刘鹗的《老残游记》是晚清四大谴责小说之一，通过一个摇串铃的江湖医生老残在游历途中的所见、所闻及所为，反映了清朝末年山东一带的社会生活面貌和人民的疾苦，揭露了所谓“清官”的罪行，暴露了清王朝吏治的黑暗。作品在语言的运用、对生活的观察以及细节的描绘等方面均有较高的艺术成就。

刘鹗的《老残游记》以摇串铃的江湖郎中老残两个月的短暂游历为主线，串联起晚清社会的一幅幅社会众生相。通过对玉贤、刚弼两个所谓“清官”滥用刑罚、草管人命的罪恶行径的描写，得出“清官比贪官更可恶”的惨痛结论；又通过老残这个精通医术又有强烈政治意识的人物形象，寄寓了自己挽救时弊的愿望。《老残游记》的语言不因袭陈词，追求创新，其中对大明湖风光、黄河冰雪以及对音乐的描绘等艺术成就尤高，读来颇具艺术感染力。

《严薇青文稿》序言（代序）

前言

凡例

自叙

第一回 土不制水历年成患风能鼓浪到处可危

第二回 历山山下古帝遗踪明湖湖边美人绝调

第三回 金线东来寻黑虎布帆西去访苍鹰

第四回 宫保爱才求贤若渴太尊治盗疾恶如仇

第五回 烈妇有心殉节乡人无意逢殃

第六回 万家流血顶染猩红一席谈心辩生狐白

第七回 借箸代筹一县策纳楹闲访百城书

第八回 桃花山月下遇虎柏树峪雪中访贤

第九回 一客吟诗负手面壁三人品茗促膝谈心

第十回 骊龙双珠光照琴瑟犀牛一角声叶箜篌

第十一回 疫鼠传殃成害马痸犬流灾化毒龙

第十二回 寒风冻塞黄河水暖气催成白雪辞

第十三回 娓娓青灯女儿酸语滔滔黄水观察嘉谟

第十四回 大县若蛙半浮水面小船如蚁分送馒头

第十五回 烈焰有声惊二翠严刑无度逼孤孀

第十六回 六千金买得凌迟罪一封书驱走丧门星

第十七回 铁炮一声公堂解索瑶琴三叠旅舍衔环

第十八回 白太守谈笑释奇冤铁先生风霜访大案

第十九回 齐东村重摇铁串铃济南府巧设金钱套

第二十回 浪子金银伐性斧道入冰雪返魂香

附录

老残游记续集（九回）

自序

第一回 元机旅店传龙语素壁丹青绘马鸣

第二回 宋公子蹂躏优昙花德夫人怜惜灵芝草

第三回 阳偶阴奇参大道男欢女悦证初禅

第四回 九转成丹破壁飞七年返本归家坐

第五回 俏逸云除欲除尽德慧生救人救澈

第六回 斗姥宫中逸云说法观音庵里环翠离尘

第七回 银汉浮槎仰瞻月姊森罗宝殿伏见阎王

第八回 血肉飞腥油锅炼骨语言积恶石磨研魂

第九回 德业积成阴世富善缘发动化身香

老残游记外编（残稿）

再版后记

新版后记

话说山东登州府东门外有一座大山，名叫蓬莱山。山上有个阁子，名叫蓬莱阁。这阁造得画栋飞云，珠帘卷雨，十分壮丽。西面看，城中人户烟雨万家；东面看，海上波涛峥嵘千里。所以城中人士往往于下午携尊挈酒在阁中住宿，准备次日天未明时看海中日出，习以为常。这且不表。

却说那年有个游客，名叫老残。此人原姓铁，单名一个英字，号补残，因慕懒残和尚煨芋的故事，遂取这“残”字做号。大家因他为人颇不讨厌，契重他的意思，都叫他老残，不知不觉，这“老残”二字便成了个别号了。他年纪不过三十多岁，原是江南人氏。当年也曾读过几句诗书，因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个，教书没人要他，学生意又嫌岁数大，不中用了。首先他的父亲原也是个三四品的官，因性情迂拙，不会要钱，所以做了二十年实缺，回家仍是卖了袍褂做的盘川。你想，可有余资给他儿子应用呢？这老残既无祖业可守，又无行当可做，自然饥寒二字渐渐的相逼来了。正在无可如何，可巧天不绝人，来了一个摇串铃的道士，说是曾受异人传授，能治百病，街上人找他治病，百治百效一所以这老残就拜他为师，学了几个口诀，从此也就摇个串铃，替人治病糊口去了，奔走江湖近二十年。

