从 “随风漂浮”的父祖辈到艰难闯关的张仲谋，从台湾经济起飞的岛屿女工到曾奋斗在大陆的台湾女孩Wendy，通过这些鲜活生动的人物，陈文茜编著的《文茜的百年驿站》简笔勾勒出台湾百年的身世记忆，映照一个流离时代的初始与终结。

陈文茜编著的《文茜的百年驿站》透过陈文茜沉淀半生的私人记忆，与文茜一起纪念那些过去的人，那个过去的时代，那个时代衍生的各种人生故事。

文茜的笔下，是那些献身时代、沉默不语的“父祖辈”；

和她有过数面之缘或神交已久的名流贤达；

重情重义、英年早逝的友人；

在天灾面前坚守着自己的土地与信仰的普通民众；

风云变幻中令人嗟叹与凝思的历史人物。

《文茜的百年驿站》通过这一个个鲜活生动的人物，勾勒出大时代中悲剧的家庭和个人的身世记忆，映照出一个流离时代的初始与终结。

序 分个第一给她

辑一 他与她们的飘泊

 随风飘浮的种子

 当母爱没有名字时

 渴望之书

 沉默的父亲

 红尘不语，悼念凤飞飞

 老书柜

辑二 啊！GAGA

 啊！GAGA

 新春祝福麻瓜霍金

 张忠谋，闯关的孩子

 生日愿望

辑三 陪我到最后

 陪我到最后

 与死亡拔河的乔布斯如是说

 或许他只想当个江边老人

 在放生的旅途中

 大伟，有你真好

 纽约的两位第一夫人

 以鼓为智者的刘若瑀

辑四 河水湍湍，何处安宁？

 我在美丽的日本

 给恐惧辐射的人

 我爱福岛

 地震与我们同在

辑五 历史，在空中哭泣

 黑暗之心

 历史，在空中哭泣

 我们的中东

 没有帝国的艺术家

 小背篓里的女孩

 为什么王佳芝拒绝不了钻石？

 悲欢金陵

 弗里德曼的平与不平

 莱卡的天空邂逅

亲爱的外婆，你还在天堂里漫步吗？

一九七五年早逝前，你总喜欢在家里的花园或街道上漫步。如果天堂也是一个不断漫步的过程，今年你已足足漫步三十六年。你累了吗？想休息吗？还是你的天堂世界也如当年的世间人生，仍持续不断地用一针一线、一碗一瓢为早逝的女儿、丈夫，又筑起另一个永远不灭充满爱的家？

提起笔来写一封信给你，是我一生最困难的书写。我的笔仿佛碎了，因为驱使着它书写的心碎了；我的字体渐渐模糊了，只因止不住的泪水不断滴下。亲爱的外婆，人们说中文的书写是一种象形字体，当它模糊了，化为一团墨影时，是否就象征你在天堂照射的影子？向着我呼唤？

从出生七个月，不离不弃独自扶养我长大至十七岁；我还记得离开台中车站时，你送别我的身影；你初起含着泪，最终大哭，我不愿拥抱你，倔强地上了北上的火车。火车移动了，就像我们无法静止的人生，你和我彼此挥着手，彼此距离越来越遥远；挺着老迈病弱的身躯，你停不住摇动的手，更停不住满脸的泪，最终我们在各自眼中，都只成了一个点；然后，完全消失。

你如此心痛，留了十七年的孙女，终究无情地离开你，投奔亲生的母亲。亲爱的外婆，我不知道三十六年的忏悔够不够，三十六年的惩罚够不够？离开你时，我不知你病重至此；只知你恐慌地不敢在家中睡觉，那是一个你花了好大的力气，凭一个女人之力盖起来的美丽公寓。但你的心、肺、肾早已一一接近衰竭，医师却误诊你只是运动不足，或者有妄想症。你相信了亲友的卜卦，家里被坏人下了诅咒，因此身体才如此不适；从此你带着我不断流浪，住着各个姨婆的家，时间长达半年之久。

我离开你，或者正确地说是自私地逃开你的恐慌，留下一个独自悲伤、痛苦、疾病缠身而且把晚年的爱全给了我的老人。我自私地追逐人生的路，不想在不同亲戚家里飘泊；我天真地以为台北有一个家，我的母亲会呵护我，保护我的人生尊严。我毅然决然地离开你，离开一生唯一对我真正全然付出、毫不保留、无止无尽宠爱我的人。

P27-29

英文谚语中有的是不合文法的，像“Diamond cut，diamond”就是一例，其中cut后面不加s，成何体统?瑞士学者斯超曼(HeimichStraumann)予以分析，说这是“block language”(类聚语言)，前面的字与后面的字并无文法上的关系，只在意思表示时送做堆而已。

Diamond是金刚钻、是钻石，其硬可知，“Diamond cut diamond”意思是旗鼓相当、是势均力敌、是棋逢敌手、是强中更有强中手。我生平以金刚钻自许，坚信自己的长处像钻石一样，多面发光，不过，其中两面，在陈文茜面前，我未免要有“Diamond cut diamond”的沮丧。

哪两面呢?一面是文采，一面是口才。

古人说“言语妙天下”，陈文茜的口才可说前无古人，大家都推服无问。陈文茜以“言语妙天下”出道，她的光环，也因此被锁定，大家称道她的口才，有点忽略她的文采，一如李敖以文章出道，大家称道李敖的文采，有点忽略他的口才一样。事实上，陈文茜文采也是“妙天下”的，赞美她的文采，有四个字最恰当，就是“精、灵、鬼、怪”。在陈文茜笔下，构思之精、比喻之灵、布局之鬼、运作之怪，都是中国独步的，中文在她手里、国语在她口里，都是Diamond一波未平、Diamond一波又起的，被称为“媒体霸权”的陈文茜如此波霸，岂不实至名归吗?

实至名归如此，却也别有用心之处，那就是陈文茜口诛笔伐中的例证，往往都离不开台湾这个小岛。这是她的无奈，因为你不就地取材，你就争不到一时，也争不到千秋。但陈文茜显然察觉及此，因此在“妙天下”的同时，她不时从小岛朝世界带，要岛民放眼世界，这种作风，是典型的“借题发挥”。三十九年前，胡适先生死前一个月，对李敖有所评论，他说李敖“喜欢借题发挥”，说“作文章切莫要借题发挥”。胡适先生能够一眼看出李敖喜欢“借题发挥”，是他老先生的高明处，但他把“喜欢借题发挥”看成一种大忌，却是大错特错。