弗兰克·约瑟夫编著的《美国失落的世界》一本可能让美国历史重写的考古手札，最前沿的考古成果、最全面的考古资料、最全新的观察视角、最新颖独到的考古评价，图文并茂地再现了美国史前历史的人和事，构架了比以往任何时候人们的想象都要丰富和广博的全新古代美国全景。

弗兰克·约瑟夫编著的《美国失落的世界》是一本最前沿的美国考古研究大众读物。在书中描述的一些戏剧性发现，并对这些发现进行了解读，如关于在前哥伦布时期就存在载人飞行或电能应用的证据，对此我们该如何解释；第一批拓荒者来到美国之前，是谁修建了横跨西弗吉尼亚州的高速公路；为何具有3500年悠久历史的埃及陵墓和庙宇的墙壁上被生动地描绘着只生长在北美的玉等。这些发现证实了在1492年官方发现数百甚至数千年以前，每周大陆就曾被踏足过，并受到来自西方和近东访客的影响——这一令人吃惊、鲜活的证明，给我们提供了看待美国起源的一个截然不同的视角，预示着要重新改写美国历史教科书。

《美国失落的世界》适合所有考古爱好者阅读，也适合热爱美国历史的朋友，同时也能为所有的读者带来乐趣和知识。

第一部分 实体证据

 第一章 加利福尼亚州被埋藏的祭坛和大洪水纪念碑(弗兰克·约瑟夫)

 第二章 新泽西水域的古罗马小雕像(韦恩·梅)和肯塔基州发现的罗马铸币(李·潘宁顿)

 第三章 田纳西州的古希伯来语锯文(斯科特·沃尔特)

 第四章 古罗马人在秘鲁留下的狐狸尾巴(弗兰克·约瑟夫)

 第五章 一个颇具争议的符号的原始含义(约翰·J·怀特三世)

 第六章 密歇嘏州发现了数千块6世纪的碑匾？(大卫·艾伦·迪尔)

 第七章 加拿大的海盗“雷霆之锤”(弗兰克·约瑟夫)

 第八章 佛罗里达州的史前{8：5(阿尔奇·埃施伯恩)

 第九章 安第斯山脉的冰市乃伊(帕特里克·C·乔伊纳德)

 第十章 古埃及人为了玉带航行到美国(韦恩·梅)

 第十一章 哥佗布发现大陆之前的地图石刻(李·潘宁顿)

 第十二章 艾格瑞灯之光(查尔斯·F·赫伯格)

 第十三章 俄亥俄州出土的米诺斯吊坠(弗兰克·约瑟夫)

第二部分 遗址

 第十四章 一位闪米特女神在纽约留下的印记(泽娜·哈尔彭)

 第十五章 从堪萨斯州到苏格兰的大蛇(弗兰克·约瑟夫)

 第十六章 大蛇冢之立石(罗斯·汉密尔顿)

 第十七章 中西部浩大的土市工程(弗兰克·约瑟夫)

 第十八章 罗德岛上的圣堂之塔(斯科特·沃尔特)

 第十九章 印第安纳州12世纪的威尔士堡垒(瑞克·奥斯蒙)

 第二十章 史前时期的堡垒或天文台？(维克多·卡彻)

 第二十一章 利比亚第三世纪的日食在肯塔基留下的印记(戴维·费尔德曼)

 第二十二章 岩湖之龙(阿奇·埃施伯恩)

 第二十三章 海神波塞冬之墙(威廉·多纳托)

 第二十四章 玻利维亚的亚特兰蒂斯运河(J·M·艾伦)

 第二十五章 美国龙和日本龙：关联还是巧合？(信弘吉田教授)

 第二十六章 厄瓜多尔——接触点(布鲁斯·斯科菲尔德博士)

 第二十七章 日本的石塔与复活节岛(信弘吉田教授)

 第二十八章 秘鲁云族失落的古城(小贝弗利·莫斯利)

 第二十九章 宾夕法尼亚州的石墓葬群(韦恩·梅)

 第三十章 德克萨斯州和爱荷华州的长城(弗兰克·约瑟夫)

第三部分 古代美国的高科技

 第三十一章 史前安第斯山脉的飞行员《弗兰克·约瑟夫)

 第三十二章 不知通向伺处的西弗吉尼亚州古代公路(大卫·凯恩)

 第三十三章 比想象中更先进的印加人(阿兰·安德鲁斯博士)

 第三十四章 哥伦布时期的美国人精通电力吗？(拉里·布赖恩·萝卡)

 第三十五章 球体的奥秘(弗兰克·约瑟夫)

第四部分 史前时期在美国的外国人

 第三十六章 遗传学改写了美国历史教科书(帕特里克·C·乔伊纳德)

 第三十七章 阿纳萨齐巧克力(大卫·艾伦·迪尔)

 第三十八章 古代肯塔基州的种族灭绝大屠杀(威廉·康纳)

