这本《江南之盛》浙江作家鲁晓敏的一本文化散文集，系“浙江青年作家创作文库”之一。全书共19万字。书中介绍了江南廊桥、临海古长城、郑义门、北雁荡山、丽水建筑、青藤书屋、张苍水等众多富有历史内涵和背景的人与物，表达了作者对繁盛的江南文化的赞叹之情。

《江南之盛》包括二十篇历史文化散文。主要特色在于作者鲁晓敏以地理寻访的方式，重走浙江的历史故道，发掘一些被遮蔽的历史，用独特的角度、新颖的立意，将一些鲜为人知的历史展现了出来。同时，《江南之盛》从一个侧面展现出浙江文化的多样性。这些散文重塑了嵇康、叶法善、李少和等历史人物形象，从古建筑、梯田、水利工程、廊桥、家族史中寻找出丰厚的历史内涵，书写了珍珠一般散落在山水之间的传统村镇。力求揭示蕴藏在史料深处的人文事件，呈现出独特的文化视觉，表达出不一样的历史观，传递对历史的敬畏。

中国廊桥：跨越两千年的交通图腾

江南长城：八达岭长城的蓝本在台州

钱塘弄潮：世界最早的“冲浪人”

西湖，时空的六个关键词

郑义门：绝版的江南第一家

山下阳：一幅密布玄机的星象图

北雁荡山：石头里的天国

瓯江上游：一片残存的江南田园

建筑秘籍：当“徽派”遇到“闽派”

风雨彩虹：通济堰的前世与今生

洞宫山北坡：华东最大规模的梯田景观

江南水乡，水脉流淌出的诗画

青瓷时代：干峰翠色龙泉窑

芙蓉：世而不俗的生活景象

《广陵散》：一曲黑焰上的琴歌

卯山仙茶：失落的唐宫饮品

第一山：独隐者的大地之书

王阳明，吾心自有光明月

青藤书屋：疯狂的水墨绝唱

西泠印社：一个人的百年经典

后记：以散文的方式向江南致敬

从今天各地保存的几座早期廊桥来看，它们要么诞生于寺庙周围，要么本身便是寺庙建筑的一部分，这也可以从白居易《修香山寺记》的诗文中得到佐证。早期的廊桥可以给我们透露出这样的信息——它从具体的交通功能逐渐向着宗教功能转换。在《中国古代桥梁》一书中，唐寰澄根据史料记载列出了一份《建桥名家录》，提到了30余座宋代桥梁（包括廊桥），其中17座桥由僧人所建。这可从另一个角度证明，早期所建的廊桥具有浓厚的宗教建筑色彩。

据桥梁专家唐寰澄考证，河北省井陉县苍岩山上的桥楼殿是一座建于隋代的石拱廊桥。这座赫赫有名的“千丈虹桥”、“空中楼阁”是福庆寺的主体工程之一。西藏拉萨琉璃桥始建于唐代，距离著名的大昭寺约500米，与古驿道相连。湖北省黄梅县保存的两座唐代石拱廊桥——灵润桥、飞虹桥，均为当地著名的宗教建筑。又如白居易《修香山寺记》中提到的唐代廊桥，是一座建于河南洛阳香山寺中的桥梁；而宋代四川峨眉山的解脱桥和山西省泽州县的二仙观廊桥、辽代山西大同华严寺石拱廊桥等，亦为寺庙建筑的一部分。

唐宋之后，廊桥越来越多地进入山区，成为乡村地区的公共建筑，但其宗教色彩似乎并没有减弱。佛教经典《华严经》日：“广度一切，犹如桥梁。”桥梁的渡河功能与佛教教义似乎有着天然的联系，因此，桥梁常常出现在佛教建筑中，寄托着信徒的信仰。与普通桥梁不同的是，廊桥既可以作为交通工具，又能提供膜拜、祷告的空间。这些动用大量人力物力打造出来的廊桥建筑，是人们以廊桥的形式对未来世界产生的憧憬，而这种坚忍不拔的追求，才是推动宗教和廊桥完美结合的动力所在。

经过几百年的演变，廊桥从宗教世界走进世俗社会。但是，乡村的廊桥并没有褪去宗教色彩，反而在祭祀、信仰内容上变得更加丰富多彩。在廊桥分布最为集中的浙南、闽北地区，廊桥最大的特色之一便是“桥庙结合”。比如福建省寿宁县存留的66座廊桥当中，51座设有祭祀场所，主要供奉观音菩萨和陈靖姑；福建省屏南县存留的61座廊桥当中，有53座桥的桥屋内设有神龛，同时供奉多组神灵。廊桥在某种层面上而言就是交通建筑和宗教建筑的结合体，一些桥干脆以宗教词语命名，如仙宫桥、观音桥、三公桥、普济桥等。

