“‘先生，让我从现在就跟着您吧。’曾点眼珠子一转，动开了心思。

“好吧，你就留在这里，和我一起管理牧场，一边放牧一边读书，就做一个牧读生吧。”他不忍再挫伤对方的热情，只得点头同意。

“谢谢先生！谢谢先生！”曾点几乎跳了起来，脸色红润，神采飞扬。

“不过，做我的学生，就得要有吃苦的思想准备，白天干活，晚上就得识字读书，我可不喜欢偷懒的学生。”他嘱咐道。

“好，先生，我保证不怕吃苦，一定努力做事，用心学习。”曾点信誓旦旦。

于是，他的身边多了一位少年，通过……”这是来自欧阳敏的《学圣人悟做人》的节选部分。

《学圣人悟做人》的作者是欧阳敏。

《学圣人悟做人》对《论语》、《孔子家语》、《礼记》、《史记》中的《孔子世家》、《孔子弟子列传》等有关资料进行了研究，将古代圣人的仁爱忠信、叱咤风云、睿智聪明、忧国忧民、执著追求、身体力行、乐观坚毅、慈祥宽容等等优秀品质淋漓尽致的展现在读者面前，给读者在做人方面的教益和启迪。

第一编 少而志学

一、伟大的母亲

故事1 少女嫁老夫

故事2 激励儿立志

故事3 颜母教子

启示1 孟母教子

启示2 陶母训子

启示3 岳母刺字

二、好学的孩子

故事1 学习祭礼

故事2 我要识字

启示1 凿壁偷光

启示2 囊萤照读

启示3 映雪夜读

三、懂事的孝子

故事1 为母亲承担家务

故事2 善意的谎言(1)

故事3 善意的谎言(2)

