这是一面观看自我身心的镜子。一部冒犯之书。
《精神病院:现代人的精神病历本》中,作者南子真诚地将自我成长的历程娓娓道来,以探究这一看似”禁忌”的话题。
“拯救源于治愈。”作为一部关注现代社会边缘人的作品,了解这些”特殊病态的人群”是尊重他们的开始,尊重是接纳他们的基础,而接纳,则是他们最终需要的平等。
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书名 | 精神病院(现代人的精神病历本) |
分类 | 文学艺术-文学-中国文学 |
作者 | 南子 |
出版社 | 清华大学出版社 |
下载 | ![]() |
简介 | 编辑推荐 这是一面观看自我身心的镜子。一部冒犯之书。 《精神病院:现代人的精神病历本》中,作者南子真诚地将自我成长的历程娓娓道来,以探究这一看似”禁忌”的话题。 “拯救源于治愈。”作为一部关注现代社会边缘人的作品,了解这些”特殊病态的人群”是尊重他们的开始,尊重是接纳他们的基础,而接纳,则是他们最终需要的平等。 内容推荐 这是一面观看自我身心的镜子。一部冒犯之书。 精神的伤残是人在社会性和生物性上的失败,因为,它使人的骄傲蒙垢。《精神病院:现代人的精神病历本》作者南子几年来通过对这一题材的关注,展示出来的是一个“”心理有缺陷”的群体的生活形态,并通过这些病人的生活纪录,让读者了解到这些看似行为异常的人群的”真相”。让我们意识到,这是一个多么需要理解和帮助的群体,为了适应这个并不宽容的世界,他们要付出怎样的努力。 而某种精神病理的说法仍令作者颇感疑惑,因为“”病”与”非病”的界线在许多时候并不截然:因为作为一个正常人的世界,我们的精神世界跟他们的世界到底有多大距离?或者只是在混同中略有差异?要知道,在”病者”与正常人之间,有一大片模糊的,很难说清,难于界定的边缘地带。因而在《精神病院:现代人的精神病历本》中,作者真诚地将自我成长的历程娓娓道来,以探究这一看似”禁忌”的话题。 “拯救源于治愈。”作为一部关注现代社会边缘人的作品,了解这些”特殊病态的人群”是尊重他们的开始,尊重是接纳他们的基础,而接纳,则是他们最终需要的平等。 目录 精神病院 墙/003 绳索/015 窗户/021 病院日志 他们 病例一 脆弱的器皿/033 病例二 怀有恐惧的人/047 病例三 文疯子——伊和/052 病历四 孤独的人不说自己孤独——马跃/057 病历五 画火车的人——王忠良/061 病历六 怕光的人——林晓/064 病历七 一个难过的女人——章慧/071 病历八 自杀的音乐教师——韩雪/079 病例九 青春课——叶顺顺/085 病历十 “钟情妄想症”——孟甜/090 病中书 被月亮打击的人/099 偷窥/105 我的手/119 执镜者/136 我是怎样消失的/153 汁液/170 味道/189 疼痛/193 奎依巴格记忆/204 心理医生在吗 我的病/221 下沉/227 脸/231 隐匿的人/238 拯救源自治愈 遗传/249 对隐匿生命的访问——写给红掌/268 药/286 喷泉/295 被饲养的黑夜/307 试读章节 绳索 铁链。粗糙的绳索。在微亮的光线下散发出冰凉的质感。 “一股冷意从并拢的脚底爬向膝盖,热量在精神的弧线中散去。如果不使我暖和起来,那么,我准会战栗,在寒冷的炼狱之火中冻僵。” 铁链往往是用来捆绑和牵引重物的,比如一只开合的木箱,一艘欲随波而去的小船…… 在我的记忆中,第一次看到铁链是在动物园里。一只刚入园的大猩猩被囚禁在巨大的铁笼里,两条粗黑的铁链,在它多毛的胸前交叉捆绑,黑亮的毛皮因剧烈摩擦而划出几道血痕。它粗壮的身体除了臊腥的动物气息,还留有森林中桦木和草叶的清香,这种来自大自然的特殊香气,使它时时陷在矛盾之中,无法把自己与此时被围困的栅栏、粗硬的铁链联系在一起。 