《狄公案》是清末无名氏佚名所写的一部公案小说。该书主要叙写了唐代名臣狄仁杰于武则天年间平断的四个奇案，从书中描写的时间跨度来看，它始以狄仁杰任昌平知县，清词理讼，终于狄氏入朝为相，重振朝纲，逼武则天退位中宗，显然与武周政权相终始，字里行间流溢着对武周王朝的极端愤恨和不满。而这种描写恰恰打上了深深的时代现实的印记，可以说是清末社会现实的一种间接的反映和观照。

《狄公案》是清末无名氏佚名所写的一部公案小说。又名《绣像武则天四大奇案》、《绘图武则天四大奇案》、《狄梁公四大奇案》等，清光绪年间出版，共六卷六十四回。本书描写狄仁杰断案之事，表现了狄仁杰刚正不阿的品格，具有较强的可读性。

《狄公案》主要由四部分组成：湖州贩丝客被杀案、周氏杀夫案、黎姑中毒案和白马寺恶僧怀义强抢民女案。最后一案展现了狄仁杰整肃朝纲、力保太子、与武氏家族及其势力角逐、还政李唐的故事。本书对后来高罗佩《狄公案》的创作有直接影响。

出版说明

序

第一回 入官阶昌平为令 升公座百姓呼冤

第二回 胡地甲诬良害己 洪都头借语知情

第三回 孔万德验尸呼错 狄仁杰卖药微行

第四回 设医科入门治病 见幼女得哑生疑

第五回 入浴堂多言露情 节寻坟墓默祷显灵魂

第六回 老土工出言无状 贤令尹问案升堂

第七回 老妇人苦言求免 贤县令初次问供

第八回 鞠奸情利口如流 提老妇痴人可悯

第九回 陶土工具结无辞 狄县令开棺大验

第十回 恶淫妇阻挡收棺 贤令尹诚心宿庙

第十一回 求灵签隐隐相合 详梦境凿凿而谈

第十二回 说对联疑猜徐姓 得形影巧遇马荣

第十三回 双土寨狄公访案 老丝行赵客闻风

第十四回 请庄客马荣交手 遇乡亲蒋忠谈心

第十五回 赵万全明言知盗 首狄梁公故意释奸淫

第十六回 聋差役以讹错讹 贤令尹将盗缉盗

第十七回 问路径小盲无礼 见凶犯旧友谎言

第十八回 蒲萁寨半路获凶 人昌平县大堂审要犯

第十九回 邵礼怀认供结案 华国祥投县呼冤

第二十回 胡秀才戏育召祸 狄县令度理审情

第二十一回 善言开导免验尸骸 二审口供升堂讯问

第二十二回 想案情猛然醒悟 听哑语细察行迹

第二十三回 访凶人冈声报信 见毒蛇开释无辜

第二十四回 探消息假言请客 为盗贼大意惊人

第二十五回 以假弄真何垲捉贼 依计行事马荣擒人

第二十六回 见县官书生迂腐 揭地窖邑宰精明

第二十七回 少年郎认供不讳 淫泼妇忍辱熬刑

第二十八回 真县令扮作阎王 假阴官审明奸妇

第二十九回 狄梁公审明奸案 阎立本保奏贤臣

第三十回 赴杀场三犯施行 入山东二臣议事

第三十一回 大巡抚访闻恶棍 小黄门贪索赃银

第三十二回 元行冲奏参小吏 武三思怀恨大臣

第三十三回 狄仁杰奏参污吏 洪如珍接见大员

第三十四回 接印绶旧任受辱 发公文老民伸冤

第三十五回 审恶奴受刑供认 辱奸贼设计讥嘲

第三十六回 敲铜锣游街示众 执皮鞭押令念供

第三十七回 众豪奴恃强图劫 好巡捕设计骗人

第三十八回 投书信误投罗网 入衙门自入牢笼

第三十九回 求人情恶打张昌 宗施国法怒斩周卜成

第四十回 入早朝直言面奏 遇良友细访奸僧

第四十一回 入山门老衲说真情 寻暗室道婆行秽事

第四十二回 王虔婆花言骗烈妇 狄巡抚妙计遣公差

第四十三回 王进士击鼓呼冤 老奸妇受刀身死

第四十四回 金銮殿狄仁杰直言 白马寺武三思受窘

第四十五回 搜地窖李氏尽节 升大堂怀义拷供

第四十六回 金銮殿两臣争奏 刑部府奸贼徇私

第四十七回 众百姓大闹法堂 武三思哀求巡抚

第四十八回 武承业罪定奸僧 薛敖曹夜行秽事

第四十九回 薛敖曹半路遭擒 狄梁公一心除贼

第五十回 查旧案显出贺三泰 记前仇阉割薛敖曹

第五十一回 薛敖曹哭诉宫廷 武则天怒召奸党

