《中国哲学启蒙读本》丛书以中国哲学史上八个重大哲学命题为内容,从少年儿童熟悉的生活问题入手,做进一步引申,阐述关于自我,幸福,仁爱,美丑,真理和谬误,生和死,阴和阳,人和社会、自然的关系等重大哲学理念,展现中国哲学的基本内容和特点,对少年儿童进行哲学启蒙,传承优秀的民族文化。
《阴和阳》(作者金珠)是其中一册,分层次介绍了什么是阴阳,阴阳相互转化的道理,渗透在天文、地理、中医、文学、建筑等中国传统文化诸领域中的阴阳观念,阴阳思想给人的智慧启迪、对当今生活的意义。让小读者从小了解中华民族的思维方式,看世界看人生的独特视角。
《阴和阳》(作者金珠)从小读者能够了解的具象入手,分层次介绍了什么是阴阳,阴阳相互转化的道理,渗透在天文、地理、中医、文学、建筑等中国传统文化诸领域中的阴阳观念,阴阳思想给人的智慧启迪、对当今生活的意义。《阴和阳》能把很深奥的哲学观念讲述得非常有条理,有时代性,对小读者了解中国独有的阴阳思想,接受中国哲学熏陶具有重要的作用。
还记得伏羲是怎么用阴阳符号画出八卦的吗?他仰观天,俯察地,在对天与地的观察中,总结出了贯穿宇宙运动的最基本的两种力量——阴和阳。
这个丰富多彩的世界是怎么形成的呢?远古的人们通过长久的观察和思考,构建了自己的世界起源图。在这幅图上,世界一开始只是混混沌沌合在一起的气体块,就仿佛一大团星云。在这团杂乱的气块中,没有植物,没有山河大地,也没有人类和动物,只有气体的无序流动和碰撞。
有一天,可能是气体的急剧运动导致了大爆炸,混沌的气体在爆炸中有了区分,那些清和的气体逐渐上扬,慢慢地就形成了天空;那些重浊的气体逐渐下降,结合在一起,慢慢地就形成了大地。
天和地就这样形成了。天空中有星辰日月,有云气飘荡,集聚的浮云又化成雨雪,降临大地,于是大地得到了能量和滋润。长出了各种植物,形成了山川河流。大地上的山川河流有序地运行着,叉蒸发成气体飘扬到天空中,形成了云海。天与地就是这样交流着、循环着,在天的覆盖下,地的承载中,越来越多的事物形成了,有奇珍异草,有飞禽走兽,后来人类就出现了,一个丰富多彩的世界就这样在天地间形成。
追溯世界的起源,当然离不开天的生长给予和地的承载化育。在我们的祖先看来,那起初的清和上扬之气就是阳气,天的给予和长育万物的力量就是阳的力量;那厚重的下沉之气就是阴气,大地无私的承载、慈育就是阴的力量。天会降雨、刮风、打雷、闪电,原初之民看到种种令人惊异的天象,觉得天是这么刚直和公正,它既会降下雨露滋润万物,也会刮起狂风暴雨惩罚无知的人们。天是高亢的,充满活力,又赏罚分明,这不正是阳的特征吗?而大地则总是默默地承受着天的给予,用自己最宽广的胸怀容纳万物,孕育出万物的种子并支撑着它们长大。它的无私、宽厚、慈爱、安静和柔顺正代表了另一种宇宙间的力量——阴。
在伏羲发现阴阳的过程中,不仅仅是天文地理给了他灵感,他身边的一草一木,鸟兽虫鱼,特别是他生活于其中的人群,也是伏羲发现阴阳奥秘的重要线索。正是在对各种活生生的生命的考察和思考中,伏羲才得出了这个重要结论:阴阳是生命得以产生繁衍的根本原因。
为什么这么说呢?
