奇门遁甲融周易、天文、律历、阴阳五行学说于一体，是目前探索中国传统决策学中的一个焦点。在古代的各种易学决策学中，奇门遁甲是一种比较完整的数理模型，应验率很高。它把天时、地利、人和与影响人类生产生活的某些能量场，与时间、空间巧妙地组合在一起，为人们提供了一个模拟宇宙统一信息场的立体动态象数理模型，既可以用于决策自然、社会、人生各种各样的事物，也可以向人们提供趋吉避凶的时空选择。

为了弘扬中华文化，更好地运用中国传统决策学中的精华，做出更全面、更准确的决策，们我出版了此书，《图解奇门遁甲大全(第3部阴遁540局详解古代出奇制胜的最高谋略白话图解)》以《古今图书集成》术数部汇考十七章至二十六章中介绍的奇门遁甲知识为底本，并对其做了白话提要和白话图解，使犹如天书的文字得以通俗化，使人能对奇门遁甲的相关知识有所了解，也使其研究能得以深入。

《图解奇门遁甲大全(第3部阴遁540局详解古代出奇制胜的最高谋略白话图解)》的作者是唐颐。

在中国传统的决策学中，有一套源于《易经》的决策体系，它融古代天文学、哲学、历史学等各种智慧于一体，形成了中国古代所特有的决策理论。奇门遁甲就是其中最高层次的决策学之一，它融周易、天文、律历、阴阳五行学说于一体，形成了比较完整的体系，在古代决策中最为灵验和实用，也是目前探索中国传统决策学的一个重点。

《图解中国古代传统决策学·奇门遁甲大全》以《古今图书集成》术数部汇考十七章至二十六章中介绍的奇门遁甲知识为底本，并对其做了白话提要和白话图解，使犹如天书的文字得以通俗化。《图解奇门遁甲大全(第3部阴遁540局详解古代出奇制胜的最高谋略白话图解)》通过《图解奇门遁甲大全(第3部阴遁540局详解古代出奇制胜的最高谋略白话图解)》(作者唐颐)，不但能对中国传统决策学有更深入的认识，而且可以从中汲取有益的成分，应用于生活中的各种决策。

中国古代最高决策学—奇门遁甲

奇门独特的决策参数—九星和八神

中国历史上奇门决策的应用

编者序 奇门遁甲：中国古代最高决策学

内容概览

本书内容导航

卷九 奇门遁甲阴遁540局详解(上)

 第一章 阴遁九局

1.甲己日十二时局

2.乙庚日十二时局

3.丙辛日十二时局

4.丁壬日十二时局

5.戊癸日十二时局

 第二章 阴遁八局

1.甲己日十二时局

2.乙庚日十二时局

3.丙辛日十二时局

4.丁壬日十二时局

5.戊癸日十二时局

 第三章 阴遁七局

1.甲己日十二时局

2.乙庚日十二时局

3.丙辛日十二时局

4.丁壬日十二时局

5.戊癸日十二时局

 第四章 阴遁六局

1.甲己日十二时局

2.乙庚日十二时局

3.丙辛日十二时局

4.丁壬日十二时局

5.戊癸日十二时局

 第五章 阴遁五局

1.甲己日十二时局

2.乙庚日十二时局

3.丙辛日十二时局

4.丁壬日十二时局

5.戊癸日十二时局

卷十 奇门遁甲阳遁540局详解(下)

 第一章 阴遁四局

1.甲己日十二时局

2.乙庚日十二时局

3.丙辛日十二时局

4.丁壬日十二时局

5.戊癸日十二时局

 第二章 阴遁三局

1.甲己日十二时局

2.乙庚日十二时局

3.丙辛日十二时局

4.丁壬日十二时局

5.戊癸日十二时局

 第三章 阴遁二局

1.甲己日十二时局

2.乙庚日十二时局

3.丙辛日十二时局

4.丁壬日十二时局

5.戊癸日十二时局

 第四章 阴遁一局

1.甲己日十二时局

2.乙庚日十二时局

3.丙辛日十二时局

4.丁壬日十二时局

5.戊癸日十二时局

 附录 奇门遁甲相关诗文

是书谓之造宅三白之法，出自都天《撼龙经》八十一论。太乙紫微九总八卦者，天地之骨髓，星斗之枢机。八卦互变而及于无穷，五行推移而应乎无尽，以九星为之九总，以八门为之八卦，上可以补天地不全之化，下可以助君王不及之功，挟危助吉，发瑞生样，既同游十二分之经图，又殊配二十八宿之格局。此书者，正天地之纪纲，明阴阳之经纬，幽探颐隐，显达通玄。试其八卦，门庭配列，九州蹊向，推迁六甲，驱使六仪，天乙直符俾之运局，太乙直使使之指挥。奇以六仪，偶以八节，上下招摇，内外表应。三盘运局，八卦皆通。值其吉，则万事堪为；值其凶，则一分莫举。