启示1 行佣供母

启示2 扇枕暖被

四、智勇少年

故事1 舍己救人

故事2 推墙疏水道

故事3 陈棺衢道

启示1 司马光砸缸

启示2 狄仁杰制恶府尉

第二编 成家立业

一、挫折后的奋进

故事1 赴宴受挫

故事2 学会驭车

故事3 乡射夺魁

启示：苏秦的故事

二、初露锋芒

故事1 国君赞誉

故事2 仓库主管

故事3 就任园囿主管

故事4 愤而辞职

启示：诸葛亮的隆中对

三、虚心求教

故事1 拜访隐士

故事2 学在四夷

故事3 拜师学琴

启示：欧阳修求教老樵夫

四、自主立业

故事1 首席牧读生

故事2 第二个非正式学生

故事3 以民为本的思想

故事4 关于立业的沉思

启示：陈普拒官倡学

第三编 教书育人

一、开坛讲学

故事1 奉诏办学

故事2 筑造杏坛

故事3 开馆授徒

故事4 杏坛与卯坛的较量

启示：朱熹的《白鹿洞书院揭示》

二、有教无类

故事1 子路拜师

故事2 冉耕入学

故事3 孟懿子受教

故事4 闵子骞受夸

启示卡耐基的故事

三、东都考察

故事1 初见老子

故事2 参观名堂、太庙

故事3 学乐苌弘

故事4 向老子问礼

启示：张良拜师

四、心系国政

故事1 含泪评子产

故事2 与齐景公、晏婴论政

故事3 捕鸟的启示

故事4 八佾事件的愤怒

故事5 智救昭公

启示：五日登州府

千载苏公祠

五、客居齐国

故事1 苛政猛于虎的感叹

故事2 齐景公问政

故事3 晏婴阻封

故事4 闻《韶》入迷

启示：庞涓与孙膑的故事

六、离齐返鲁

故事1 义士相救

故事2 兄长过世

故事3 二次入宫劝季氏

启示：指鹿为马的赵高

第四编 已知天命

一、关爱子女

故事1 量人择婿

故事2 庭前训子

故事3 教之以德

启示：朱元璋教子以德

二、关心政事

故事1 再劝季平子

故事2 戒除陪葬

故事3 季平子的心计

故事4 邾使问冠礼

故事5 季平子临终委托

故事6 智斗阳虎

启示：郑庄公智平叛乱

三、潜心授徒

故事1 宥坐与断棂

故事2 颜回入学

故事3 循循善诱

故事4 观水述志

故事5 登山抒怀

启示：仁德之君魏文侯

第五编 人生巅峰

一、任中都宰

故事1 治吏有方

故事2 颜回治邑

故事3 富民政策

启示：西门豹治邺

二、再显身手

第七编 落日余晖

一、返鲁途中作《猗兰操》

二、哀公问政

三、季孙肥问政

四、提出编纂计划

五、全心编著

六、秉笔写《春秋》

七、痛苦不堪

八、获麟绝笔

九、雪上加霜

十、圣人千古

感悟圣人

后记

四、自主立业

故事1首席牧读生

那还是孔子当园囿主管的时候，在一个春光明媚的日子里，一位十五六岁的少年，风尘仆仆地来到牧场，虽然满头大汗，可脸上溢满了兴奋的神情，一见到孔子，少年疾步跑上前，双手抱拳施礼：“孔丘大哥，你好！”

他一怔望着少年，似乎有些眼熟，可是一时之间却记不起对方是谁，只得礼貌地还礼，和气地问道：“小兄弟，你是？”

少年一笑，大声说道：“大哥，你不记得了，六年前我们在一起放牛、放羊，你每天捧着书读，我们都叫你读书先生，可你说称不上先生，要我们叫你大哥，那一次你为了救颜路，力斗黑牛，可威风了，你叫我为小弟呢。”

“哦，我想起来了，你是曾点，那时是一个十一＝岁的顽皮小孩，现在有十五六岁了吧，长这么高了，是一个大人了。”他恍然大悟道。

曾点用衣袖擦了擦头上的汗，高兴地说道：“大哥，我父亲要我来拜你为先生，跟你学礼、学乐、学识字、学读书。”

他脸上一红，尴尬地说道：“不行，不行，我的知识有限，自己还要努力学习又怎能当别人的先生呢。”

曾点一见大哥拒绝当自己的先生，心里一急，脸憋得通红，一滴泪珠在眼眶里闪动，带着哭腔说：“大哥，你是嫌我人太笨学不会，还是怕我家里穷，交不起学费呢。你放心我一定会努力学习的。”说着，从背上的包袱里，拿出一束干肉：“大哥，这是我父亲为我准备的学费，如果不够下次我再带来。”

他双手急拂，连忙解释：“不，不是你想的这样，我主要是怕自己教不好，耽误了你的时间，影响了你的前程。”

曾点一听，转忧为喜道：“我不管，我只认你这个先生，别的先生我还不喜欢去学呢，大哥，不管你愿不愿意，我跟定你了。”

他沉默一阵：“其实，我早就有设坛讲学的打算，到时候我一定收你为学生，只是目前还得在牧场，还没办法办学授课。”他向曾点敞开了心中的愿望。

“先生在上，请受弟子一拜。”曾点“噗通”一声，跪倒在地，“梆、梆、梆！”叩了三个响头。

“不用行此大礼！”他俯身忙将曾点拉起来。

“先生，让我从现在就跟着您吧。”曾点眼珠子一转，动开了心思。

“好吧，你就留在这里，和我一起管理牧场，一边放牧一边读书，就做一个牧读生吧。”他不忍再挫伤对方的热情，只得点头同意。

“谢谢先生！谢谢先生！”曾点几乎跳了起来，脸色红润，神采飞扬。

“不过，做我的学生，就得要有吃苦的思想准备，白天干活，晚上就得识字读书，我可不喜欢偷懒的学生。”他嘱咐道。

“好，先生，我保证不怕吃苦，一定努力做事，用心学习。”曾点信誓旦旦。

于是，他的身边多了一位少年，通过朝夕相处的言传身教，曾点进步很快，不到半年时间，已经认得了很多字，能够自己看书了，而且对礼仪知识也懂得不少，他常常向别人炫耀：“我可是先生的首席牧读生。”

