张网擒隆所著的《北国演义(第1部)》站在中华大历史的顶峰，俯瞰唐末五代时期北中国的历史。

泱泱中华八千载，其间几多改朝换代。中原分裂，塞外狼烟，备为争得霸业在。凝目瞧，秦皇一统转瞬败，汉祖雄强又涵盖！

南朝北国几现世，五代动乱不为怪。大唐也罢，大宋也罢，辽金西夏又一派。到头来，大幕拉开汝再看，均是三皇五帝之血脉！

张网擒隆所著的《北国演义(第1部)》以辽太祖耶律阿保机的一生为主线，尽显英雄本色。他胸怀韬略、胆识过人，一生戎马倥偬，开疆拓土，重用汉人、立体制、制文字、建皇都、定刑律，励精图治，铸就了契丹族的崛起之路，奠定了辽王朝两百余载的基业。

《北国演义(第1部)》还展现了同时代的西夏王朝、中原五代时的后梁后晋后汉后周以及大宋王朝波澜壮阔的历史。

《北国演义》共分四部，计划五年内完成。

第一章 神鹰送徒嵩山谷 蕴写中华北国史

第二章 阴差阳错来禅寺 神功稍露惊武林

第三章 阿保机法场救人 卢文秀洛阳结缘

第四章 阿保机得韩延徽 月里朵徒满出山

第五章 天井关双雄相会 阿保机势力日增

第六章 阿保机率众北归 月里朵巧遇三娥

第七章 黄巢朱温闹唐廷 阿保机建造汉城

第八章 迎族弟力量大增 征奚部兵不血刃

第九章 西夏李巧夺王城 辨风向朱温投唐

第十章 阿保机征讨诸部 建汉城终于告竣

第十一章 太祖回乡探父汗 二亲弟刺杀未遂

第十二章 亮神功八部震惊 奇女子夺得后位

第十三章 阿保机联合出兵 李克用忠心保唐

第十四章 伪齐皇自杀身亡 奸朱温加紧篡唐

第十五章 阿保机云州会盟 朱阿三汴梁登基

第十六章 阿保机受封天皇 萧达鲁征讨女真

第十七章 李亚子神勇盖世 朱梁军惨遭大败

第十八章 李继迁肇基夏业 阿保机收复燕地

第十九章 兄妹收山北八军 朱温淫乱遭儿弑

第二十章 李存勖发兵灭梁 皇弟剌克叛乱狂

第二十一章 阿保机西征诸部 月里朵粉碎叛乱

第二十二章 耶律贝挂帅西征 二情人考较比武

第二十三章 曷鲁中毒箭身亡 李存勖丢国命丧

第二十四章 阿保机亲探渤海 大比武德光夺帅

第二十五章 借兵途中陷牢狱 灭渤海擒老大相

第二十六章 渤海国大皇落马 月里朵擒少海棠

第二十七章 攻吐蕃继迁中计 阿保机驾崩扶余

第二十八章 月里朵主政契丹 二子德光继皇位

第二十九章 征高丽初战受挫 辽太宗攻陷开京

第三十章 西夏德明拓疆土 太子元吴亮神威

第一章

神鹰送徒嵩山谷蕴写中华北国史

词曰：

泱泱中华八千载，其间几多改朝换代。中原分裂，塞外狼烟，各为争得霸业在。凝目瞧，秦皇一统转瞬败，汉祖雄强又涵盖！

南朝北国几现世，五代动乱不为怪。大唐也罢，大宋也罢，辽金西夏又一派。到头来，大幕拉开汝再看，均是三皇五帝之血脉！