其一日都天九卦，其二日入地三元，其三日行军三奇，其四日造宅三白，其五日遁形太白之书，其六日八山撼龙之诀，其七日转山移水九字玄经，其八日建国安邦万年金镜，其九日玄宫。获福救贫，生仙产圣，变祸福如反掌，使贫富如等闲。倘三叠之遇奇门，若蚊龙之得云雨；见六合之逢格局，如狼虎之产羽翼。忌取休囚，防其刑击。如得奇星来到，必须吉位门开。位位皆宜，门门俱吉；只要合得其所，仍须各论其时。干神不囚，支神不克。神藏煞没，方知万事皆和；反吟伏吟，定是千殃数集。奇逢旺相，是为富贵之媒，门逢开休，方协英雄之应。遇青龙返首，值甲乙之妙详；若白虎猖狂，见庚辛之凶祸。若见腾蛇跃矫，知壬癸之峥嵘；倘逢朱雀投江，管丙丁之妖怪。飞鸟跌穴，便云百事皆祥；贵人登坛，管取九宫皆庆。通玄机而天地皆转，得妙用则触事亨通。若为文武官僚，修造职位皆增，或与良民庶士，迁茔扶危作福。建州府而民安物泰，兴县镇而富足租平，立宅室而福集人依，作庙宇而鬼安神妥。桥梁、船驿、井灶、路途以至其余行事，务在选择周全。或有太岁将军，尽在拱手；任是九良煞曜，莫敢当头不问，诸家运气，不超不开。犯著空亡禁杀，但求此局，却要有奇，可保千年，皆招百福。最堪动土破山，埋宗葬祖，务有奇星到坐，门户得开。有龙山者，必求反首青龙。有白虎者，忌其猖狂白虎。有玄武者，远其跃矫媵蛇。有朱雀者，怕其投江朱雀。如斯迎避，用意配求，万无一失之虞，动有十全之吉。

分其头绪，布其提纲，具列千端，备述其蕴。非但谋猷之逢吉，实乃天地之献祥。助国安邦，济民利物，得之者，宜什袭于玉匮金滕，真所谓至圣皇家之宝也。

两仪主使，三才攸分，步咒摄乎鬼神，存局通乎妙旨。前修删简灵文，裁整诸经要理。夫甲加丙兮龙回首，丙加甲兮鸟跌穴。回首则悦怿易遂，跌穴则显灼易成。身残毁兮乙遇辛而龙逃走，才虚耗兮辛遇乙而虎猖狂。癸见丁兮媵蛇跃矫跻，丁见癸兮朱雀投江。生丙临戊，天遁用兵，开乙临己，地遁安坟，休丁遇太阴，人遁安营。伏千格庚临日干，飞千格日干临庚，庚临直符。伏干格之名直符临庚，飞宫格之说大格庚临，六癸刑格庚临六己，按格所向既凶，百事营为不喜。时千克日干，乃五不遇而灾生，丙奇临时干，名为勃逆而祸起。三奇得使；众善皆臻。六仪击刑，百凶俱集。太白入荧贼即来，火入金乡贼将去。地罗遮障不占前，天网四张无走路。直符宫同天乙位而取，如逢急难宜从直符方而行。二至顺逆，妙理玄微。阳符左为前数，阴符右为前寻。阳遁从冬至前一十二气，直符后一为九天，后二为九地，前三为六合，前二为太阴。阴遁从夏至一十二气，直符前一为九天，前二为九地，前五为六合，前七为太阴。太阴潜形而隐遁，六合遁身而谋议。九天之上扬威武，九地之下匿兵马。天地备兮难量，神机妙兮奠测，学者欲临事有谋，存心斯赋无惑。P586-587

一说到决策，人们往往认为是政府领导和公司总裁们考虑的事情，其实，在日常生活中，我们每个人都祷要决策，人生的每一步都需要决策。当今时代，社会生活在急速变化。不确定的因素在增加，置身于瞬息万变的知识经济大浪潮中，个人如一叶小舟，常感到不着边际的茫然与无助，如何在此种情况下，做出正确的决策，使自己一步步走向成功呢？现在的方法多是依靠数据和统计资料，其实这种方法往往并不能给我们提供更全面更准确地决策。那么，有没有一种不依靠数据和统计资料，而同时又包含有前瞻性和预见性的决策方法呢？回答是肯定的，这就需要从我国古代的传统决策学中寻找灵感。