这个世界因为有了男人、女人,男女结成婚姻才会有爱的结晶,从而繁衍后代,人类就这样生生不息地开始了自己漫长的历史。如果只有男人,或者只有女人,人类早就灭绝了。男人和女人分别代表了不同的生命力,一阳一阴,两者结合才能产生新的生命。
我们的祖先很早便洞悉了这种神秘的生命奥秘,为了感恩这种神秘的天赐,会举行很多纪念活动。仲春之月,南迁的鸟儿陆陆续续都回来了,每到这个时候,从统治者到民间百姓都会举行盛大的祭祀活动。当时的君王亲自参加,他的后妃们也会盛装出席,所有人来到郊外参加盛大的社祭活动。社祭就是在一座高大的祭台上,竖起高高的社木和巨大的石头,社木代表男性的生命力,石头则代表女性的生命力,人们举行社祭活动正是为了礼赞生命,因为如果没有生命的繁衍,所有的一切都将难以为继。而生命繁衍的最原始的力量,就是男人和女人各自代表的生命力——阳和阴。
统治者举行社祭活动庄重威严,而民间百姓所举行的春会就热闹多了。在阳光明媚的郊外,男男女女,打扮得花枝招展,他们在春风里相会,唱歌跳舞,英俊的男子和美貌的姑娘如果看对了眼,就会展开一段浪漫的爱情故事。
爱情,正是阴阳相感应的产物;生命,正是阴阳相交接的成果。P12-15
现代人有“两拼”:少数有钱有势的“拼爹”,其余的大部分人都在拼孩子,美其名曰:“不输在起跑线上。”于是,有带着孩子到处花高价补习的“分数爹妈”,有奉行“棍棒政策、军事化管理”的“中国狼爸”,有督促孩子学习力不从心、无奈之下报警求助公安局的“窝囊爹娘”等等费尽心机、无奇不有的“父母”。
结果又如何呢?孩子的理想本来是多种多样的,可前几年教育部门公布的调查结果,百分之九十五以上的小学生声称长大后要做比尔·盖茨。大可不必反对孩子们想当富翁,但这显然是不可能的,人不会重样,所有人怎么可能都成为一个人或一种人?这是反常识、反自然的。抱有这样的人生理想,从一“起跑”就注定要失败,甚或有人因理想破灭,终生都活在“郁郁不得志”的阴影里。
2012年春天,上海复旦、交通两所大学公开了他们的一项调查结果,“大部分学生毕业后想当外资企业的白领”。能进入这样的重点大学,显然都是没有输在“起跑线上”的孩子,但他们已经不敢再想当比尔·盖茨了,退而求其次能给比尔·盖茨打工也不错。难道现代年轻人受完系统教育之后,就是“坐着钱边摸钱眼儿”吗?虽然这也无可厚非。
孩子的现状,反映了当今世界的一个通病,缺少“大思想”。思想贫弱,精神就变小了,致使孩子和成年人缺失一种共同的东西——创造力。有点儿聪明都急于转化成赚钱的“点子”,不能换取利益的思想便无足轻重。人本来是“精神的器官”,却被极度膨胀的物质主义和消费主义异化成“物质人”:人脑被电脑取代、手机变成人体最重要的一个器官、信息迷、购物狂、经济人……人不再是完整的。
如何能找到“精神之眼”,破解现代人理智上太多的困惑?目前唯一的途径是回归经典,找回人类曾经拥有过的具有永恒的性质与魅力的最高智慧——哲学。哲学光照一切意识和行动,在价值观混乱的消费社会,愈加印证了尼采的自信:“哲学确立价值的档次。”
而未来属于孩子,他们承载着一个时代的希望和抱负。文化发达的国家早就意识到,在孩子人生的“起跑线上”,最应该让他们阅读的就是哲学书籍。如美国有《杰出青少年的14堂哲学课》、《写给孩子们的哲学:帮助孩子树立正确人生观的40个哲理问题》等,他们最信奉自己的经典诗人惠特曼的名句:“最初读到什么东西,最初看到什么东西,这些就会成为孩子未来生活的一部分。”