 第三十九章 密歇根州的巨人之手(杰伊·斯图尔特·韦克菲尔德)和史前B寸期的全球巨人赛跑(帕特里克·C·乔伊纳德)

 第四十章 欧洲和近东地区的北美原住民(韦恩·梅)

 第四十一章 奥德修斯航行到美国(维克多·卡彻)

 第四十二章 比想象中更为古老的早期美国人和玛雅人(弗雷德·瑞德霍姆)

 第四十三章 前哥伦布时期生活在俄亥俄州的凯尔特人(弗里茨)

 第四十四章 古代旧世界和前哥伦布时期美国的狼人(弗兰克·约瑟夫)

 第四十五章 谁是第一个美国人？(帕特里克·C·乔伊纳德)

章节注释

参考文献

1972年8月，唐恩·弗伦奇在纽芬兰岛南岸的普什斯鲁(Pushthrough)小镇定居。该小镇是纽芬兰岛南岸的北湾(Bay duNord)以西30英里的一个前哨基地。在那里，她听到了关于传说中的石十字架(Stone Cross)的神奇故事。据说，石十字架是现代的欧洲移民到来之前，加拿大当地的印第安斯所推崇的一种结构。

没有人真正见过它，它的下落也无人知晓。好奇心驱使唐恩·弗伦奇想了解更多信息，于是她研究当地的传统。当地的传统描述了一个神圣的界域，孤寂而贫瘠，在那里，需要得到治疗的人们要找到一个大的、形状不寻常的十字架摊开在地上。这就是所谓的进行神奇疗法的场地，但是随着时间的推移，现代医学的问世，这个地方被废弃为神话。

密克马克族(the Micmacs，加拿大印第安人)是一个有趣的民族。他们名字的含义是“盟友(allies)”，是指他们形成并领导的部族同盟，后来成为加拿大东部海上各省份最大的和最重要的本土部落。作为季节性游牧人，密克马克族人所讲的阿尔冈昆方言与他们的邻居相差甚远，他们的方言表现出一些与斯堪的纳维亚语同源的迹象。密克马克族(通常是金发白肤)看似具有的北欧隐性基因特点，以及尤其是在安斯梅多遗址——如今的国家历史公园——岛上最北端的第一个经专业鉴定的新世界海盗遗址上的发现，印证了密克马克族与中世纪的欧洲在语言上可能具有联系。

更有趣的是，已故的碑铭研究家巴里·菲尔博士展示了密克马克族的桦皮舟碎料与古埃及象形文字之间的相似之处。这些可能的史前主题与纽芬兰南部丢失的石十字架之间到底有什么样的联系，唐恩·弗伦奇不能肯定，但她决心要找出答案。她的工作主要是对古老传说的探究和了解，基于此，她编撰了一个粗略的地图，根据地图，她从纽芬兰岛南岸的北湾到达内陆，然后翻过高高的“魔鬼餐桌”悬崖。在悬崖对面是一个荒芜的平原，四面环山，山上长着郁郁葱葱的云杉树，她终于找到了想探索的对象。

一个巨大的菱形十字轮廓摊开在干旱的地面上，这个十字轮廓仿佛自中心向外延伸出去。从北到南约30英尺，它更酷似一个罗盘，周围环绕着一圈数量众多的白色石头，其中一些呈现出巨石的比例，另一些不规则地堆积在一起，模仿粗糙简陋的塔或格局抽象的雕像。从这些石头堆中的一处有利位置望出去，唐恩-弗伦奇能够辨认出十字轮廓上有一个模糊的人形，这个人形并不在耶稣被钉死在十字架上的位置，而是仿佛从菱形缺口中显现出来。她想起了密克马克族有关这些石头的传统：出于治愈目的，访客被允许移走一块石头，只要他，她用另一块石头取而代之即可。

两个石盆位于靠近石十字南端的地方，一个石盆可能被用于净体礼，另一个石盆可能被用于募捐。在第二个石盆中，唐恩·弗伦奇发现了一些古币，这些古币是可追溯到1865年的例子。弗伦奇早就发现(也许是重新发现)了石十字，但答案仍然没有着落：它有多久的历史？谁制作的？制作的原因何在？谁是在我们之前最后一个看到它的人？它究竟能治愈什么疾病？除了这些问题，弗伦奇感到一种深深的疑惑，她仿佛置身于一个神圣的区域，一个神圣不可侵犯、带有自身所有情感特点的领域——并不可怕，但却极具感染力。

假如纽芬兰的这个石十字属于斯堪的纳维亚，那么其菱形的形状传达出：这是一个非常奇特的，在世界上其他地方都未曾出现过的基督教设计图案。它那与罗盘相似的布局可能是指一些远离家乡，“信奉基督耶稣的水手”，即使这个家乡只是安斯梅多遗址。它也可以被看做一个据称对密克马克族这一古埃及族群产生过影响力的圣像。对密克马克族而言，复活之神奥萨尔(Ausar，更耳熟能详的是他的希腊名字奥西里斯)，是与十字上的四个基本方位(即东、西、南、北)相关联的早期的基督教概念。