在中国古代的决策学中，有一部不同于世界众多决策方法的经典，这就是《易经》，《易经》是中国古代最伟大、最神秘的一部奇书，不营易学研究者怎样从宇宙学、哲学、史学、政治学、帝王术、权力统御术等多种角度来解说，其最原始的功用便是决筇。

自《易经》产生后，后世许多人都对其进行了多方位的解读，主要分为“义理”和“象数”两大块。从义理方面解读《易经》，多是强化其哲学内涵，但却失去了其最初的实用功能，而从象数方面解读《易经》，却能本着其最初的决策功能，进而形成了中国所特有的的决策学，主要分为山，医、命、卜、相五术，其中属于最高层次的就是“三式”之学，即太乙、奇门和六壬，而三式之中，又数奇门遁甲最为灵验和实用。

奇门遁甲融周易、天文、律历、阴阳五行学说于一体，是目前探索中国传统决策学中的一个焦点。在古代的各种易学决策学中，奇门遁甲是一种比较完整的数理模型，应验率很高。它把天时、地利、人和与影响人类生产生活的某些能量场，与时间、空间巧妙地组合在一起，为人们提供了一个模拟宇宙统一信息场的立体动态象数理模型，既可以用于决策自然、社会、人生各种各样的事物，也可以向人们提供趋吉避凶的时空选择。

一，奇门决策学的源流

关于奇门遁甲决策学，在形成其完整独立的体系之前，应该在中国古文化中寻到不少的源头。它的基础理论，可以上溯到古老的易经、九官、八卦、星相术、古历法t以及天干地支、阴阳、五行原始哲学观念。然而在有关奇门遁甲的典籍中，相传它源于远古时期黄帝与蚩尤的那一场旷日持久的战争中，由九天玄女连同六壬、兵符，印剑，围策一齐传授给黄帝的，以让他去打败蚩尤，当然，这只是传说而己，难以证实。

据明朝程道生所撰写的《遁甲源流》一文所述，奇门遁甲经过了三个时期四阶段的演变：最早是由远古时期的黄帝始创奇门遁甲4320局；第二阶段是黄帝让风后正式制作奇门局法，风后则将它简化为1080局，第三阶段是由精通兵法、善布奇门的周朝开国功臣姜太公创造的，他将奇门遁甲简化为72个活局。最后汉初三杰之一的张良又将其简化为18个活局。这种说法也多带有古人感情色彩，假托古人以增加其权威性与神秘感。

据考证，汉代史志所载并无奇门遁甲方面完整的明文记录，直到南北朝筒文帝时才开始有了“三门”之说、“遁甲”之语，并开始兴盛起来，逐步见于史志。到了宋朝，有关奇门遁甲的各种论著愈来愈多，一直流传到后世。但由于奇门遁甲在古代军事和政治中发挥着巨大的作用，所以历代统治者对此都十分重视，有意将奇门预测人才网罗并控制起来，使其成为“帝王之学”。这样，奇门遁甲日渐成为一种绝学，传承范围日益缩小。再加上其本身复杂难学的宫卦推演方法，使很多人发出“奇门奇门，难入其门”的感叹。

二，奇门决镶概说

所谓“奇门遁甲”，是由奇、门和遁甲三个概念组成的。奇是指乙、再、丁三奇；门是指体、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；遁甲是指六甲隐于六仪之下。遁是隐藏的意意，甲是指甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅这六甲，由于甲在十天干中最为尊贵，所以它隐于六仪之下。六仪是指戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊、甲戌同六已、甲申同六庚、甲午同六辛、甲辰同六壬、甲寅阿六癸。

除上面的三奇、八门、六甲、六仪外，奇门遁甲中还配合有天蓬、天任、天冲、天辅，天英、天芮、天柱、天心、天禽这九星；以及直符、塍蛇、太阴、六合、勾脒(自虎)、朱雀(玄武)、九地、九天这八神。

奇门遁甲决策主要由大鲥小的地、天、人、神四个圆盘构成，每个盘都接九官八卦而排布。其中地盘布八卦、天盘布九星、人盘布八门、神盘布八神。男外，天盘和地盘上分布三奇和六仪。这样，根据具体的时日，地盘不动，天、人、神三盘做相应的转动求得时日的定局，以占测事物的关系、性状和动向，选择吉时吉方。

奇门遁甲分为年家奇门、月家奇门，日家奇门和时家奇门四种，排局方法各不相同。以上所述，就是时家奇门的排布方法。因为年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如时吉，所以时家奇门最为重要，也最为常用。其次是日家奇门，至于月隶奇门和年家奇门+则用得较少，所以人们也较少研究。