第五十二回 怀宿怨诬奏忠良 出愤言挽回奸计

第五十三回 用匪刑敬宗行毒 传圣诏伟之尽忠

第五十四回 狄仁杰掌颊武承嗣 许敬宗勾结李飞雄

第五十五回 太行山王魁送信 东京城敬宗定谋

第五十六回 李飞雄兵下太行山 胡世经力守怀庆府

第五十七回 安金藏剖心哭谏 狄仁杰奉命提兵

第五十八回 开战事金城送命 遇官兵吴猛亡身

第五十九回 访旧友计入敌营 获胜仗命攻大寨

第六十回 四面出兵飞雄中计 两将身死马荣回营

第六十一回 李飞雄悔志投降 安金藏入朝报捷

第六十二回 庐陵王驾回怀庆 高县令行毒孟城

第六十三回 见母后太子还朝 念老臣狄公病故

第六十四回 张柬之用谋除贼 庐陵王复位登朝

诗曰：

世人但喜作高官，执法无难断案难。

宽猛相平思吕杜，严苛尚是恶申韩。

一心清正千家福，两字公平百姓安。

惟有昌平旧令尹，留传案牍后人看。

自来奸盗邪淫无所逃其王法，是非冤抑必待白于官家。故官清则民安，民安则俗美，举凡游手好闲之辈，造言生事之人，一扫而空之。无论平民之乐事生业，即间有不肖之徒显干法纪，而见其刑罚难容，罪恶难恕，耳闻目睹，皆赏善罚恶之言，宜无不革面洗心，改除积习。所以欲民更化，必待宰官清正，未有官不清正，而能化民者也。然官之清，不仅在不伤财不害民而已，要能上保国家，为人所不能为、不敢为之事，下治百姓，雪人所不能雪、不易雪之冤。无论民间细故，即宫闱细事，亦静心审察，有精明之气，有果决之才，而后官声好，官位正，一清而无不清也。故一代之立国，必有一代之刑官，尧舜之时有皋陶，汉高之时有萧何，其申不害、韩非子，则固历代刑名家所祖宗者也。若不察案之由来，事之初起，徒以桁杨刀锯，一味刑求，则虽称快一时，必至沉冤没世，昭昭天报，不爽丝毫。若再因赂而行，为贪起见，辄自动以五木，断以片言，是则身不修，而可治国治民，上清宫闱，下安百姓，岂可得哉！

间尝旷览古今，博稽野史，有不能断其无，并不能信其有者。如此书中所编之审案之明，做案之奇，访案之细，破案之神，或因秽乱春宫，或为全其晚节，或图财以害命，或因奸以成仇，或误服毒猝至身亡，或出戏言疑为祸首，莫不无辜牵涉，备受苦刑。使非得一人以平反之，变言易服，细访微行。阳以为官，阴以为鬼，年至得其情，定其案，白其冤，罹其辟，而至奇至怪之狱，终不能明。春风倦人，日闲无事，故特将此书之原原本本，以备录之，以供众览。非敢谓警世醒俗，亦聊供阅者之寂寥云尔。

诗曰：

备载离奇事，钦心往代人。

廉明公平者，千古大冤伸。

话说这部书，出自唐朝中宗年间，其时武后临朝，四方多事。当朝有一位大臣，姓狄名仁杰，号德英，山西太原县人。其人耿直非常，忠心保国，身居侍郎平章之职，一时在朝诸臣，如姚崇、张柬之等人，皆是他所荐。只因武三思倡乱朝纲，太后欲废中宗立他为嗣，狄仁杰犯颜立争，奏上一本，说陛下立太子，千秋万岁配食太庙。若立武三思，自古及今，未闻有内侄为夫子，姑母可祀大庙的道理，因此才恍然大悟，除了这个念头，退政与中宗皇帝，就称仁杰为国老，迁为幽州都督。及至中宗即位，又加封梁国公的爵位。此皆一生的事节，由唐朝以来，无不人人敬服，说他是个忠臣。殊不知这时多事，皆载在历代史书上，所以后人易于知道。还有未载在国史，而传流在野史上的那些事，说出来更令人敬服，不但是个忠臣，而且是个循吏，而且是个聪明精细、仁义长厚的君子。所以武后自僭位以来，举几近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母，下至民间奇怪案件，皆由狄公剖断明白。自从父母生下他来，六七岁上，就天生的聪明。攻书上学，目视十行，自不必说。到了十八岁时节，已是学富五车，才高八斗。并州官府，闻了他的文名，先举了明经，后调为汴州参军，又升授并州法曹。那朝廷因他居官清正，就迁他为昌平令尹。