尽管存在一个男性的人物形象，但纽芬兰的石十字却不是耶稣钉在十字架上的苦像。无论是耶稣或奥西里斯，或完全不同的其他人，根据遗址上遗留下来的明显作为祭祀品的19世纪中期的硬币判断，这个十字上的人在不远的过去曾经受到过尊崇。但是，密克马克族的传统表明这个设计的起源是史前时期。这是所有宗教区中最令人费解的内容之一，即使坚定的研究者想要构建最牵强附会的解释，它提供的线索也远远不足。

然而，纽芬兰的石十字并不是在加拿大发现的唯一同类文物。在1964年。考古学家托马斯·E·李在魁北克省北部逸马哈(Imaha)村子附近的一处正在进行的挖掘项目中搜索了一处遗迹，他在佩恩河口荒凉的北岸发现了一个高大而稀奇的纪念碑。佩恩河口距离佩恩湾村以北15英里，在昂加瓦湾西海岸附近。这个2吨重的石头结构高达8英尺，其尖形的横梁达4.5英尺，顶上覆盖着14英寸高的顶石。虽然这个石柱对于托马斯·E·李和他的同事来说是个惊喜，但他后来从当地的因纽特人处了解到，因纽特人一连好几代人早就知道这个石柱的存在了。但是，他们并没有坚称当他们的第一代祖先抵达该地区时这个奇怪的物件就已经存在了。此外，因纽特人从来没有如此大规模地在石头上做过文章。

托马斯·E·李因其大致上的北欧设计感到震惊，称其为“雷霆之锤”。它可能是一个方向指示器，似乎指向不远处的一个长方形石结构的残骸——80英尺长，30英尺宽。一个半埋在硬地中的倾斜的墙壁，很像10世纪或ll世纪海盗的长形屋。从这个点看上去，格陵兰距离魁北克并不是很远，因此，1000年前的北欧游客足可以用他们坚固的龙舟向远方航行，并在抵达时留下一个纪念。

托马斯·E·李将昂加瓦湾的这件文物描述为“雷霆之锤”似乎并无不妥。类似的石头结构出现在北欧海盗时代的斯堪的纳维亚半岛；瑞典的索尔寺庙(Temple of Thor)可追溯到公元1125年之前。我们知道，北欧海员出海航行至少远至纽芬兰，他们肯定不缺少船只将他们从相对较近的格陵兰岛带到魁北克。雷神索尔的锤子是当时最常见的宗教道具，它被称为“雷霆之锤——米约尔尼尔”。有人设想它像闪电，因为它出自风暴之神的手。他是生育守护神，也是勇气和果断行动的守护神。P52-55

进入史前时期的新航程

我的好朋友弗兰克·约瑟夫已经将克里斯托弗·哥伦布很久以前在圣萨尔瓦多岸边抛锚之前发生的耐人寻味的信息进行了意味深长的汇编整合。当获悉这些信息之后，这些被揭示的真相会改变我们对历史的看法。历史书将被重写，以容纳这些新信息。我们再也不能想当然地对过去学校里教授的版本深信不疑。这些先前的观念必须被摒弃，取而代之的是独立调查者提供的全新的历史范式。

弗兰克·约瑟夫是数十年来研究史前历史的先驱者之一。他的出版物和专业技术资格使他具备了编撰这样一本兼收并蓄的文集所应有的完美资质。我仍然建议并敦促读者，请以海纳百川的开阔胸怀，不抱任何成见地阅读本书。《美国失落的世界》为读者提供了一个全新的视角看待历史，并使读者对现代欧洲人踏足这片土地之前美国就已取得的精彩成就给予自己新颖独到的评价。前哥伦布时期的众多探险家已经横贯大西洋，这些证据可在幸存的考古遗址和文物中找到。世界各地的专家们——职业专家和业余爱好者——正在对这些发现进行研究、学习和评估。

《美国失落的世界》的弥足珍贵之处在于，它有力量刺激公众对这个主题感兴趣，并鼓励人们对此进行专业研究。当然，越来越多头脑开明的学者需要探讨和调查哥伦布发现美洲大陆以前，我们国家的历史对海外其他国家所造成的影响到底多大。抛去任何先人为主的观念和偏见，科学被作为收集数据的工具，用来进行诚实的评估。可悲的是，科学的客观性正是目前一些循规蹈矩的正统派学者所缺失的。因此，我希望这本新书起到催化剂的作用，促进一种新的研究，使学者摆脱思想的狭隘和学术思维定势的束缚。正是这种束缚使我国考古学的发展步履蹒跚。

无论如何，《美国失落的世界》的读者一定会踏上自己的探索之旅，去追寻遥远的过去的历史。我祝愿他们拥有一个安全而深受启迪的旅程。

约翰·德萨尔沃博士

吉萨大金字塔研究协会总监