因此,它的眼睛里尽是愤怒的目光。像人的眼神一样,因愤怒而哀怨。但铁链是那么的冰凉。难以挣脱,最后,大猩猩像块黑色的石头那样沉默。 我用孩子一样的目光透过围观的人群,看到了这只大猩猩,感受到了它沉默的力量。 “你吃,吃。” 一个稚嫩的童声从人群中传来,一位梳着马尾辫的约摸四五岁的小女孩的脸紧贴在栅栏杆子上,小胖手握住一只剥了皮的香蕉,身体尽可能地向前倾,伸长并靠近它。 “吃呀,吃。” 小女孩的声音像天使。 沉默的大猩猩朝着小女孩望去,舐了舐干燥的双唇,疲惫的双眼闪过一丝温柔,但很快又消失了,像块沉默的石头那样一动不动。 最后,人群散去。大猩猩双眼紧闭,像是睡着了。 绳索。 我的词汇中又增加了一个词。 一个无论在何时都可以感受到将一件庞大的物体捆绑起来的一个词。 然后是女人。 其实,女人的身体似乎更容易感受到一根绳索所表现出来的意义。正如女作家海男所说“我的绳索是一条道路”,“我的命运就是一条绳索”,……绳索好像与她的未来有关系,好像正在展开,试图席卷过去……那根绳索,制造了关于她命运的一种神话。 的确,绳索在女人的历史中反复出现。尽管很多女人并没有尝试着用绳索捆住自己的身体。绳索对她们而言只是一个词,但那种被捆绑起来的疼痛感却总在她们的身体之中。无论是醒着还是睡着。 但我要说的是,绳索在她们的生活中的具体显现,正由有形而变无形:婚姻的气味,膝下三岁孩童的眼神,有窥视欲的女友,闪烁其词的情人,灶台边的灰色围裙,以及停滞在抽象道德意义上的环形涟漪…… 绳索,像一种更为原始的符号般,让女人时时承担这一个词的重量,感受到命运被加以改变的某种可能性。 这里,我要说的是另外一些用绳索捆住的女人。 她们是一群精神病人。是用粗大的脚链束缚住了的女人。 1793年巴黎的一座女疯人院。 18世纪,欧洲的贵族把疯人院看成是人类堕落的地方。当有人主张释放疯子时,保守分子竟说:“什么,你要放掉这些野兽?你自己是不是也疯了?” 画面上,有数位倚靠在门柜上的女人,昏暗的灯光下,她们衣衫褴褛,下垂的乳房露了出来,一缕缕垂落下来的头发像一堆枯草被风吹乱,还有深陷在阴郁中的眼睛。啊,那样一种深邃孤独中的眼睛。 画面上,我看见一个女人的头微微低垂着,握紧拳头,紧紧贴住因过度紧张和恐惧而变形的脸颊。 她的手、脚被冰冷的铁链缠绕。赤裸的身体、铁链……尽管后来的某些女性在私生活领域中扮演受虐的性角色,比如,让对方用铁链缠住自己丰满的裸体,或让性伙伴用皮鞭抽打自己,似乎这样,才是一种暗示情欲勃发的新办法…… 但此时,被束缚住的女性的身体与性无关。 甚至与悲喜无关。 现在,距离她身体很近的另一个女人正懒散地坐在地上,两腿平齐着微微叉开,姿势显得很不体面,浮肿的脸上露出愚钝的、满不在乎的笑容。 画面上的她们,宛若一幅破碎了的风景。 用冰凉粗大的铁链紧紧捆扎,但精神能够飞升?我说的是她们,或者是在说我自己。 我所敬重的一位“学者型作家”赵鑫珊说他自己许多年来,养成了热心考察精神病院、停尸房、墓地、监狱和荒野的习惯。在他的眼里,那都是一本本打开的哲学教课书。那里有活的弥陀、庄子、柏拉图和海德格尔。 越来越多的时候,无论是一个人长久地默坐,还是独自在路上行走,我常常会感到同样的一副无形的铁链正将我脆弱的身体,还有精神紧紧捆扎。这让我自己如同被放逐在黑暗的天际中旷野中。没有人说话。这种不好的感觉让我快要窒息。 这时,我极端地以为我无法从她们中寻找到她们。 如果寻找,我会将目光从人群中,从周围的女人中移开。在尘封的女性历史中,在生长的词语密林中辨别她们,接纳她们。 如同接纳我自己。 P15-20 |
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