故事2第二个非正式学生

孔子辞去园囿主管后，每天在家读书练剑，陪儿子玩耍，督促一下曾点学习，这样一天下来，倒也感觉到生活十分充实。

这日早晨，他正捧着那本《诗》在读，一首《河广》勾起了他的思念之情，忍不住大声唱读道：“谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跋予望之。谁谓河广？曾不……

面对孔像的沉思

眼前是一座雄伟的青铜塑像：这是一位身材高大的老人，穿着大袖长袍，双手拱作天揖，正虔诚地向天地世民施礼，浓浓的眉毛下，双日凝视前方，似乎仍默默地沉浸在对仁义道德的不懈追求中，还有那宽鼻、阔嘴、长髯恰到好处地镶嵌在国字形的脸上，体态端庄，面目慈祥，温文尔雅，神情安然，既有儒雅之气质，又具学者之风度。

这，就是人格伟岸的仁者、聪慧卓越的智者，流芳千古的圣人——孔子的塑像。

伟哉，孔子，竟然在他二千五百五十七年诞辰之际，拥有了以‘仁’和‘礼’为内涵，将博大、宽广、深邃、智慧、奋发向上集于一身的新形象，从而结束了几千年来千人千面、百地百貌的历史。

蓦地，我的脑海浮现出历代对孔子的种种描述：唇露齿，眼露睛，鼻露孔，耳露窿之类的七陋之貌；反首，洼面，月角，日准，河目，海口，牛唇，昌颜，均赜，辅喉，骈齿的怪异之相；眉有十二彩，目有二十四理，立如风峙，坐如龙墩……身长九尺六寸，腰六十围的神奇之态；温而厉，威而不猛，恭而安的圣人形象等等。集群圣之大成，振玉声金，道通中外；立万世之师表，存神过化，德合乾坤。

无论外貌的美丑还是怪异，作为一代圣人的孔子，他的神圣地位总是不可动摇的。

我想起了孔庙里这幅颂孔子的对联，脑海中顿时浮现出重檐九脊，黄瓦飞甍，周绕回廊的曲阜孔庙里的大成殿。

当年宋徽宗赵佶尊称孔子为“集古圣先贤之大成”，故而才改名为大成殿，并御书匾额。

亚圣孟子也说：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也”。“金声”、“玉振”表示奏乐的全过程，以击钟（金声）开始，以击盘（玉振）告终。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。

而“万世师表”则是大成殿内正中由康熙皇帝御笔亲书的匾额。

奇哉，孔子，以一布衣学者身份，竟使无数英雄竞折腰，无论是帝王将相，还是才子名士，无不对他顶礼膜拜，争先向他鞠躬叩头，行弟子之礼，甚至亲笔为他题字写诗，尽抒仰慕之情。怀念他，无疑的他是一个君子；如果一个人死后几百年里，还有人惦记着他，那么他就是一位贤人；如果一个人死了几千年，人们不仅记得他而且还用他的思想济世育人，那么他就是伟人、是圣人了。孔子历尽两千五百多年而不衰，自然是伟人加圣人了。

何谓圣？“圣”者其繁体为“聖”，也就是说耳口之下的王乃为圣，即为在认真听取别人的意见之后，再发号施令的君王，才能通达事理，无所不通，才可以做到才智超群，超凡入圣。以此类推，“圣人”自然是指道德高尚，智慧非凡的人了。

孔子生前只有他的弟子十分敬仰他，可是当朝的君主、诸侯们并不认同他，至多不过是对他敬而远之，故此他的一生郁郁不得志，乃至在忧郁中逝去。但是，他所创立的儒家学派，却在历尽磨难中发展壮大起来。

