所谓教育，不是一堂又堂黑色墨水换红色分数的鏖战，而是在孩子们的生命中铭刻记，那是孩子郑重而庄严的成长。

《陪小土豆们读初中－－隐逸在童心的纯真里》为作者（高平）个人成长及从教过程中的反思文集。包括对童年、对亲人、对学生、对语文教学及带学生赴美交流等方面。

《陪小土豆们读初中－－隐逸在童心的纯真里》共六编：

第一编：写给自己，写给我再也回不去了的童年；

第二编：写给亲人，写给我梦绕魂牵的故土；

第三编：写给我的学生：写给那群陪我一起追梦的少年；

第四编：让灵魂沐浴书香：我的语文教学集思；

第五编：陪小土豆们读初中——隐居在童心的真纯里；

第六编：海外采风——陪小土豆们远渡重洋。

高平老师用温婉清新的文字，讲述她的童年、故乡、学生，特别是她与孩子们在一起的那些画面……

《陪小土豆们读初中－－隐逸在童心的纯真里》由海峡出版发行集团编著。

第一编：写给自己，写给我再也回不去了的童年……一

采蘑菇的小姑娘

又见雪花飘

桃红朵朵

第二编：写给亲人，写给我梦绕魂牵的故土……………

我的父亲

大姐

想起饺子

过年

第三编：写给我的学生，写给那群陪我一起追梦的少年

我的三个“硕”哥

薪火传承

——说说我的保送生

孩子，是你吗

——写给一个我到现在还不知道是谁的孩子

第四编：让灵魂沐浴书香——我的语文教学集思……

我最满意的一堂课

孩子，喜欢不喜欢，都要多吃点主食

老师，你的学生被“被”了吗

——浅谈新课改下的语文课堂

一点一点靠近那种境界与感觉

——观曾老师授课《紫藤萝瀑布》

生活，是我们享用不尽的大文本

——观《苏州园林》授课有感。

是看盘子，还是吃樱桃

——说说内容与形式

春天的诗集

——致一个去春城读书的孩子

流淌成生命的溪水，镌刻出时间的不灭

——谈谈作文教学与我的写作

此次·今生

——为了纪念我们十年前的那次远征

纵是犟驴儿也垂涎

——课外阅读要课内的诱饵吸一吸

谢幕，挥手，不说再见

第五编：陪小土豆们读初中——隐居在童心的真纯里

沉醉不知归路

——我这样当班主任

沉重着，憧憬着

到底是做了家长

今天是报到的日子

军训，军训

初秋的羽天

最初的梦想

治班如治国

今天，终于说出实情

属于我们的运动会

今天的流水账

都喜欢算了

寒冷

快乐的香甜

我们的作文展播

领我的孩子们去布点

从躲猫猫到手牵手

可以跑，可以跳，可以哼唱，可以遐想

教育：接受一条小巷的检阅

寂寥的雪天

爬树过六一

记住某一天

最美的记忆

——记09级六班十四岁生日庆典

比拆弹还危险的听课

——给韩军老师当学生

致孔子

妈妈级的班主任

这三年，这段缘

——陪小土豆们读初中终结版

没煮熟的鸭子，也飞了

仿佛是昨天

第六编：海外采风——陪小土豆们远渡重洋

初到康州

走讲课堂

中国元素·耶鲁·棒球

见多识广的小学教育

附录：读高老师的博文

认识陶老师

采蘑菇的小姑娘

前些日子身体不好，感觉从未有过的虚弱，就想起母亲在我上次回家时给我杀的一只鸡，至今还放在冰箱里。

我从不在超市或市场买鸡，也许是被所谓激素鸡给吓的，其实还有另外一个原因，这种用饲料在短期内速成的鸡确实没有一点味道，吃起来仿佛嚼干柴。有一次回家无意中说起，母亲就在我们家的小院子里养鸡。父亲得脑血栓后，母亲就出不得门，家里过去喂的牛、羊、猪都卖掉了，也许怕父亲看到伤心。本来鸡也不喂了，因为喂鸡需要粮食，而父亲不能干活，母亲为了照顾父亲也不能下地干活了，自然家里的田就没人种了，但母亲听我说城市的鸡不能吃，就在院子里养柴鸡，她认为鸡是最好的补养品。

