国神话传说《女娲造人》与古希伯来神话《世界最初的七天》都与造人有关。

自然神话以对自然界的各种解释为主。如本书中的《女娲补天》《精卫填海》《后羿射日》《大熊星和小熊星》等，对日月星辰、风雨雷电、山川草木、鸟兽鱼虫等自然现象作出了美好的解释。

英雄神话主要表达了原始人类反抗自然、征服自然的决心和愿望。人们主要通过对部落里具有卓越贡献的人物的夸大想象，塑造出具有他们心目中的英雄形象。如本书中的中国神话故事《夸父追日》《鲧和大禹治水》《神农尝百草》等等。

中国神话传说的基本概念

茅盾先生曾为神话下过这样的定义：“神话是一种流行于上古时代的民间故事，所叙述的是超乎人类能力以上的神的行事，虽然荒唐无稽，可是古代人民互相传颂，却信以为是真的。”中国神话传说的创作源于古代生产力水平很低，人们不能科学地解释万物起源、自然现象及社会生活的变化与发展，于是便借助幻想，把自然力拟人化。神话往往表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。如《大禹治水》《后羿射日》《女娲补天》等等。

除了汉族的神话传说之外。少数民族的神话传说，在中华文化史上同样起到了重要作用。如傣族就有关于泼水节的神话传说。少数民族的神话传说，除了表达出人们对自然力的认知和探索之外，也与其民族的宗教信仰和特殊的地理气候、位置及重要事件有关。如傣族的泼水节，当地的人们就选择当地旱季与雨季交替的季节欢度节日，意味人们要进入耕耘的农忙时节。

中国神话的地位

神话是对中国各种文学创作较早发生影响的一种体裁。它的题材内容和各种神话人物，对历代文学创作及各民族史诗的形成具有多方面的影响。特别是它丰富的想象和对自然事物形象化的方法。对后世作家的艺术虚构及浪漫主义创作方法的形成都有着直接的渊源关系。它的口头叙事形式也成为叙事文学体裁如小说等的先河。不少神话直接为作家、艺术家提供了创作题材。其中有些著名神话，还成为人们经常援引的典故。神话的美学价值、历史价值与认识作用是密切联系在一起的，是了解人类童年生活和心理的钥匙。它对研究古代社会婚姻、家庭制度、原始宗教、风俗习惯等，都有重要的参考价值。中国神话在中国古代即受到一些先哲、史家、学者的注意。他们不仅在著述中加以记述和援引，而且还对神话提出过一些片断的见解、解释和说明。但更多的是受到儒家思想的影响，排除其虚幻想象的成分，企图从中寻找历史的根据。于是在一些古代典籍中便出现将神话历史化的倾向。

中国神话传说的内容分类

中国神话传说内容丰富多彩，大致可以从以下几个方面进行分类：

1．刨世神话

关于天地开辟、人类和万物起源的神话，又称开辟神话。创世神话是人类用幻想的形式来解释天地万物、人类社会是如何产生和形成的。反映出原始古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。创世神话主要分为天地开辟的神话和人类起源的神话。如本书中的《盘古开天辟地》。  日月星辰神话

解释日月星辰等自然现象的神话。

日月星辰神话一方面通过对日、月有规律的出没运转解释了自然现象，另一方面又通过描述与月中的阴影及月的圆缺变化有关的神话来解释自然现象。汉族神话中就有嫦娥奔月化为蟾蜍、吴刚伐桂、玉兔捣药等说法。少数民族中也有许多解释月中阴影的神话。关于日、月之间的关系，人们想象它们有着同于人间的夫妻、兄妹、姊妹、姑嫂等关系。对于日、月食的现象，神话中也有神奇的解释。如汉族就有天狗吞食之说。此外，射日神话是日、月神话中不可忽视的组成部分。如神话传说《后羿射日》。这类神话反映了远古人类希望控制太阳、征服干旱的愿望。

日月星辰神话反映了远古人类对于天体的朴素认识，其中有的则表现了他们企图用巫术手段控制天体的愿望，具有原始科学和某种实用意义。但是由于种种原始观念的渗透融合，最终成为充满了天真幻想的神话，并被文人用作创作题材。

3．动植物起源神话

动植物起源神话是原始人民对于动植物来源和特征的解释性故事。在原始渔猎和采集经济时代，人类生产力水平极其低下，还不能把自己同自然界区别开来。人们往往认为周围的动植物也像自身一样具有知觉、感情和生活历程．特别是对于那些同人的生活、生产有直接利害关系的动植物，于是运用形象化的幻想手法说明它们的来源和特征，这些便是动植物起源神话。《夸父追日》中讲桃林是夸父在逐日途中渴死后弃下的手杖变成的。这类神话认为，动植物是由神体的某一部分或神的器物变化而来的。

4．洪水神话

中国的洪水神话多和治水关联紧密。如《淮南子·览冥训》中就有关于女娲治水的故事。此外，最为读者熟知的要算是鲧、禹治水的神话。大禹治水“三过家门而不入”的故事流传至今。P2-4

……即使单从文学的立脚点看去，神话也自有其独立的价值，不是可以轻蔑的东西。本来现在的所谓神话等。原是文学，出在古代原民的史诗史传及小说里边；他们做出这些东西，本不是存心作伪以欺骗民众，实在只是真诚地表现出他们质朴的感想，无论其内容与外形如何奇异，单在表现自己这一点上与现代人的著作并无什么距离。

——周作人