这年刚刚走到山东古千乘地方，有个大户姓黄名叫瑞和，害了一个奇病：浑身溃烂，每年总要溃几个窟窿，今年治好这个，明年别处又溃几个窟窿，经历多年，没有人能治得。这病每发都在夏天，一过秋分，就不要紧了。那年春天，刚刚老残走到此地，黄大户家管事的问他：“可有法子治这个病？”他说：“法子尽有，只是你们未必依我去做。今年权且略施小技，试试我的手段。若要此病永远不发，也没有什么难处，只须依着古人方法，那是百发百中的。别的病是神农、黄帝传下来的方法，只有此病是大禹传下来的方法，后来唐朝有个王景得了这个传授，以后就没有人知道此方法了。今日奇缘，在下到也懂得些个。”于是黄大户家遂留老残住下，替他治病。却说真也奇怪，这年虽然小有溃烂，却是一个窟窿也没有出过。为此，黄大户家甚为喜欢。看看秋分已过，病势今年是不要紧的了。大家因为黄大户不出窟窿，是十多年来没有的事，异常快活，就叫了个戏班子，唱了三天谢神的戏，又在西花厅上搭了一座菊花假山，今日开筵，明朝设席，闹的十分畅快。

这日老残吃过午饭，因多喝了两杯酒，觉得身子有些困倦，就跑到自己房里一张睡榻上躺下，歇息歇息。才闭了眼睛，看外边就走进两个人来，一个叫文章伯，一个叫德慧生，这两人本是老残的至友，一齐说道：“这们长天大日的，老残，你蹲家里做甚？”老残连忙起身让坐，说：“我因为这两天困于酒食，觉得怪腻的慌。”二人道：“我们现在要往登州府去访蓬莱阁的胜景，因此特来约你。车子已替你雇了，你赶紧收拾行李，就此动身吧！”老残行李本不甚多，不过古书数卷，仪器几件，收检也极容易，顷刻之间便上了车。无非风餐露宿，不久便到了登州。就在蓬莱阁下觅了两间客房，大家住下，也就玩赏玩赏海市的虚情，蜃楼的幻相。

次日，老残向文、德二公说道：“人人都说日出好看，我们今夜何妨不睡，看一看日出何如？”二人说道：“老兄有此清兴，弟等一定奉陪。”秋天虽是昼夜停匀时候，究竟日出日入，有蒙气传光，还觉得夜是短的。三人开了两瓶酒，取出携来的肴馔，一面吃酒，一面谈心，不知不觉那东方已渐渐发大光明了。其实离日出尚远，这就是蒙气传光的道理。三人又略谈片刻。德慧生道：“此刻也差不多是时候了，我们何妨先到阁子上头去等呢？”文章伯说：“耳边风声甚急，上头窗子太敞，恐怕寒冷，比不得这屋子里暖和，须多穿两件衣服上去。”

各人照样办了，又都带了千里镜，携了毯子，由后面扶梯曲折上去。到了阁子中间，靠窗一张桌子旁边坐下，朝东观看，只见海中自浪如山，－－－望无际，东北青烟数点，最近的是长山岛，再远便是大竹、大黑等岛了。那阁子旁边风声呼呼价响，仿佛阁子都要摇动似的，天上云气一片一片价叠起。只见北边有一片大云，飞到中间，将原有的云压将下去，并将东边一片云挤的越过越紧，越紧越不能相让，情状甚为谲诡，过了些时，也就变成一片红光了。慧生道：“残兄，看此光景，今儿日出是看不着的了。”老残道：“天风海水，能移我情。即是看不着日出，此行亦不为辜负。”章伯正在用远镜凝视，说道：“你们看，东边有一丝黑影随波出没，定是一只轮船由此经过。”于是大家皆拿出远镜对着观看。看了一刻，说道：“是的，是的。你看，有极细一丝黑线，在那天水交界的地方，那不就是船身吗？”大家看了一回，那轮船也就过去看不见了。慧生还拿远镜左右观视，正在凝神，忽然大叫：“嗳呀，嗳呀！你瞧，那边一只帆船在那洪波巨浪之中，好不危险！”两人道：“在什么地方？”慧生道：“你望正东北瞧，那一片雪白浪花，不是长山岛吗？在长山岛的这边，渐渐来得近了。”两人用远镜一看，都道：“嗳呀，嗳呀！实在危险得极，幸而是向这边来，不过二三十里就可泊岸了。”