母亲买小鸡也颇讲究，一定要是黑爪的，她说这才是柴鸡的标志。我也不懂，总之只要是母亲给我杀的鸡，回来吃一准香得不得了。其实在家里养鸡有很多麻烦，比如白天要把小鸡撒出来晒太阳，晚上还要挂到墙上防老鼠或黄鼠狼来偷（去年母亲养了20只雏鸡，据说一夜就让黄鼠狼咬死了十几只，母亲心疼得一夜没有睡觉）。但我们喜欢，母亲就会克服困难，比如为了买粮食她会走山路到下里集上去籴玉米。

从此我每一次回家，包里总少不了母亲给杀好的鸡。父母年纪大了，我们姐妹几个让打井队在小院里给他们挖了一口水井，用水就方便了。过去要到村东头挑水，一天要挑好几趟，总也舍不得用。母亲总用井水把鸡洗得干干净净，挂在杏树枝上滴干了水，才用塑料袋裹好给我放包里。

其实还有些要讲究的，比如老家的柴鸡一定要用从山上捡回的山蘑菇炖，要用干柴，要用铁锅，放在柴火炉子上要炖整整一个下午，有人叫它“火头鸡”。别说一个小院，就是整个村子都能闻到那馋死人的香味。掀开锅盖，肉是绛红色的，星星点点的金黄色油花缀满溢出，蘑菇在这层漂亮的底色上开出夏日的模样，我要的就是这样的感觉，这样被一层香香的浓雾笼罩氤氲的陶醉。

现在真的很难吃到这样的炖鸡了，柴鸡自然已难觅，其实很多特色酒店也打出柴鸡的招牌，但我知道那是哄人的。要么根本就不是纯正的柴鸡崽，要么是柴鸡崽却并没有用真正的粮食喂，因为真正的柴鸡长不大，连那两只爪子都是干瘦干瘦的，过去我们形容一个人长得瘦常说他的手简直就是鸡爪子。

更难觅的其实是真正的山蘑菇，这些年我一直希望在山村的集市上买到这样的蘑菇，几次回老家就趁集市时赶去买，但每一次都不好吃，后来就暗笑自己傻，现在山上已没有野生的蘑菇不是自己已经知道的吗，为什么还抱这样的奢望呢？

真的是不可能再有那样的日子了。那时我们小孩除了盼春节就是盼夏天，夏天对农村的孩子来说实在有太多的诱惑，现在想来最有诱惑的是可以到北边大山里捡蘑菇。我的小伙伴很多，大都是住得比较近的，年龄也相仿，因为那时在农村都是先给孩子取一个小名，到上学时才取大名。所以上学前大家互相叫的都是小名，霞子、芳、红、兰花……我们到上学的那一天才知道自己的伙伴取了什么大名，就觉得新鲜，不停地呼喊彼此的大名，而被叫的竟然有那么一点不好意思呢。

常常是早晨鸡叫三遍，我们就呼朋引伴地起床了，我们中最胆大的是二大娘家的五姐，本就长得像男孩子，做事风风火火。常常是她先起床，然后在胡同口咋呼两嗓子，大家就陆续起来。不一会儿就能聚集10个或20个，一人拿一只篮子，我的就是父亲头年秋天从山上割了荆条编成的，专找又细又长的，把外面的皮剥掉，露出又白又滑的条子。父亲可是编条筐的好手，我的这个篮子也就精美漂亮，颇得小伙伴的喜欢，有的小伙伴出于嫉妒，还故意过来挤我，父亲知道了也会给他编一个。

