新家庭书架编委会编著的《中华成语故事全集》精心选取了二百余个今天人们常用、常见的成语，以平易而生动的文字将成语背后的人物和故事娓娓道来，并设“智慧语林”栏目，以精炼的语言点出成语中蕴涵的道理与智慧，力求使故事性、知识性、哲理性和趣味性熔于一炉。希望读者在阅读本书时，能够忘情于这些历史故事之中，体味古人生命的优美与悲怆，感知中国历史的曲折与辉煌。

流传到今天的几千个成语中，蕴涵着中华民族数千年的文化传统，经过古人的浓缩和提炼，蕴涵着古人的生命体验。也浓缩着时代的风云变幻。了解成语的故事和历史背景，也是体悟历史、感受文明、传承智慧的重要途径。

《中华成语故事全集》精心选取了二百余个今天人们常用、常见的成语，如休戚相关、众志成城、如火如荼、多行不义必自毙、大义灭亲、暗箭伤人等。。

《中华成语故事全集》由新家庭书架编委会编著。

先秦

如火燎原

防民之口，甚于防川

休戚相关

众志成城

如火如荼

多行不义必自毙

大义灭亲

暗箭伤人

冒天下之大不韪

一鼓作气

庆父不死，鲁难未已

风马牛不相及

唇亡齿寒

言归于好

皮之不存，毛将焉附

外强中干

秦晋之好

宋襄之仁

行将就木

退避三舍

有恃无恐

厉兵秣马

董狐直笔

鞭长莫及

尔虞我诈

结草衔环

疲于奔命

从善如流

病人膏肓

众怒难犯，专欲难成

居安思危

马首是瞻

举棋不定

上下其手

宾至如归

尾大不掉

数典忘祖

秦庭之哭

食言而肥

百步穿杨

悬梁刺股

前倨后恭

挟天子以令诸侯

远交近攻

危如累卵

门庭若市

画蛇添足

布衣之交

物以类聚

狡兔三窟

安步当车

舍本逐末

亡羊补牢

惊弓之鸟

前事不忘，后事之师

胡服骑射

不遗余力

犹豫不决

天崩地坼

三人成虎

南辕北辙

宁为鸡口，无为牛后

白虹贯日

千金买骨

鹬蚌相争，渔翁得利

图穷匕现

捭阖纵横

不耻下问

祸起萧墙

五十步笑百步

顾左右而言他

出尔反尔

脍炙人口

扶摇直上

越俎代庖

庖丁解牛

东施效颦

螳螂捕蝉，黄雀在后

涸辙之鲋

分庭抗礼

沐雨栉风

老马识途

滥竽充数

中饱私囊

兵不厌诈

守株待兔

不翼而飞

大公无私

因噎废食

贪小失大

一窍不通

掩耳盗铃

精卫填海

夸父逐日

祖述尧舜，宪章文武

叶公好龙

自龙鱼服

杞人忧天

管鲍之交

中流砥柱

南橘北枳

比肩继踵

秦汉

揭竿而起

千钧一发

急功近利

网开三面

酒池肉林

取而代之

异军突起

三户亡秦

破釜沉舟

人为刀俎，我为鱼肉

项庄舞剑，意在沛公

沐猴而冠

四面楚歌

明修栈道，暗度陈仓

运筹帷幄

周公吐哺

卧薪尝胆

兔死狗烹

抱薪救火

韦编三绝

篝火狐鸣

孺子可教

助纣为虐

因祸得福

三令五申

添兵减灶

围魏救赵

倒行逆施

功名入库

作法自毙

鸡鸣狗盗

毛遂自荐

利令智昏

虚左以待

窃符救赵

价值连城

完璧归赵

负荆请罪

奉公守法

纸上谈兵

明珠暗投

奇货可居

一字千金

人人自危

指鹿为马

民不聊生

背水一战

逐鹿中原

多多益善

肝脑涂地

一诺千金

讳疾忌医

一意孤行

不寒而栗

一鸣惊人

化干戈为玉帛

炼石补天

一劳永逸

攀龙附凤

孟母三迁

不欺暗室

固若金汤

