小说《蒿里行》是吴暄的遗作，是一部具有文学审美价值和历史认识价值的力作。

小说以20世纪下半叶中国江南水乡小镇为背景，以主人翁桂子的出生、成长和恋爱生活为线索，用看似平静的传统纪年方式展开了1949年后至文革前后江南农村发生的一系列惊心动魄故事。小说人物形象真实鲜活，故事生动而蕴含丰富的历史与文化价值，语言清新淳朴，不乏幽默，是一部反映20世纪下半叶中国江南村镇历史与文化变迁的难得的现实主义的文学佳作。

小说《蒿里行》以20世纪下半叶中国江南水乡小镇为背景，以主人翁桂子的出生、成长和恋爱生活为线索，用看似平静的传统纪年方式展开了1949年后至文革前后江南农村发生的一系列惊心动魄故事。小说人物形象真实鲜活，故事生动而蕴含丰富的历史与文化价值，语言清新淳朴，不乏幽默，是一部反映20世纪下半叶中国江南村镇历史与文化变迁的难得的现实主义的文学佳作。

小说《蒿里行》是吴暄的遗作，是一部具有文学审美价值和历史认识价值的力作。

上册

第一章 清明

第二章 出生

第三章 大跃进

第四章 桐庄农场

第五章 椒娴婚事

第六章 小筱与荷花

第七章 明樟当会计

第八章 文革

第九章 回荻河

第十章 菊德太婆

第十一章 让穆叔公

第十二章 简森叔

第十三章 简喜叔讲故事

第十四章 开河了

第十五章 鼋头嘴

第十六章 元宵节

第十七章 桂子上菊德太婆家

第十八章 虞赛凤

第十九章 “英雄”传奇

第二十章 慧娴生病了

第二十一章 朴镇运输队

第二十二章 帮父拉车

第二十三章 桂子的新学校

第二十四章 初中时代

第二十五章 养蜂人

第二十六章 江大炮

第二十七章 搬运队风波

第二十八章 高中老师小

第二十九章 唐老夫子

第三十章 同窗趣事

第三十一章 桂子的初恋

第三十二章 六月诗人

第三十三章 丽华嫁了

第三十四章 邢丽儿来了

第三十五章 所思远在九龙山

第三十六章 蘋桂分离

下册

第三十七章 等待

第三十八章 桂子失业

第三十九章 下荻河

第四十章 开山

第四十一章 蘋汪访桂不遇

第四十二章 少年心事

第四十三章 当民办了

第四十四章 紫云山(一)

第四十五章 紫云山(二)

第四十六章 除夕夜谈

第四十七章 紫云山(三)

第四十八章 告别紫云山

第四十九章 桂子理财(一)

第五十章 桂子理财(二)

第五十一章 绣珍姨

第五十二章 小木屋

第五十三章 玉成

第五十四章 排演样板戏

第五十五章 泉塞湖围垦

第五十六章 样板戏公演

第五十七章 一九七六年春节

第五十八章 深山买柴

第五十九章 县委党校

第六十章 邂逅巡防队

第六十一章 送粮

第六十二章 让鲁叔公(一)

第六十三章 让鲁叔公(二)

第六十四章 走了

第六十五章 寻觅

替他讲他的故事

天地总在不断地运行，又是一个清明节了，是公元1955年的清明节。

江南乡间的清明，节候的特征就是显得更鲜明些。没有了前几天的雨纷纷，这几天天气放晴了，太阳的工作力度加大了，使着劲地发光发热，在驱散已然式微的春寒。暮春时晨间的雾霭一般都久久难以散去，到了这个清明节时，消失得就是要早一些。不到天大亮，弥漫在天地间的便是一片明媚的气息，这种气息，把个小镇——朴镇清澈通透地显示于人世间了。

朴镇，原名普镇，是江南的一座小镇，坐落于泓潆湖的北面，名不见经传，只是在地图上为了表明行政区划或交通路线，才可查到这样一个名字。朴镇的历史大抵起于清末，起初可能是由于地势高起于四周，又有一条由东向西的官道经过此地，人们为了避水患，为了依傍官道贸易农副产品，五言杂姓、各色人等聚居于此，小镇也的确再普通不过，人们便随意给它取了个名字，叫普镇。后来或许是教化所及，或许其间有雅人出现，便改“普”为“朴”，以显示出斯文，让一个小镇的名字显得敦厚，淳朴，雅致些了。

乡间人总是起得早的，朴镇的人起得就更早了。最先显示起得早的是朴镇西边的油坊的榨油工人们，天还未亮，碾压油菜籽的石碾子就在蒙眼瘦驴的牵动下“叽里咕噜”地转动起来，把经过热炒的菜籽的香味氤氲遍整个小镇。接下来，油工们就把“杭育杭育”的榨油声传彻整个小镇。大概是油坊的油工们要赶活计，好腾出时间来跑到祖上的坟墓前去拜奠拜奠吧。