一统天下的秦始皇，曾对孔子的学说，深恶痛绝，故而下令“焚书坑儒。”致使孔子乃至孔子的儒家学说，遭遇了一场浩劫。

有道是只有经历了风雨，才能见到彩虹的美丽，只有通过实践检验，才能懂得什么是真理。孔子的儒家文化的作用，就是在血与火的洗礼之下，十分明显的凸现出来。

汉朝统治者通过秦亡的教训，感受到儒家学说倡导的“仁德”思想，对于维护封建王朝统治秩序，建立和谐社会，具有极大的精神支柱作用，于是，孔子作为人们的精神偶像被推崇出来，孔子所流传下来的思想和书籍，也被奉为圣经，被一代一代的传承下来。

自汉武帝的“罢黜百家、独尊儒术”始，将儒家学说确立为人们共同信仰和遵循的正统理论，而作为儒学理论的缔造者——孔子，被奉为圣人，成为开天辟地以来独一无二的“至圣先师”、“万世师表”。

汉代经学家还将孔子这位布衣学者，封为“素王。”如王充在他的《论衡》中说：“孔子不王，素王之业在于春秋。”就是说，这位孔老夫子生前虽然没有登上王位治理天下，可他的学说为天下立法，为治理天下起到了巨大的作用，故被推崇为“素王”，以此来提高孔子这位布衣学者的政治地位。

汉代皇帝为了表现对孔子的尊崇，封孔子为“文宣公”，其后人被赐封为“奉礼君”、“关内侯”，成为皇帝群臣中的公爵贵族，并拨款在孔子故里修建府邸，奉上田产，子孙世袭；魏晋南北朝又封“宗圣候、崇圣大夫”；唐朝皇帝为表现对孔子的更为尊崇，竟对死去一千年的孔子官升一级，封为“文宣王”；宋代则赐封孔子46代孙为“衍圣公”；元朝蒙古皇帝为了笼络汉族臣民，再给孔子加官晋爵，封为。大成至圣文宣王”，子孙世袭“衍圣公”；明朝无法再给孔子晋爵，便下令各地建孔庙、颁布法令凡“非圣毁经”者抓起来，甚至……

我想起了《论语》中的一段话：颜渊喟然叹日：仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”

将这段文字翻译过来就是：颜渊叹息着说：先生的学问和大道，我抬头仰望，越望越高；我深入钻研，越钻越觉得深邃；看看好像在眼前，忽然又觉得在后面。先生善于一步一步诱导人，他用文献来丰富我的知识，用礼节来约束我的行为，我想停止前进而不可能，直到竭尽我的才能。他给我的感觉，就好像一个高大的东西立在眼前，我虽然想攀登上去，却找不到路径。

重温这段话，我的心为之一动，一种一探圣人精神风骨与人格魅力的念头油然而生。于是我开始对《论语》、《孔子家语》、《礼记》、《史记》中的《孔子世家》、《孔子弟子列传》等有关资料进行了研究，希望从中得到一些启示。尽管有些资料掺杂了对孔子神化的部分，但剔出那些水分，一个完美的形象，栩栩如生实实在在的展示出来：仁爱忠信、叱咤风云、睿智聪慧、忧国忧民、执著追求、身体力行、乐观坚毅、慈祥宽容等等，他宛如一串珍珠，浑身上下闪烁着光辉，令人由衷赞叹：真不愧为万世师表之千古圣人，于是，我萌生向世人展现孔子一生的冲动，企盼能给予读者以启迪和教益。

写完了《圣人千古》这一章，我有一种如释重负的感觉，长长地嘘了一口气，那股难以抑制的倦意猛地袭来，我的眼皮无力地垂了下来，人也处在朦朦胧胧的意识里。

我看见一位身材高大的老人，步履艰难地向我走来，他脚步虽然蹒跚，可是一步一步迈得十分坚实而有力，他的脸上布满了岁月风霜留下的皱纹，那是人生阅历与丰富经验完美的组合，他神情严峻，眉目里不乏慈祥，他性格随和，可在大是大非上表现出无比的刚强。“宽而不慢，廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。”我想起荀子对君子的描述，却与眼前的老人十分吻合，不，老人岂是君子=字所能表述，应该用圣人才更恰如其分。