以身试法

一笑千金

精诚所至，金石为开

一人得道，鸡犬升天

因地制宜

不胫而走

杯弓蛇影

三国两晋南北朝

开天辟地

味同鸡肋

坚壁清野

倒履相迎

顾名思义

老生常谈

冢中枯骨

髀肉复生

乐不思蜀

如鱼得水

开诚布公

偃旗息鼓

拔十失五

开门揖盗

生子当如孙仲谋

刮目相看

杜鹃啼血

行尸走肉

得陇望蜀

积不相能

老当益壮

马革裹尸

投笔从戎

饮鸩止渴

釜底游鱼

望门投止

珠还合浦

家无长物

小时了了

吴牛喘月

标新立异

一见钟情

人琴俱亡

乘兴而来

东山再起

盲人瞎马

望梅止渴

隋唐五代

如坐针毡

信口雌黄

望尘而拜

枕戈待旦

闻鸡起舞

竹头木屑

功败垂成

洛阳纸贵

明目张胆

草木皆兵

自坏长城

百万买宅，千万买邻

分道扬镳

一箭双雕

付之一炬

卷土重来

南柯一梦

钱可通神

生吞活剥

狼狈为奸

金针度人

画龙点睛

摇尾乞怜

痛定思痛

黔驴技穷

天衣无缝

罄竹难书

笑里藏刀

目不识丁

宋元明

打草惊蛇

一尘不染

熟能生巧

请君入瓮

呕心沥血

口蜜腹剑

程门立雪

名落孙山

水到渠成

开卷有益

前程万里

成也萧何，败也萧何

河东狮吼

一笔勾销

节外生枝

覆水难收

一网打尽

哭竹生笋

戏彩娱亲

太公钓鱼，愿者上钩

阮囊羞涩

孤注一掷

八仙过海

如火燎原

商汤原是夏朝的属国商国的国君。由于夏朝末代君主夏桀昏庸残暴，荒淫无道，惹得天怒人怨，众叛亲离。趁此时机，商汤在贤臣伊尹的辅佐下挥师伐夏，推翻了夏朝。商汤建立商朝后，将国都定在了亳（音bo，今河南商丘）。在以后三百年里，因为王族内部经常为争夺王位发生内乱，再加上黄河下游常常闹水灾，商朝曾经五次迁都。

从商汤开始，王位传了二十代传到盘庚手里。盘庚是个有才干的君主，他为了改变当时王族内部的混乱及社会不安定局面，决心再一次迁都。但是他的想法却没有得到商朝贵族的支持，大多数贵族都贪图安逸，不愿意迁都，都希望能够改变盘庚的想法。一部分有势力的贵族甚至还煽动平民起来反对，闹得人心惶惶。

面对强大的反对势力，盘庚并没有动摇迁都的决心。他把反对迁都的贵族找来，对他们说：“我要你们搬迁，是为了安定我们的国家。你们不但不能体谅我的苦心，反而处处阻挠。罪恶是容易滋长的，正如燎原的大火，等它燃烧起来，连接近都不可能，又怎么可以扑灭呢？如果真到了这个地步，那你们可是咎由自取，不是我的过失！”盘庚的坚持，终于挫败了反对势力的阻挠，他带着平民和奴隶渡过黄河，迁都到殷（今河南安阳小屯村）。在那里，盘庚大力整顿朝政，衰落的商朝出现了复兴，人民生活逐渐殷实起来。以后的二百多年里，商朝一直没有再迁都，所以后世又称商朝为殷朝或殷商。

经过三千多年的漫长岁月，商朝国都早已变为废墟。到了近代，人们偶然在安阳小屯村一带发掘出大量古代遗物，经反复研究，证明那里曾是商朝国都的遗址，就称它为“殷墟”。在殷墟发掘的遗物中，还发现了大量的青铜器皿和兵器，种类很多，制作十分精巧。同时发现一个名为“司母戊”的大方鼎，重量有八百七十五公斤，高一百三十多厘米，大鼎上下均饰以精美的花纹。

出土这样大的青铜器，说明在殷商时期，冶金的技艺都已达到很高水平。盘庚迁殷之后，社会安定，商朝的生产力得到了很大发展，人民可以专注于社会生产，因此才能制作出如此精美的礼器。