公元872年，唐僖宗咸通十三年，在长城外赤山草原土护真河中游的契丹族迭烈部首领色勒达家的毡帐内，一个男婴出世了。此婴的降生很不一般：毡帐内红光四射，异香扑鼻；帐外群马牛羊大声欢叫；成群的喜鹊将毡帐覆盖。更令人惊奇的是，这男婴竟不哭叫，而是将头环视毡帐四周，大笑了五声，然后钻到母亲萧氏的怀中大口的吮乳，吃饱后呼呼大睡，还像成年人那样打着鼾。婴儿的祖母简献老太甚觉惊讶，知这孩儿很不一般，将来定有大造化，于是每日来到儿媳帐内，协助护理。父亲色勒达给他起名叫安巴坚，小名叫多尔济。五年过去了，安巴坚身高已比同龄孩子高出多半头，且气力很大，能拉动一般成年人才能拉动的弓。父亲见他喜爱弓箭，便给他制作了张小弓和数十支小箭。于是，小安巴坚每日骑着一只大公羊，驰骋在草原上，用小弓箭射些鼠兔，还把其中最肥壮的带回家，献给母亲和奶奶。小伙伴们自然都很崇拜他，也都自觉不自觉地听从他的号令行事，他们还经常骑在羊背上学大人那样打仗，自然，谁也打不过小安巴坚。

有一天，众孩子们正在草地上玩打仗游戏，突然从天空降下来一只巨雕，双爪照直将安巴坚抓起，而后急速飞上高空，转眼消失了。

孩子们大惊，纷纷跑进首领毡帐，报告这一噩音。其父色勒达立即召集全族的勇士，派往四方寻找。然而，几天后都纷纷回归，勇士们都阴沉着脸，纷纷摇着头，叹着气。当夜，简献老太做了个梦，梦中一只巨雕落在她毡帐门口，口吐人言道：“老人家，您的孙子是被我送到中原学艺去了，请放心吧，十五年后他会回到草原，成为统一草原诸部的大首领！”言毕飞走，简献老太也从梦中惊醒。第二天，老太将这个梦告诉全家人，但大家都不信地摇了摇头，叹息一声离去。自此，大首领的长子被巨雕抓走的消息传遍契丹的八个部落，人们纷纷前来慰问大首领，并安慰他。第二年，他又生了个儿子，后来的十多年，他的妻子又为他生了四男二女。大首领渐渐地把长子安巴坚也就忘记了。

那么，小安巴坚到底被巨雕抓到哪里去了？原来，他被带到中原的一处山谷中。这山谷位于嵩山山脉，距少林寺有多远，谁也说不清。此山谷有一天然大洞，洞门上刻着三个大字：南鬼谷。洞前有片十七八亩地大的狭长的小平原，其上长着松柏和茂盛的杂草；在小平原一侧，是道两丈多宽的小溪，溪水清澈见底，水中游动着小鱼。溪岸两侧开着各种野花，成群的蝴蝶和蜻蜓飞来飞去，经常还有禽兽前来溪中饮水。在水的一侧岩岸边有眼洞，内中居住着一条大蟒蛇，它一个月进食一次，无论是鹿熊还是山羊猛豹，凡被这条大蟒蛇发现后，别想逃过它的捕杀。有时，它会把食剩的猎物送给它的老邻居，也就是主持这南鬼谷的洞主。再有就是这只巨雕了，它似乎与那条大蟒蛇很对立，但二位从没发生过争斗之事。

那么，主持此洞的是何人呢？这人叫王鳌老祖，不知生于何年，更不知来自何方，几乎与云梦山中的鬼谷子王禅一样：也是银须银发，白眉赤面，身高八尺多，双目神光四射，从外貌看，也就六七十岁。

这日午间，他刚走出洞，便见他的邻居——巨雕在空中抓着一个男童向他降来。巨雕放下安巴坚，在地上以雕爪写出一行字：“此儿叫安巴坚，来自契丹族。十五年后，他将统一北方草原诸部，望洞主传他学问和武功。”

王鳌老祖手捋胡须呵呵一笑：“真难为你啦！好，谢谢你为吾送来一个徒儿！”巨雕点了下头，冲天飞走。

王鳌老祖上前从地上将小安巴坚扶起，问道：“你能听懂中原的话吗？”