相隔不过一点钟之久，那船来得业已甚近。三人用远镜凝神细看，原来船身长有二十三四丈，原是只很大的船。船主坐在舵楼之上，楼下四人专管转舵的事。前后六枝桅杆，挂着六扇旧帆，又有两枝新桅，挂着一扇簇新的帆、一扇半新不旧的帆，算来这船便有八枝桅了。船身吃载很重，想那舱里一定装的各项货物。船面上坐的人口，男男女女，不计其数，却无篷窗等件遮盖风日，同那天津到北京火车的三等客位一样。面上有北风吹着，身上有浪花溅着，又湿又寒，又饥又怕。看这船上的人都有民不聊生的气象。那八扇帆下，各有两人专管绳脚的事。船头及船帮上有许多的人，仿佛水手的打扮。

这船虽有二十三四丈长，却是破坏的地方不少。东边有一块，约有三丈长短，已经破坏，浪花直灌进去；那旁，仍在东边，又有一块，约长一丈，水波亦渐渐浸入；其余的地方，无一处没有伤痕。那八个管帆的却是认真的在那里管，只是各人管各人的帆，仿佛在八只船上似的，彼此不相关照。那水手只管在那坐船的男男女女队里乱窜，不知所做何事。用远镜仔细看去，方知道他在那里搜他们男男女女所带的干粮，并剥那些人身上穿的衣服。章伯看得亲切，不禁狂叫道：“这些该死的奴才！你看，这船眼睁睁就要沉覆，他们不知想法敷演着早点泊岸，反在那里蹂躏好人，气死我了！”慧生道：“章哥，不用着急。此船目下相距不过六七里路，等他泊岸的时候，我们上去劝劝他们便是。”

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山东师范大学中文系教授严薇青先生研究中国古典文学数十年，对研究、弘扬祖国语言文学不遗余力，是当世有数的古典文学教育家与研究者。现臻八十高龄，从等身的著作中，遴选出若干文章编选成集，以贻后学，这实在是一件大好事。

蒲柳泉（松龄）先生是近三百年山东也是中国最伟大的文学家之一，而生平极尽坎坷，非人所能忍。他独能安之若素，埋头著作。除《聊斋志异》外，所著聊斋俚曲，往往以方言人书，使创作生动、活泼，形象逼真，但有时难以理解。远例如《水浒传·时迁火烧翠云楼》时迁混上翠云楼时，篮子上插几朵“闹鹅儿”。读者多不知“闹鹅儿”为何物，后问及鲁籍友人，才知是一种儿童玩具。近例如周作人《乌篷船》文中有“峡半天”一词，日本友人曾专函问我，我亦不知。幸当时居住北京，特去周作人家请问，始知是遥远之意！因峡西距绍兴遥远，到峡西即如走过天路历程之半。薇青先生能着眼于聊斋俚曲中的山东方言和鲁迅家乡方言词语的研究，便利有关读者，甚有积极意义。尤以选集所收对《老残游记》及其作者的研究，约占三分之一强，并另有《老残游记》全注，已由山东齐鲁书社出版，足见对《游记》用力之深。《游记》作者铁云先生（刘鹗）为我先祖，对此极表感激和钦佩！