【智慧语林】

盘庚之所以能够成功迁都，使日渐衰落的商朝出现复兴，是与其如火燎原的决心和敢于冲破眼前安逸生活的勇气分不开的。世界上的万事万物都在不断变化着，没有什么是一成不变的。商汤开以武力夺得天下的先例，打破了天子不可变的定律，是中国政治史上的一次变革。而盘庚迁殷也是商朝历史上的一次重大变革，通过这次变革，商朝从衰落走向复兴，创造了辉煌灿烂的文化。可见，在人类社会发展的过程中，变革是不可避免的，也是非常必要的。

西周末年，统治者周厉王非常残暴，横征暴敛、骄奢淫逸，整个国家百业凋敝、民不聊生，人们都在私底下指责厉王的暴行。

上卿召穆公屡次进谏厉王：“大王的苛捐杂税太多了，百姓生活很艰苦，大家都心存不满，都快忍受不下去了！”厉王听了之后很生气，就从卫国找来一群会装神弄鬼的巫师，把他们分派到全国各地去，让这些巫师用“神术”去监视那些指责他、对他心存不满的人，只要发现就抓住杀掉。一时间，全国上下人人自危，没人敢再议论朝政，连在街上碰到亲戚朋友打招呼，人们也只敢用眼睛互相看一下，生怕一不小心说错话而惹来杀身之祸。

周厉王得知外面已经没有人再公开指责自己了，很是得意，就对召穆公说：“你看，谣言很容易止住的嘛！现在没有人再说我的坏话了吧。”

召穆公说：“您这样做只是暂时减少了不同意见。可是用这种方法去堵老百姓的嘴，比用泥土堵住河道更可怕。河道被堵塞，溢出来的水会冲垮堤岸、冲毁房屋，会有更多的人遭受水灾。民众对您的怨恨和水是一样的，只能用疏导的办法。所以，治理民众也应该让他们自由发表意见。古代天子处理政务，让公卿列士献诗，瞽官献曲（民间歌谣），史官献书（记载古代帝王事迹），师官读格言，瞍官朗诵，矇官诵读，乐工们箴谏，平民百姓把对政事的意见间接地传达给天子，天子身边的近臣向天子进陈规谏之言，与天子同宗的大臣尽力弥补、监督天子的过失。瞽官、史官用音乐和礼法教育天子，上了年纪的师傅也经常对天子进行规劝、警告，而后天子斟酌取舍，付诸行动。这样天子才不会做错事。百姓有嘴就如同大地和山川一样，百姓发表言论，国家政事的好和坏才能体现出来。百姓认为好的政策就加以实行，百姓认为不好的政策就应加以防范。人民心中所想的从口中说出来，如果是好的政策就要施行，怎么可以采取堵塞的方法，不让百姓说话呢？百姓心中担忧某些问题自然会说，一些事情他们考虑成熟之后也要说，这些你怎么能堵得住呢？就算暂时能够堵住他们的嘴，那又能堵多久呢？如果堵住了他们的口，谁还能为国家提出好的建议呢？”

但是周厉王根本不听召穆公的话，仍旧是我行我素。这样过了三年，人民终于不能忍受厉王的暴政，起兵反抗，抓住了周厉王，将他流放到彘（今山西省霍县）地去了。这就是中国历史上有名的“国人暴动”。

【智慧语林】

得民心者得天下，失民心者必失天下。周厉王骄奢淫逸，横征暴敛，弄得民不聊生。召穆公屡次规劝，但周厉王更加变本加厉，终落得个被流放的下场。可悲！可怜！作为一国之君，不勤政爱民，反而横征暴敛，是可悲！不听规劝，一意孤行，是可怜！

休戚相关

春秋时期，晋国的国君晋悼公姬周，年轻的时候曾因受到晋厉公的排挤，无法留在国内，只好客居周地洛阳，在周朝世卿单襄公手下做事。单襄公很器重他，把他请到自己家里，就像对待贵宾一样地招待他。

姬周虽然年纪轻轻，却表现得十分老成持重。他站立的时候稳稳当当，毫无轻浮的举动；看书的时候全神贯注，目不斜视；听人讲话的时候恭恭敬敬，很有礼貌；自己说话的时候总是忘不了忠孝仁义；待人接物的时候总是十分友善、和气；他自己虽然身在周地，可是听说自己的祖国晋国有什么灾难时就忧心忡忡，听说晋国有什么喜庆的事情时就非常高兴。