小安巴坚摇了摇头，既未有惧怕样子，也未有惊讶之相，不哭不闹地瞪着一双大眼睛望着老祖。

王鳌又道：“从现在起，老夫先教你说中原话，学中原的文字，如何？”

小安巴坚虽然听不懂这白胡子老头说甚，但他心中却意识到这人想教他本领，遂扑通一声跪倒，给王鳌老祖磕了三个头，算是拜师礼成。

王鳌老祖很高兴地道：“好，孺子可教也！起来吧！”向小安巴坚一招手，一股大力将他从地上托起。

王鳌老祖从洞内取出三样食物：一海碗小米饭，一海碗鹿肉，一海碗盐水煮青菜。

小安巴坚伸手就抓起碗中的鹿肉，几口食净，又端起那碗小米饭左看右看，就是不知怎样吃。

王鳌老祖一笑，遂向近旁一株松树一招手，从树上飞下一根枝条，当下折为两节，递到小安巴坚手中，又以手势做了个示范。

小安巴坚何等聪明，端起那碗小米饭，用两根树枝向嘴里扒着那饭，就着那碗青菜，吃得津津有味。

食毕。

王鳌老祖问道：“现在，可愿意随吾学文化？”

小安巴坚点了点头。

王鳌老祖向树上一招手，飞来一根手杖粗细的枝干，在地上写了一横，念道：“一。”

小安巴坚跟随发声：“一。”

老祖又在地上划了两横：“二。”

小安巴坚也随同发声：“二。”

王鳌老祖一口气教完一百个常用字，然后让他重写一遍，小安巴坚竟能一字不差地重复了一遍。

王鳌老祖很高兴，冲他点了点头，道：“很好，再把这些字复习几遍吧，要发声朗读。”说罢走进洞去。

小安巴坚则一遍遍地重写，又一遍遍地朗读，直到天色渐黑。

这时，从洞中传出王鳌老祖的声音：“安巴坚，到洞中来！”

小安巴坚本能地站起身，走进洞内。

但见高广的山洞石壁上，每隔十几步远，就亮着一盏油灯，照得洞内很是明亮。再看那灯时，是连同石壁凿成碗状，其油不知是野猪油，还是别的动物油。

老祖带着他在洞内参观了一遍，并逐个指着几个侧洞，道：“这个是藏书洞，这个是烧饭用的洞，这个小洞就是你睡觉的地方。”

没出一个月，小安巴坚在老祖的训练下已能与他对话了，老祖很高兴。

这日，安巴坚问：“师傅，为何中原人与北方草原上的人生活不一样呢？”

老祖道：“中原人是农耕习俗，草原上的人是游牧习俗。而农耕习俗比游牧习俗先进许多。”

安巴坚又问：“先进在哪里？”

老祖道：“中原人早已建起了王朝，有一套治理国家的方法。而草原人还是以部落的方式生活着，食物仍是习惯于牛羊肉，不知食用五谷。除相互问你争我斗和有一把蛮力外，不懂得运用智谋。所以，草原人比起中原人落后许多啊！”