法国有《写给孩子的哲学启蒙书》等。在欧洲让孩子学哲学是有历史传统的,早在古罗马时代,达官贵人们在临终前,都要把孩子和财产托付给堪与柏拉图、亚里士多德齐名的哲学家普拉提诺,而不是家人或亲戚。这位哲学家也从未辜负过这样的嘱托,他的原则是:“只要他们没有对哲学产生兴趣,他们的财产和收入就必须安全保管。”
亚洲的韩国有《哲学家讲的故事》、《哲学家开的店——哲学原来可以这样学》等。
如今,我们终于等到中国也有了这样的青少年哲学读本,即新蕾出版社的“中国哲学启蒙读本”,一共八本:《我是谁》、《幸福是不是猫吃鱼》、《偏见会不会让我变成怪孩子》、《美与丑的秘密》、《爱是心灵的种子》、《阴和阳》、《生和死》、《人在天地间》。图文搭配,机妙天成,意趣盎然,我几乎是一口气就读完了第一本的书稿。开卷就能激起读哲学的兴味,先要会设问,这正是此书的妙趣之一。
诸如:你听到过花开的声音吗?怎样倾听自己的生命之花开放?开篇的一问便是:“我是谁?”一个人最熟悉的莫过于自己,最陌生的可能还是自己。古人说:“远取诸物,近取诸身。”这是告诉我们,在认识世界的时候,先要认识自己。那么“我”是谁呢?如果“我”就是由姓名、外貌特征、出生日期构成的,那又怎样区分同名同姓、相貌几乎一模一样的人呢?还有,“我”从一个牙牙学语的幼儿长成一个活泼少年,将来还要长大成人,“我”还是“我”吗?
就这样由一步步的推问,变成一层层的深入,说清“我”是由“内涵”和“外延”两部分构成。“内涵”是一个人内在的品格气质,是区别我、你、他的重要特征。而“外延”,则是每个人都要在天地间扮演的角色,也就是在社会上尽自己的义务和职责。社会越发展,每个人的角色也就越复杂,扮演的这些角色便构成“我”的重要内容。“我”正是在与他人、与自然、与世界的关系中,不断被塑造,同时又影响环境。因此,“我”看起来很简单,实际上很复杂,正如佛陀所言,明白了“我”是谁,就明白了世间最深奥的智慧。
孩子是为了善、为了完美,才到这个世间来的。他们眼中的世界很丰富,他们的思想也立体多彩,阅读哲学启蒙书可丰富他们的心灵,抵御世俗的消极的东西对他们的精神和想象力的侵害。学会思考自己的存在、回答生活中令人畏缩的重大问题,从而建立起真正的理想,为以后的人生提供养料和能量。
中国有辉煌浩大的哲学经典,极其丰富,无所不包,既有精深渊博的智慧,又有轻松幽默的机敏,可提供一种恒久的思想之光。商品经济时代,孩子格外需要这种哲学滋养,以开掘并逐渐形成自己的思想,培育理智的诚实,做一个“完整的人”、“思考着的人”,自奉自助,自尊自信,学会辨别并留住大脑内在的闪光。那他们就不会没有自己的“大思想”,也不会缺乏“创造力”,可以找到自己生命的意义。在“起跑线上”不仅能迈出正确有力的步子,还能强健自己的身心。
读罢书稿,实为欣幸,遂成文以贺。感谢哲学,祝福孩子!
(作者系中国作家协会原副主席、天津市作家协会主席、天津市文联副主席)
孩子是为了善、为了完美,才到这个世间来的。阅读哲学启蒙书可丰富他们的心灵,抵御世俗的消极的东西对他们的精神和想象力的侵害,学会思考自己的存在,回答生活中令人畏缩的重大问题,从而建立起真正的理想,为以后的人生提供养料和能量。
——蒋子龙(天津作家协会主席)
这套丛书从少年儿童层面,遵循少年儿童的阅读规律,采用文图结合的形式,讲述中华民族的思维方式,看世界、看人生的独特视角,对少年儿童进行哲学启蒙,表现作者的学术创见,启智于今人,造福于后人,功在千秋。
——杨庆中(中国人民大学国学院教授)