到任以来，为地方上除暴安良，清理词讼，自是他的余事。手下有四个亲随，一个姓乔叫乔太，一个姓马叫马荣，这两人乃是绿林的豪客。这日他进京公干，遇了他两人要劫他的衣囊行李，仁杰见马荣、乔太，皆是英雄气派，而且武艺高明，心下想道：“我何不收服他们，将来代皇家出力，做了一番事业，他两人也可相助为理，方不埋没了这身本领。”当时不但不去躲避，反而挺身出来，招呼他两人站下，历劝了一番。哪知马荣同乔太，十分感激。说：“我等为此盗贼，皆因天下纷纷，乱臣当道，徒有这身本领，无奈不遇识者，所以落草为寇，出此下策。既是尊公如此厚义，情愿随鞭执镫，报效尊公。”当时仁杰就将两人，收为亲随。其余一人姓洪，叫洪亮，即是并州人氏，自幼在狄家使唤。其人虽没有那用武的本事，却是一个胆大心细的人，无论何事，皆肯前去，到了办事的时候，又能见机揣度，不至鲁莽。此人随他最久。又有一人，姓陶叫陶干，也是江湖上的朋友，后来改邪归正，为了公门的差役。亲因仇家大多，时常有人来报复，所以他投在狄公麾下，与马荣等人，结为至友。从昌平到任之后，这四人皆带他私行暗访，结了许多疑难案件。

这一日正在后堂，看那些往来的公事，忽听大堂上面，有人击鼓，知道是出了案件，赶着穿了冠带，升坐公堂。两班皂吏齐集在下面。只见有个四五十岁的百姓，形色仓皇，汗流满面，在那堂口不住的呼冤。狄人杰随令差人把他带上，在案前跪下，问道：“你这人姓甚名谁，有何冤抑，不等堂期控告，此时击鼓何为耶？”那人道：“小人姓孔，名叫万德，就在昌平县南门外六里墩居住。家有数间房屋，只因人少房多，故此开了客店，数十年来，安然无事。昨日向晚时节，有两个贩丝的客人，说是湖州人氏，因在外路办货，路过此地，因天色将晚，要在这店中住宿。小人见是路过的客人，当时就将他住下。晚间饮酒谈笑，众人皆知。今早天色将明，他两就起身而去，到了辰牌时分，忽然地甲胡德前来报信，说：‘镇口有两个尸首，杀死地下，乃是你家投店的客人，准是你图财害命，将他治死，把尸首拖在镇口，贻害别人。’不容小人分辩，复将这两个尸骸，拖到小人家门前，大言恐吓，令我出五百银两，方肯遮掩此事。不然，‘这两人是由你店中出去，何以就在这镇上出了奇案？这不是你移尸灭迹？’因此小人情急，特来求大老爷伸冤。”狄仁杰听他这番言语，将他这人上下一望——实不是个行凶的模样。无奈是人命巨案，不能听他一面之辞，就将他放去。乃道。“汝既说是本地的良民，为何这地甲不说他人，单说是你？想见你也不是良善之辈。本县终难凭信，且将地甲带来核夺。”P1-4

凡书之作，必当知其命意所在。知其命意所在，则何书不可读?所以作书者，或借古人为式法，或举往事以劝惩。推原其故，悉本挽颓风、砭末俗。夫颓风之甚，莫甚于人心之不古，末俗之坏，莫坏于邪念之易生。今偶于案头见《狄梁公四大奇案》一书，离奇光怪，可愕可惊。书中若陶干、马荣之徒，本绿林豪客，能使心悦诚服于指挥；若周氏、王氏之流，本红粉佳人，互见遗臭流芳于案牍；至若怀义、敖曹之辈，不足以挂人齿类，而亦附以示贬；狄公真人杰也哉!世之览是编者，知不必悉依正史，而得史之意居多，读者其亦善体也夫!

光绪二十八年岁次壬寅春三月，

警世觉者序于沪上之滴翠轩。