P1-3

煌煌大中华，历越一万两千载从远古走来，其间前四千载属蒙昧洪荒时期，后八千载属智人智商萌发时期。这时期我们祖先留给后世的有“三皇”，也就是流传至今的：“天皇，地皇，人皇”。三皇又分前中后三个时期。那么，三皇是何人？据笔者推测，那是上古祖先中的大智大慧者。据传后三皇的天皇发明了钻燧，教人类以熟食饱腹。地皇首创房屋，教人类从穴居中走向平原。人皇结绳为网，捕到过量的食草兽，从此人类有了饲养和游牧业，而食物也充足起来。正因有了前面的“三皇”和后来的“五帝”(伏羲，神农，黄帝，尧帝，舜帝)这几位大智大慧的老祖宗，地处亚洲最好板块的我们才能得以繁衍昌盛至今。其问部落间不停争斗，强者留在原地，战败者被驱逐到边远苦寒地区，久之，便划分出许多所谓的“族”。然而，究其族属和种系，又全来自三皇五帝。最好的例证如黄帝与蚩尤之战，那既不是上古第一战，也不是最后之战。战争的结果是蚩尤败，他的三十六个最最雄强的弟兄和族属被驱逐到北方，即所谓留善驱恶。久之，蚩尤的子孙们便成了雄居北方草原的部族，如匈奴和蒙古。再例如建立西夏国的党项族，那是古羌人的后裔。而羌族的由来又得追溯到上古：是五帝之一的尧帝时期，居住在现今湖南湖北之间的三苗国，因不断地侵扰周边国家，又向尧帝的中原天朝叫嚣，打出反抗一统的旗号，致使尧帝不得不向正在治水的大禹下令，将三苗国剿灭，又将他的族人迁往西海边的三危山附近。随着时间的推移，三苗的后裔们又逐渐强盛起来，其中一支创造起吐蕃国。到了南北朝时期，古羌中一支叫拓跋氏的族群，在拓跋珪领导下创建起北魏，并迅速地向中原融人，最后皇族全改为刘姓，消失在汉文化的汪洋大海中。到了唐末五代时期，古羌中一支叫党项的族群，在拓跋思恭领导下，又形成了一股很强的割据势力，建起西夏。而契丹族呢，据史载，契丹原是炎帝的后人，世为森济国，其国王叫葛乌兔，世代雄居于朔方边陲，号东胡。汉时为冒顿汗所灭，保鲜卑山，称鲜卑氏。魏青龙中，部长比能为幽州刺使王雄所害，散居于潢水之南，黄龙之北。晋时普回子莫那自阴山率部迁居于辽西。九世，为慕蓉晃所灭，窜居于松漠之间。魏时，号称契丹。始祖为奇善汗，生都庵山，有八子，分为八部。魏末，莫佛贺、乌云畏高丽蠕蠕侵逼，率众万余口内附，居白狼水。北齐时，为突厥所逼，归附于高丽。唐武德初年，其可汗达呼尔，率部阻冷陉山，以为自固，臣服于突厥，其酋长曾人中原朝见。贞观中，珠奇汗率部来归，遂置元州，以珠奇汗为刺使。其后酋长史克等，率部归服。唐太宗置松漠都督，赐姓李，封无极男，仍为八部。其祖系为：聂剌生必塔，必塔生海蓝，海蓝生努尔苏，努尔苏生萨刺达，萨刺达生伊德实，是为辽玄祖。玄祖生色勒达，是为辽德祖。德祖即是这部小说主人公耶律阿保机的父亲。

笔者站在中华大历史的顶峰，俯瞰唐末五代时期北中国的历史，我看到炎帝、黄帝和蚩尤的后人们是如何为生存而争斗，时而你强我弱，时而你弱我强，但无论是大契丹还是大金朝，亦或是蒙元帝国，其实都是我们老祖宗“三皇五帝”的传人，都是中华大家庭的成员。自从共产党一统天下后，清除了封建王朝对这些兄弟姐妹的歧视，大中华才有了现今最最繁荣昌盛之期！

在这部书的开篇阐述这个道理的目的，就是封住那些民族歧视主义者的臭嘴，把“正统”二字抛到太平洋里！如果没有辽太祖耶律阿保机的首创：草原部族与中原汉人的同朝执政和一国两制，怎么会有后来的金、元、满清急速与中原文化的融合？若没有辽太祖耶律阿保机首创另一个“南北朝”的局面，中华版图能有现今的东三省吗？若没有成吉思汗的大元朝，庞大的中华岂不也会像欧洲那样形成许多分裂的国家？因此说，读老夫这部书时，请不要带着正统与非正统的眼镜！而应该用现今的大历史观来读。杨家将也罢，岳飞也罢，那不过是局部历史特定时期的某一阶段的个案，不能用来框定老夫这部书中每个人物的品德和成败。即使有血淋淋的杀戮和争战，那也是不同历史时期兄弟间的争斗。但当历史的全景大幕拉开后再看，哇！原来都是大中华的好兄弟好姐妹！