所有这些表现，单襄公都看在眼里，认为他将自己的忧愁喜乐与晋国的命运连在一起，是不忘本的表现，将来一定大有前途，肯定能回到晋国去做个好国君。因此，单襄公对姬周更加关心、爱护。不久，晋国国内发生了内乱，原来一直害怕失去权力而排挤王室公子的晋厉公被大夫栾书、中行偃所杀，晋国政局陷入了大动荡。于是，晋国大夫就派人到洛阳来，把姬周接了回去，让他做了晋国的国君。

晋悼公即位时年仅十四岁，即位之初，便承担起复兴霸业的重任。晋国朝野上下，都对他寄予厚望。晋悼公首先将厉公之死归罪于厉公心腹夷羊五等人，既对厉公被杀向国民做了交待，又巩固了与正卿栾氏和大族中行氏的关系，稳定了厉公被杀后的混乱局面。为平衡卿大夫之间的关系，他又对世代有功的其他旧族委以重任，一反景、厉两代打击世卿的方针，消除了君臣之间的信任危机。以德治国，是晋悼公执政后的主要策略，他放弃公私旧债，减轻赋税劳役，减缩开支，禁止浪费。德政的施行使国内矛盾趋于缓和，社会生产力得到发展。晋悼公以仁义政策对待中原诸侯，革除外交弊政，重订同盟国的朝聘和贡纳制度以减轻职贡太重的诸侯国的负担，平均劳役，公平公允地处理同盟内部的事务。同盟稳固，晋悼公开始与楚国争霸。为有效孤立楚国，加强诸侯联盟，凸现霸主地位，晋悼公不断召集诸侯会盟。他改革文公三年一聘、五年一朝的旧礼仪，以讨伐叛逆，救弱扶倾，伐郑救宋为核心，从公元前571年到公元前562年，八年内九合诸侯。通过频繁的会盟，将齐、鲁、宋、郑等国紧密团结在晋国周围，将晋国霸业推至巅峰。

【智慧语林】

姬周在周地时，还时刻关注着晋国的吉凶祸福，所以他做了国君之后，以国家的兴盛和百姓的安乐为己任，实现了晋国的复兴。从古至今，一个人无论到了什么地方，他的命运总是与祖国紧密相连，休戚相关，国家的祸患就是每个人的祸患，国家的兴盛就是每个人的福运。只有切实为自己的国家和同胞做出应有的贡献，个人才能得到真正的喜乐和幸福。P10－12

成语是表示一般概念的固定词组或句子。任何一种语言都有成语，但与其他语言相比，汉语中的成语不仅数量多，而且历史更悠久、运用更广泛、地位更突出，民族文化的特征也更鲜明。它们大多是从古代的寓言、历史事件、古代诗文和当时的口语中产生的。虽然年代久远，但不少成语至今仍有着极强的生命力。因为它们言简意赅，生动形象，富有表现力，只用简单的几个字就能表现出丰富而深刻的内容。

同时，流传到今天的几千个成语中，蕴涵着中华民族数千年的文化传统，经过古人的浓缩和提炼，蕴涵着古人的生命体验。也浓缩着时代的风云变幻。所以了解成语的故事和历史背景，也是体悟历史、感受文明、传承智慧的重要途径。

为此，我们精心选取了二百余个今天人们常用、常见的成语，以平易而生动的文字将成语背后的人物和故事娓娓道来，并设“智慧语林”栏目，以精炼的语言点出成语中蕴涵的道理与智慧，力求使故事性、知识性、哲理性和趣味性熔于一炉。希望读者在阅读本书时，能够忘情于这些历史故事之中，体味古人生命的优美与悲怆，感知中国历史的曲折与辉煌。

需要说明的是，在成语次序的安排上全书以故事所属图书产生的历史年代为基础，按大致的年代安排次序的先后。先秦部分以先史家后诸子的原则排列。如《尚书》、《国语》、《左传》、《战国策》，其次是《论语》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《管子》、《吕氏春秋》，然后是《山海经》、《礼记》、《新序》、《说苑》、《列子》、《晏子春秋》。其中，《战国策》、《新序》、《说苑》虽是刘向编定，但文章和基本史料大多是先秦的，故放在先秦。《管子》、《山海经》、《礼记》、《列子》和《晏子春秋》中许多篇章或为先秦遗文，或采自先秦传说，故也放入先秦部分。