按《游记》一书，本系铁云先生为帮助友人不经意之作，之后成为世界名著，并有英、法、德、日、俄、捷克六种外文译本，其中英、日文译本尚不止一种。在铁云先生本人诚为不虞之誉；而客观上能如此不胫而走，则作品本身亦必自有其内在因素，不仅为鲁迅先生所说只谴责清官一点。但《游记》问世之后，经过亦甚曲折。本世纪初，人多以预言书视之，至1924年鲁迅《中国小说史略》及1925年亚东本《老残游记》胡适序出版，世人始有正确认识。其中《明湖居听书》《黄河上打冰》并被选人中学课本。1936年先父刘大绅先生为答《游记》英译本译者燕京大学教授谢迪克先生提问，撰写《关于（老残游记）》一文，先后载于《辅仁文苑》及《宇宙风》半月刊，对《游记》写作过程及作者生平全部公诸社会。建国前后，对《游记》研究的深、广两方面均有进一步发展，其中公认薇青先生及常熟师专教授时萌先生最为巨擘。不幸因极“左”思想影响，《游记》在国内消沉多时，研究者亦多遭受池鱼之殃。薇青先生独屹立不惧，仗义直言，十年动乱期间备受冲击。拨乱反正之后，极“左”路线得以清算纠正，《游记》研究者对作者当时所持引进外资、外技、“开矿筑路”等经济主张之正确性、策略性，以及不可避免的时代局限性，均有进一步理解。作者家人也先后出版几本有关资料，为研究者提供素材，因而对《游记》研究掀起高潮。如连燕堂先生《一个以天下为己任的人》、时萌先生《刘鹗论》、陈辽先生《刘鹗新论六篇》，以及石太侔、庄月江、蔡铁鹰诸氏论文均为一时之选，而薇青先生选集中论文十二篇，特别是《刘鹗与太谷学派》及所注《老残游记》更为鞭辟入里。因《老残游记》及作者生平思想实出于太谷学派教义。在鲁迅先生著《中国小说史略》时，学派思想尚不甚为人所知，故对桃花山论道各节，系以“作者信仰”，一笔略过；人民文学出版社注本也以为不便注释，避而不谈；而薇青先生独深入考释，为研究《游记》及作者开辟新的天地。在此启发下，1987年江苏淮安召开“刘鹗诞辰130周年纪念学术讨论会”时，出席同志一致认为研究刘鹗与《老残游记》，必先研究太谷学派。江苏社科院并成立太谷学派研究中心；今年4月间更将召开第一次太谷学派学术讨论会。此外，译《老残游记》为德文之德国慕尼黑大学屈汉斯博士特选定薇青先生注本为底本，并已出版，成为《游记》外文译本中最全的一种；同时也在德国开展对太谷学派研究。薇青先生对《游记》及其作者实不亚于李善等六臣之注《昭明文选》。惜其他各篇，研究者或未能尽读，选集出版当可弥补这一缺陷。

下走与薇青先生神交已将三十年，惜缘悭一再，当遇不遇。薇青先生为北大校友，时在1936年，蕙孙滥竽北大国学门研究所研究生，1933年已离校，未同窗砚。1938年先生工作于燕京大学国文学系，下走则1939年人燕大国文学系讲授第二外国语（日语），而先生又已先去。直至淮安开会，始得谋面，匆匆数日，深惜承教不多。今选集成书，不耻下问，嘱我为序，佛头着粪，本所未敢，而义不容辞，谨举所知，以为前驱，尚希先生及高明指教。

新版后记

失而复得。失去的焦虑、苦寻；复得的惊喜、庆幸，就是2004年先父严薇青教授新注《老残游记》出版时，我的全部感受。

1981年父亲所注的《老残游记》由齐鲁书社出版，不久首版12万册便很快脱销。得到齐鲁书社准备再版注本《老残游记》的消息后，父亲把全书认真检查了一遍，对不够确切的注释做了改正、补充。但由于那时还是铅字印刷，限于初版的纸型，所以只能在一定数字内选择其中最重要的挖补修改。1985年再版注本《老残游记》问世后，虽然它又以22万册高印数，再次受到了读者的喜爱，并被译为德、日文本出版，但父亲仍然感到释文不够确切，注解亦有失注和重复。自1985年起，他本着精益求精、严谨治学的科学态度，对再版注本的《老残游记》重新进行注释。除将他认为失注的补全，认为重复的删除之外，还将他对《老残游记》及其作者刘鹗研究的新学术成果补充进去。正如刘鹗后人、福建大学刘蕙孙先生所说：“在鲁迅先生著《中国小说史略》时，学派思想尚不甚为人所知，故对桃花山论道各节，系以‘作者信仰’，一笔略过；人民文学出版社注本也以为不便注释，避而不谈；而薇青先生独深入考释，为研究《游记》及作者开辟新天地。”（刘蕙孙《严薇青文稿》序言）

1991年，父亲历时5年重新注释的《老残游记》脱稿，交付齐鲁书社。谁知此后不久即遇上山东出版社总社旧楼拆除，齐鲁书社社址搬迁。直到1996年秋天，在父亲执教60周年的庆祝会上，才由齐鲁书社副总编辑周晶先生带来新注《老残游记》即将出版的消息。如果此书能按计划于翌年出版，它将与《济南琐话》同时问世，这对于85岁高龄的老父无疑是双喜临门的喜讯。

