《大侠周锐写中国(画)》是“大侠周锐写中国”之《画》，《大侠周锐写中国》该套丛书极具中国文化气韵的当代少年小说。故事情节扣人心弦，叙述语言简洁、幽默、冷峻，作品中融入了诸多典故、经典诗词及中国传统文化知识，期待小读者在阅读中感知道义的力量和中华文化无穷的魅力。

《大侠周锐写中国(画)》讲述了这么个故事：《大侠周锐写中国(画)》讲述了这么故事：高楼上一幅驴的画像跟一块会发出号叫声的石头有什么关系？宋徽宗赵佶和画家张择端之间有怎样的故事？

《大侠周锐写中国(画)》讲述了这么故事：高楼上一幅驴的画像跟一块会发出号叫声的石头有什么关系？宋徽宗赵佶和画家张择端之间有怎样的故事？《清明上河图》佚失的右图引得假货贩子纷纷出动；农民工顺子后院的石头引来知名小偷“先下手”魏强。一幅传世名画的离奇遭遇，一块宋代奇石的颠沛流离，从南到北，将各路人物聚到一起，带你拼接历史的碎片，找回那逝去已久的箫声……

高楼上的驴

太相信人的东京人

为小偷表演影画

魏强兄弟当专家

欲擒故纵

牵一发而止全身

羲和之浴

去燕京找一本书

射笔点睛

追杀令发出以后

书外点点点

“所以呀，”丘弹冰说，“像高鹗续写《红楼梦》一样，我想续画《清明上河图》。”

丘成岳一下子愣住了。

他看出了女儿是认真的。

“这倒是个不错的想法。”丘成岳笑道，“不过，动笔之前你得做好准备。好在宋朝离现在虽不算近，也不算太远，可以找到很多资料的。你首先可以读一渎这本书，宋朝人写的。”

丘成岳从书橱里找出一本书，递给女儿。

丘弹冰看了看书名——《东京梦华录》。

丘成岳说：“这本书介绍了当时东京城的每一座城门、每一条街道、每一道桥梁。你一定对《清明上河图》里那座车水马龙的大桥印象很深吧？”

“是的。”

“它叫虹桥，桥北是元丰仓，再往西是顺成仓。据《东京梦华录》记载，这样的粮仓全城有五十多处。每当要从粮船上卸粮的时候，管粮仓的军士就会招临时工，于是‘仓前成市’，许多人带着口袋来干活。” “为什么要……带着口袋？” “看来粮食是散装的，要装到口袋里才能扛上岸。把粮食倒进仓里，再用倒空的口袋去装第二袋。你说卸粮的场面能不能画？”

丘弹冰的脑子里立刻出现了这样的场面：“嗯，能画。”

丘成岳说：“除了五十几个粮仓，还有二十几个草料场。《水浒传》里的林冲发配到沧州不是看守过大军草料场吗？东京也有草料场，因为那时的运输要靠牲口。”

丘弹冰说：“那时的草料场就像现在的加油站。”

“草料场收草的时候，各乡农民运来粟杆草，造成大塞车，塞的是牛车。”

“这也能画的。”丘弹冰想象着那些牛和车。

丘成岳说：“黄梅戏《女驸马》里有这样的唱词——‘我也曾赴过琼林宴，我也曾打马御街前’。宋朝的御街是怎样的，这本书里有详细描写。”

丘成岳把书翻到某一页，指给女儿看。

丘弹冰读道：“‘御街约阔二百余步’，一步如果照一米算，就有二百多米，这街好宽啊。”

“你再看，‘两边御廊，旧许市人买卖于其间，自政和间官司禁止’。跟现在一样，人行道上不许设摊。”

丘弹冰说：“既然有禁令，就会有人来执行吧？”

“你的意思是，就像现在的城管？”

丘弹冰想，如果画出宋朝城管追逐小贩的情景，一定挺有意思。

丘成岳说：“现在马路上会用栅栏隔开快车道和慢车道，那时的御街上也有栅栏，叫‘权子’。”

“大概马车走快车道，牛车走慢车道。”  “不是这样的。除了人行道，还有御廊，用朱漆权子拦起。你看，‘路心又安朱漆权子两行，中心御道不得人马行往’。显然，中心御道是让皇帝的御辇(ni6n)专用的，其他车辆只能靠边走在黑权子和红权子之间。其实，皇帝平时很少出大内，中心御道一年用不了几回。”

“我要这样画，”丘弹冰设想着，“也许是牛车挡了马车，也许是马车碰了牛车，马车驾驶员和牛车驾驶员就吵起来——”

“应该是马车夫和牛车夫。”

“马车夫和牛车夫就吵起来。他们应该是跳下车来吵。他们的火气都很大，甚至要用马车鞭和牛车鞭比画比画。这样一来就把路堵住了，后面的马车和牛车挤作一团，排成长龙。后面的马车夫和牛车夫互相议论着前面发生的事，当然一般是马车夫帮马车夫，牛车夫帮牛车夫，所以他们的情绪也很激动，甚至比当事人还激动。”

丘成岳补充道：“中心御道另一边的马车和牛车也停下来了，那些马车夫和牛车夫都在隔着两道权子看热闹，等待这边打起来。所以，中心御道的两边都堵得不亦乐乎了。”

“很好，两边都堵车，中间却空荡荡的，资源闲置。”

“你这是抨击封建皇权。”

丘弹冰问：“宋朝那时候，路口没有红绿灯吧？”

“没有。”丘成岳回答，“不过交通规则是有的，规定车马通过路口时要遵守‘四避’。”

“哪‘四避’？”

“一是‘轻避重’。”

“轻载车辆让重载车辆先过？”

“对。二是‘少避长’。”

“我知道了，年轻的车夫要让年老的车夫先过。”

“三是‘贱避贵’。”

“要是一个文官坐着轿子由东向西，一个武官骑着马由南向北，他们在路口相遇了，是不是要分别报出‘我是四品“我是五品’才能分出谁贱谁贵，才能决定谁该让谁？”P22-25