你能想象吗？一二十个10岁左右的小孩，在早晨三四点钟，沿着蜿蜒崎岖的山路，唧唧喳喳地向北山行进，还有的为了吓唬伙伴，冷不丁地学几声狼叫或黄鼠狼的叫声，路上便会长久地响起埋怨声、责骂声、惊叫声。我们往往是在天未亮时赶到石门，这是入山的必经之道，几块巨大的石头，上面是一个巨大的水库——石门水库。每每走到这里，我们更是大呼小叫，因这里曾淹死了一个漂亮姑娘，据说她不爱一个男子，但父母非要逼迫，这天她就出走了，据说她是一步一步走入了冰凉清澈的湖底。但不管怎么害怕，我们还是要在这里吃早饭，因为起得太早，又走了这么长的山路，肚子就咕咕叫了。更何况，每一次上山，总要拿上不能经常吃到的好东西，比如爹妈可能会给拿上一个鸡蛋，或煎上一个菜饼，这种来自身边的直接诱惑往往是小小的我们难以抵御的，用母亲的话说，那就是“狗窝里边藏不住干粮”，我们就迫不及待地啃起自己带的好吃的，有时还互通有无，你吃我一根咸菜，我掰你一块烙饼，说着笑着等待天明。

天还不太亮，我们就按捺不住了，纷纷要上山。人多时我们就分开，但总要找一两个认路的领着，谁也不许掉队，一般是顺着南面的山坡向北，松树下长满了厚厚的草，扒开那些草，就露出厚厚的松针，就在这些松针表层，长出一簇簇的蘑菇，而那山崖上，到处是灿烂的石竹花和野菊金针草。P1－3

喜欢“隐逸在童心的真纯里”这个书名，不只是因为它有沛然的诗意，还因为我们希冀自己能有一颗纯真的童心。目前，人心的浮乱与世态的忧扰，往往不经意间将这个人人固有的童心过滤掉了。于是，最美妙的“复归于婴孩”的心灵，也就悄然离我们而去了。

高平老师也在喧嚣的尘世之中，可是，她没有失却这个真纯的童心，依然保留着那个清纯的美丽。时光尽管也让她的年华与童年渐行渐远，可她的心境却依然留存于那个童真的时代里。她平淡而不失高雅，自然而不故弄玄虚。所以，不惑之年的她，一直被拥有童真童趣的孩子所痴爱着。

她不但得到了孩子们的热爱，他们也像爱自己的妈妈一样爱着她，像自己的朋友一样喜欢她。看来，心灵的栅栏一旦打开，彼此之间的年龄便没有了隔阂。所以，大凡孩子们的难解问题，都多征询这个老师朋友的意见，都希望得到她的支持。而且，童心的相连，也多能让这些问题迎刃而解。于是，她在学生中有了崇高的威望，也就有了“亲其师”“信其道”的温情景观。

高平老师的这份童心，几乎是无处不在的。对亲人，对学生，对老师，对陌生人。很快，大家与她心灵相通，信任系统自然而然地建立起来。这让她更加笃信童心的能量，也更加真纯地游刃于这个“混沌”的世界里。

这份无比珍贵的童真，让她的文字总是呈现出如行云流水般的美丽中，给人以“道法自然”的从容。文字这种表层的符号，是因为承载了真纯的童心，才有了如此魅力的。她的演讲也是如此，娓娓道来，一点儿雕琢也没有，可是，人们却不由自主地被吸引，且情不自禁地去品尝那份久违了的真纯之美。

我是一个偶然的机会才听到高平老师演讲的。可是，只那一次，她的童真与从容，就牢固地定格在了我的心里。它让我思考何以还有如此淡定的老师？她为什么能有如此高雅的品位？

一切外在的表征，都来自于内心。真善美这个世界公认的美好，一直存储于她的心里，也见诸于她的言行中。心灵的美好拥有巨大的生命能量，它在不断传递这种能量的过程中，也在不断地升华着自己的人生境界。所以，读这本书的时候，除了欣赏她那犹如叮咚作响、沛然而出的山涧流水一样的美质之外，更要去品味那份“隐逸在童心里的真纯”。因为人们需要份真纯，它让迷失方向的人们，回归到本然属于自己的那个心灵世界，去享受真正属于自己的那份幸福。

对于这本书，我不期待它一问世就出现“洛阳纸贵”的奇观，可是，我相信它是值得品尝的，是经得起时间考验的。当若干年之后，高平老师成了更多的人高山仰止的教育名家的时候，大家再掀开这本书阅读的时候，就会获得另外一种惊喜：任何的“名”，都是有其“实”的；任何的结果，都是有其过程的。

是为序。