当然，这位老人就是书中的主人公——孔子。

于是，老人的影子渐渐淡去，圣人的足迹历历在目，那是多么艰难坎坷的历程啊，也许只有天上的日月，才见证了那流逝的岁月：

孔子三岁时父亲就已去世，母亲用薄弱的肩膀扛住了生活中的一切磨难，用深深的爱心引导和培养着他。“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，以为礼容。”年幼的孔子，在玩耍的时候，就开始练习祭祀的礼仪，这虽然出自圣人的天性，但是如果没有贤母的培养和教导，又如何能造就一代圣人辉煌的一生。

 “吾少也贱，故多能鄙事。”穷人的孩子早当家，为了减轻母亲的生活压力，他从小就偷偷地替人家放牛，甚至还曾为办丧事的人家充当过吹吹打打的吹鼓手。贫困的生活，没有消磨他的意志，反而激发了他奋发向上、努力拼搏的斗志，也许正是这种苦难的人生，才成就了他知其不可为而为之的不屈不挠的精神。

孔子十七岁那年，相依为命的母亲也与世长辞，孤苦伶仃的他，走上了独立谋生之路。他原想凭着贵族的血统跻身于上流社会，却遭遇了阳虎的侮辱，这当头一棒的打击没有使他灰心，反而激励了他奋发学习的信心和决心。

刻苦勤奋的学习使他成为知识渊博的学者。

当然，从小就在母亲熏陶下成长的他，一直就以天下为己任，将恢复周礼，实行仁政德治作为终生奋斗的目标，他一生热衷于从事政治，有一腔报国之热血，也有自己的政治见解，但最高统治者对于他始终是采取一种若即若离、敬而远之的态度。

好在上天虽然无法眷顾于他，却给予他一个展示才华的机会，在他天命之年时，终于得到了一个参与政治的机会，这个机会尽管只有短短的四年，却在历史上留下了辉煌的一页：中都大治、夹谷会盟、力堕三都，一位政治家的卓越能力，淋漓尽致的表现出来，在他的治理下，原本孱弱的鲁国，呈现出勃勃生机。只可惜这种辉煌有如昙花一现，齐国的美人计，让鲁国的头面人物鲁定公和季桓子都深陷其中，迫于形势，他只得含泪离开了鲁国，；ST实现心中的理想，他开始了十四年的周游列国，在辛辛苦苦的东奔西走中，遭遇了一次又一次危险，甚至多次险些丧命，可他仍然坚贞不渝地努力实现心中的理想，只可惜在礼崩乐坏的时代，回报他的除了碰壁还是碰壁。晚年他虽被鲁国迎回，但始终没有得到重用，他心中的理想，只能化作一场秋梦，随着寒冬来临而遗憾地消失。

比起政治生涯来，他在传道、授业、解惑的教育工作上，却取得了卓越的成就。他第一个创办私学，成为当之无愧的至圣先师，他创造了卓有成效的教育、教学方法；总结、倡导了一整套正确的学习原则；形成了比较完整的教学体系；提出了一系列有深远影响的教育思想；树立了良好的师德典范，培养了一大批优秀的弟子，形成了光芒万丈的儒家体系。

尤其是他留给后人的刚毅正直、乐观向上、积极进取，追求真、善、美，追求理想的社会，发愤忘食、乐以忘忧、安贫乐道，学而不厌、诲人不倦、虚l心好学、不耻下问、直道而行、与人为善，乐于助人、待人真诚、宽厚待人等等优秀品德，影响着一代又一代中国人。伟哉一一孔子；伟哉一圣人。