不料，在这喜悦的期待中，1997年夏天酷暑难忍，父亲在校对完《济南琐话》的最后一遍清样后，心脏病突发，与世长辞。刚刚处理完丧事，处于悲痛中的我却得知，那部倾注着父亲五年心血的新注《老残游记》书稿，在半年前齐鲁书社准备发稿时，就发现不慎丢失，只是没有及时通知我们。这对于我又是一个突如其来的噩耗，我难以形容当时的心情。我先是庆幸这消息不曾被父亲生前所知，否则老人会带着深深的遗憾离去；既而我又懊悔这消息得知的太晚，倘若父亲在世，或许能找到底稿或补救的办法；我更寄希望于侥幸，期盼着哪一天这部不翼而飞的手稿能重现在编辑案头。然而这奇迹终究没能出现，从此我便开始了漫长的找寻书稿的岁月。我曾查问过齐鲁书社每一位接触过书稿的社长和编辑；我曾一页页翻阅过父亲的遗稿；我依稀记得父亲最初把注释写在书上，便把家中的几千册藏书找了一遍……我绝望了！而这种绝望不仅仅是儿女未能完成父亲遗愿的歉疚，还有着一个文学工作者的痛心疾首：哪怕是丢失一个上万元的存折呢，也远比丢失这部书稿要轻松得多。因为金钱丢失了可以去挣、去借、去凑，而这部原本早该属于读者和人民的丢失书稿，却恰恰是难以用金钱衡量的宝贵精神财富！

从新注《老残游记》书稿的交付至遗失，整整十年过去了。2001年春节，我收拾文联新居壁橱中的杂物，在一个破旧纸箱内的牛皮纸袋里，它终于出现了——一本封面纸色微微泛黄的《老残游记》中，夹着几十页磨起了毛边的纸条，在这些纸条和书页上全是父亲密密麻麻的手迹。是它！它就是那部《老残游记》最原始的新注本。失而复得，失而复得！我兴奋地急忙打电话通知了曾关注过这件事的亲朋好友。最先得到回应的，是父亲所著《济南掌故》《济南琐话》的责任编辑、济南出版社编审戴永夏老师。他在仔细地审阅了书稿后，鼓励我开始整理工作。因为父亲晚年的字越写越小，用“蝇头”小楷比喻，一点儿也不过分。更确切地说，他写在书上小5号字注释旁的小字，简直是“蚊头”小楷，不熟悉他字迹的人很难辨认；而且整理工作也需要充分的时间和精力，于是我便成了责无旁贷的书稿整理者。然而，我毕竟对古典文学没有做过专门研究，所以在历时两年的整理工作中，只好边学边干。为了保证新注的权威性，除了照本抄录之外，字迹不清楚的地方借助《辞海》等工具书辨认查清，并请山东师范大学中文系董遵章教授协助确认，完全依照父亲的手迹，丝毫未加改动地进行了忠实记录。最后由我的二哥、山东科技大学教授严正方将删去或增添的注释序号做了调整，并全部誊清，终于将这部父亲10年前最后注释的《老残游记》奉献在读者面前。

这里需要说明的是，因为始终没有找寻到父亲新注《老残游记》的《凡例》，为保持全书的完整性，所以仍沿用齐鲁书社1985年版的《凡例》及《再版后记》，并借用刘蕙孙先生1992年为《严薇青文稿》写的序言作为本书的代序。这恐怕是永久的遗憾了，却总算对先父的在天之灵有了个交待。

2004年6月，新版《老残游记》由济南出版社正式出版。至此，由父亲所注释的《老残游记》已有7个版本，即：《老残游记》齐鲁书社1981年首版，1985年再版；屈汉斯所译德文版《老残游～））1989年版；《老残游记》台湾建安出版社1997年10月版；《老残游记》缩写本齐鲁书社1998年10月版；《老残游记》绣像绘图本齐鲁书社2002年9月版及济南出版社新版《老残游记》。新版本由于采用了当时还不多见的大32开本，装帧设计古朴、大气，不仅受到广大读者的欢迎，还被一些学术团体作为礼品赠予来济南访问的学者。不久，该书即将告罄，2009年出版社库存的最后几本被我索购，赠予。江苏省淮安市《老残游记》作者刘鹗故居展览馆收藏，也算应了“物归原主”那句老话了。

去年适值先父严薇青诞辰100周年之际，济南出版社决定再版《老残游记》。请允许我代表全家，向始终关注和支持这部书出版的济南市委宣传部、济南出版社的领导和编辑们再致谢忱。