哲学研究是一项很神圣的事业。在没有明确宗教信仰的处境里，哲学研究和思考几乎是唯一的精神生活方式。孙学章选择了哲学，选择了精神生活。如果哲学家们都选择精神生活，那么哲学舞台上的“幕间休息”将很快结束。

《本质学--向物自体还原》自始至终以逻辑推理为准则，通过论证建立了以物自体为本体的本体论，以理性逻辑为验证知识法则的认识论，以质料和形式(关系)为基础范畴的本质论，并将这些原理应用在自然科学、哲学、人生和信仰之中，得出全新的结论(如，证明了真空就是科学界苦苦寻觅的暗能量)。

《本质学--向物自体还原》自始至终以逻辑推理为准则，通过论证建立了以物自体为本体的本体论，以理性逻辑为验证知识法则的认识论，以质料和形式(关系)为基础范畴的本质论，并将这些原理应用在自然科学、哲学、人生和信仰之中，得出全新的结论(如，证明了真空就是科学界苦苦寻觅的暗能量)。本书使用演绎逻辑证明了一些哲学命题——物自体存在、因果关系命题等是成立的，从而认为建立一种科学的形而上学是完全可能的。如果这种证明是成功的，这不仅攻克了世界哲学史上的难题，而且为哲学的发展拓展了新的领域——与现象学对立的本质学。事物的本质无非就是质料和质料的关系，因此本质学研究必须面向事物自身，向物自体(质料)还原。

《本质学--向物自体还原》的作者是孙学章。

导言

一、哲学的危机

二、本质学的历史使命和任务

三、本质学的名称

四、本书的主要内容

五、本质学的研究方向

六、本质学的研究方法和工具侣

第一章 本体论

第一节 现象

一、物质——现象之物

二、现象

三、时间、空间现象

第二节 意识——纯粹现象

一、意识不是外物的镜像

二、意识的种类分析

三、怀疑论的根源及其消解途径

第三节 物自体

一、物自体存在的证明

二、物自体的特征

第四节 三类存在者的关系

一、存在者与存在(动词)、在场的关系

二、现象与存在(动词)、在场的关系

三、物自体通常是一种隐在者

四、依据现象判断物自体存在的例子

五、三类存在者关系综述

第二章 认识论

第一节 感性经验认识

一、知识的起源

二、概念形成的基础

三、逻辑对象涵盖经验事实

四、对唯理论错误的阐明

第二节 理性认识

一、理性是验证知识的法则

二、共相与概念

三、判断

四、纯粹理性的先验性本质

第三节 某些哲学流派的逻辑错误

一、错误地运用归纳逻辑

二、违背因果律

三、违背演绎逻辑

第四节 理性逻辑

一、因果律作为逻辑公理的理由

二、因果律与同一律的等值性证明

三、最高公理体系之间的等值性证明

四、关于等值性的本质说明

第五节 真理

一、主观与客观符合之矛盾分析

二、事实真理与逻辑真理的划界

三、逻辑真理

四、几何学真理的性质

五、事实真理

六、逻辑真理与事实真理的关系

第三章 本质论

第一节 本质

一、本质的传统定义

二、对本质定义的新尝试

三、本质的判断依据

四、真假现象的相对性

五、本质学与现象学的区别

六、本质学的还原

第二节 质料与形式

一、“内容与形式”不能作为本质学范畴

二、纯粹意识是纯粹形式，物自体是绝对质料

三、对亚里士多德质料与形式的评价

四、缘关系与非缘关系

第三节 关系范畴

一、必然联系

二、相互作用关系

三、外在的关系

四、关系范畴综述

五、对纯粹质料的知识

六、质与量f

七、数与量

第四节 规律

一、规律综述

二、因果规律

三、逻辑规律的本质

第四章 本质学应用

第一节 本质学在自然科学中的应用

一、空间与时间的本质

二、本质学在物理学中的应用——大统一理论

三、自然科学定律的有效性及适用范围

第二节 本质学在辩证法中的应用

一、辩证的否定的本质学解释

二、物质与意识的关系不是辩证的否定关系

三、黑格尔“无中生有”的本质学解释

四、对立统一规律的本质学解释

第三节 本质学在人生和信仰中的应用

一、自由意志和命运的本质

二、灵魂的本质

三、上帝的本质

后记