三，奇门决箫典籍

在奇门遁甲的流传中，产生了许多重要的著作，使奇门遁甲得以不断发展与完善。汉朝时，有《风鼓六甲》、《风后孤虚*等用于行军布阵的方术论著，这些可以看做是奇门遁甲最初的雏形。隋朝时，涌现了不少关于奇门遁甲的论著，如遁甲文、遁甲经、遁甲图等共十三家，但这些原文现在都难以见到了。唐朝时，李靖写有《遁甲万一诀》、胡乾写有程遁甲经》等，史志上均有记载。宋朝时，有关奇门遁甲的论著则愈来愈多。其中的程景祜遁甲符应经》三卷，此书宋仁宗亲自作序，由司天台春官杨维德，春官副王用立，翰林天文李白正、何堪等集体编撰，经数月始成。

关于奇门遁甲比较全面完整的版本见于清代的两部巨型类书中，一是康熙年问编纂的瑶古今图书集成》中博物汇编艺术典第703至。714卷术数部汇考十七章至二十八章。二是乾隆年问编纂的程四库全书》中子部术数类六，由明朝程道生撰写的《遁甲演义》四卷。

《古今图书集成》版本融合古代流传有关奇门遁甲的各种著述，并做了相关注解，其中最重要的篇章有烟波钓叟歌旬解、阳遁九局、阴遁九局、日家奇门等，书中内容十分全面，但却庞杂，有许多重复之处。《四库全书》版本则主要是撷取了古代流传有关奇门遁甲的部分著述，其中最重要的篇章有遁甲源流、烟波钓叟赋、阴阳二遁十八局图列后、六甲出行诀等。此版本与《古今图书集成》版本不同的是，除讲了术理奇门外，还搜集了一些法术奇门的内容。

四，奇门决策的批判与传承

奇门遁甲一术源远流长，自古为兵家必修之课，历代政治家们也常运用此来推测事物、判断吉凶、寻找时机等，如汉初张良、三国诸葛亮、明初刘伯温等所谓军师辅臣皆精通此术。正是这些人使奇门遁甲得以良好地传承。但作为一门特殊的历史文化遗产，奇门遁甲经过千百年来的流传、演变，本身难免龙鱼混杂，在封建历史的长河中积演了不少非科学的成分，沾染上一些唯心主义的历史尘垢，使它作为传统历史文化的信息预测载体的功能常被扭曲与纂改，甚至硬加入一些古代学者亦不以为然的迷信糟粕，主要有以下三点：一是对奇门遁甲来源的神化说法，为了渲染其神奇而夸大其辞。二是唯心构拟的一些“动应”，这些不但用今天的常识不能解释，就是在奇门遁甲的理论体系中也找不到真正的依据。三是法术奇门中的符咒，借用道教法术，显得怪诞无稽，将人引入邪道。

目前，奇门遁甲还处于探索阶段，也属于一种内容庞杂、尚待整理与验证的潜科学阶段，其中必然具有一定的朴素的唯物主义世界观和方法论，以及不少的科学信息，但又杂有其它偏向干神秘性、偶然性与非科学性的因素。在批判保留与扬弃的正确前提下，作为一个学术项目去研究与探讨应该是正当的、积极的。而且那些包含着一定神秘性的内容，在古籍中实有来源，并非是今人胡编乱造，研究这些内容，至少可以起到了解古代文化和社会现象、心理现象的作用。

总之，奇门遁甲作为中国古文化的一部分，通过深入地了解，或许会进一步从中探索出一些自然规律，研究出一些新的现象与情况，提示出一些尚未被认识的知识领域，乃至于发现一些很有价值又符合于现代科学的东西，都应该是大有可能的。当然，对于古代思想的局限性和谬误，则应加以分析和扬弃。

五，奇门决策新解

为了弘扬中华文化，更好地运用中国传统决策学中的精华，做出更全面、更准确的决策，我们出版了此书，本书以《古今图书集成》术数部汇考十七章至二十六章中介绍的奇门遁甲知识为底本，并对其做了白话提要和白话图解，使犹如天书的文字得以通俗化，使人能对奇门遁甲的相关知识有所了解，也使其研究能得以深入。

由于此版本内容体系庞杂，所以此书共分为三部，第一部主要讲利用奇门遁甲决策的方法以及一些实例；第二、三部分为时家奇门1080式盘，可以当做“词典”一样使用，不用再去耗费大量的时间去排盘，而直接核对式盘就能做出决策。

总之，本书在充分解读古籍的基础上，可以使人对奇门遁甲有所了解，并据此做出更准确的决策。但由于古籍过于庞杂，所以难免有错误和不明的地方，欢迎大家批评、指教、共研！

编者谨识

2009年8月