为了表达对神的敬重，工匠在廊屋中间加建歇山顶式檐或者高大的阁楼，仿佛在廊屋上戴了一顶官帽。桥中设置神龛，供奉观音、关公、平水王、文昌君、妈祖、土地神、社公等神佛雕塑或者画像，廊柱上挂满了难以解读的神秘符篆。神佛的位置大都处于廊桥的中心位置，无论从形式上还是心灵上都最好地突出了神圣感。每年的正月，是浙闽地区廊桥祭祀活动最隆重的时候，虔诚的乡民们从四面八方聚集到桥上，依次进行祭祀。人们隆重地摆上整只猪头，奉上茶、酒，再端上几盘菜肴、水果，插上几炷香，便开始磕头作揖，祷告祈福，一边祈求廊桥的平安，同时也表达合家团圆、老少平安、风调雨顺、财源广进等愿望。此外，每月初一、十五也常常有善男信女前来行祀。廊桥四时香火缭绕，祈福声四季不断，此时的廊桥成为乡人的精神彼岸。在我看来，廊桥更像是一组组木头构建的祭坛，是人类祭祀上天的礼物，寄托人类一切美好的愿望。

在热衷于追求风水的古代，廊桥除了作为交通工具之外，还要满足苛刻的风水条件。风水先生一脸神秘地捧着手中的罗盘，在村庄四处走动着，指针在天干地支时辰方位中不停地转动，最终，针尖停止在一个固定的方位。在风水先生选择的风水宝地上，先人建造起了廊桥，因此也叫风水桥。每一座廊桥都坐落在村镇风水最佳、风景最好的地方，完美地体现出中国道家学说“天、地、人合一”的太极境界。在浙江省庆元县的月山村，两公里长的举溪上五座古廊桥遥相呼应，可以说是中国廊桥分布密度最大的村庄。村庄前后两山余脉到村尾汇合形成豁口，步蟾桥锁住水口，来凤桥扼住村庄的入口，两座体积庞大的石拱廊桥酷似威风凛凛的城门，一前一后镇守着月山村，隐然带上了龙吟虎啸的气势。月山人认为桥可以理顺风水，阻挡村庄风水不外流，桥可以辟邪祈福，保佑村庄风调雨顺、子孙昌盛。

P7－8

以散文的方式向江南致敬

江南，一个界限模糊的词语，有行政区域上的江南、自然地理上的江南、气象学上的江南、诗画上的江南、语系上的江南……自古以来没有一个统一的概念。但在文化意义上，江南却有着相对固定的范围，泛指浙江、苏南、皖南、赣北。我出生在浙西南小镇西屏，我的成长、读书、服役、恋爱、工作、生活，一直没有离开江南。江南对于我而言，是喜怒哀乐的体验区，是最熟悉的书写背景，是纸上漂泊的旅程，是精神的栖息地。

对于江南，我始终有一种解不开的心结。我可以念出江南许多精致的词语：丝绸、刺绣、折扇、印石、瓷器、宝剑、茶叶、米酒、木雕、窗花、庙宇、马头墙、廊桥、石拱桥、河埠头、戏台、唱腔、水袖、雨巷、油纸伞、杏花春雨、诗词歌赋、琴棋书画、亭台楼阁、舞榭歌台、蓝印花布……它们无数次涌进我的创作视野。花了十年的业余时间，我先后写下了《辛亥江南》、《江南之盛》、《江南秘境》三个长篇系列散文，共四十余万字。文化散文的创作很艰辛、很清苦、很寂寞、很枯燥，写一篇一万字的散文也许要看十万字的史籍和资料，而且要细致严谨，尽量不能留下差错。

为了写《江南之盛》一书，我利用业余时间走过无数历史故道和人文遗址，耗费了大量的时间和精力，在历史事件的现场，我与当事人、知情人或者地方文化工作者对话，翻阅档案、寻找资料、请教专家、现场查勘、潜心钻研，记录一件件鲜为人知的故事。太多不知年代的建筑需要断代，太多的专业术语需要厘清，太多的风俗民情装在相机中，太多的历史掌故蛰伏在时间深处……书写江南是一个在行走中学习、在学习中行走的过程，写作中遭受的失落、波折和委屈颇多，我没有犹豫，因为太喜爱、太迷恋江南，我别无所能，只有以散文的方式向江南致敬。哪怕文本略显浅陋和粗糙，哪怕写作能力有限，我也要书写自己的江南。

本书虽然局限于浙江，但是我的笔触已经伸向了整个江南，写下了《帝国丰碑》、《风雨东林》、《侠客行》等多篇文化散文。未来的几年里，我将尽量避开日出江花的胜境、如梦如幻的园林、浪漫的唐诗之路，更多地去书写陌生的历史、建筑和人物，即使如人人皆知的地方和名人，也力求呈现出不一样的视觉、不一样的历史顿悟。我依旧以大视野、小叙述的方式，写江南的似水年华，写江南的铁血豪情，力图呈现出风格迥异、丰富多彩的下一个江南。

在漫长的写作过程中，我得到了家人的理解和支持，积下了许多的愧疚，得到许多朋友的帮助和指教，在此一并深表谢意！由于本人受阅历和学识所限，书中必然存在一些差池和瑕疵，恳请各位方家不吝批评赐教。再谢！

2013年7月23日于浙江松阳