再下来，朴镇由东到西延伸约一里路长的正街就活泛起来。粮食加工厂脱粒的柴油机轰响起来了，棉花加工厂几个弓背的师傅则操起了弹弓乒乒乓乓地在弹着花。机械厂铸铁的炉膛也烧红了，几个满面灰垢、一身铁锈的工匠围着铁砧，抡着铁锤在锻造着铁钯、铁锄、锅铲之类的铁具。染布坊的万金生一家也动作起来了，他们把从大染缸捞出的红的、黄的、绿的、黑的、蓝的布料，打着转儿晾在围成圈的高架上。或许是有意为之，或许是自然天成，那晾起的布条，黑的一圈，蓝的一圈，绿的一圈，黄的一圈，红的一圈，成了一个五色的套环。若是有闲人，爬上街北面乡政府的两层楼的顶上去嘹望，肯定会看到那五个套环的瑰丽奇特；若是那闲人还活在今天，一定会联想到大牌导演张艺谋在大作《菊豆》中展现的大染坊的场面。

这时，供销社、生资门市部、烤烟店的门也陆续开了，生猪收购站卖肉的屠夫也将半夜宰好的猪肉摆上了砧案，只是“长春生”药铺没开张，小街南面的小医院一大早开没开门不知道。那时候民风淳厚，自然医德也高尚，估计自然是也开了门的。

小街东南面的中学和小街西南面的小学是正常在运转着的，因为人们先是听到东南面传来的响而脆的钟声，几分钟后，又听到了从西南面传来了沙而哑的钟声。这两所学校的钟声向来是朴镇人办事的节律。位于乡政府旁边理发铺的毛师傅总会按住顾客一边是溜光了，一边是毛茸茸的下巴说：“你这老狼猪的棕毛真难刮，刮了一个时辰，还刮不灵光，你看学校的钟都打了几下了。”不过，今春以来，却不知这两学校的钟是怎么打的，一前一后，总隔动三五分钟，把朴镇人的生活节律都有些扰乱，记忆稍微不清晰的根本弄不清时辰了。有次乡政府鲁书记开会，话讲的本也多，自己就理不清，这时偏偏学校的钟声又一前一后地怪敲起来。鲁书记便懵了，竟不知自己到底讲了多久，是否还有时间完成未竟的会议议程，便发躁了，把与会的中小学校一个姓马、一个姓牛的两个校长臭骂了一顿：“紧跟毛主席紧跟共产党，时间都看不准，怎么跟？”吓得两个校长不等散会便一通商量，把两个打钟人召集拢来，硬是让他们把两个学校的钟对一对。两个打钟人可犯犟脾气了，一时争执起来。中学的打钟人王老倌说他的钟绝对准，前几天还跟医院的常院长戴的表对过——常院长的表是瑞士货，常左手拿着听诊器，右手按住人的脉息对着表算心跳，他的表不准，还怎么给人开药治病？小学的打钟人马克刚则更牛，说是自己的钟大前天才刚跟一个回乡探亲路过小学的解放军军官戴的表对过——解放军军官要指挥兵马打仗，他的表不准，还不把子弹打到自己人身上了？一时间，你来我去，唇枪舌剑，互不相让。马牛二校长也不好就依了谁。整个朴镇，除了常院长也就是乡政府鲁书记有块破表。鲁书记的表，经常坏，经常搭上城开会的下属去修理。鲁书记今天发脾气骂人，想是自己的表又坏了吧。况且，即使他的手表没坏，他现在也正忙着做报告，愣让两个打钟人提着钟到会场上去对表，也不大切合。两个打钟人分属不同学校，各为其主，马牛二校长也不好杀一国，安一国。何况打钟的人之于学校，那是须臾不可缺少的：开学、放学、上课、下课，钟声敲响，动静即生。而且打钟这活儿，片刻也马虎不得，真要是人不离钟，钟不离人。这正如公鸡之于一个乡村、一个家庭乃至各色人等一样不可或缺。小处说，花郎汉投石三更，小荡妇送抱四鼓，居家男人何时在月下砻谷、舂米，何时在床头人港戏妻，女人何时纺花织布，何时抱孩子撒尿喂奶；大处说，樵夫何时进深山采薪，渔工何时下塘澳捉鳖，那公鸡的打鸣声便是鼓角、号令，乡里人何曾有肯随便把公鸡砍了下酒的。正在二位圣贤难以决断时，这时从县城开来的班车也正好停在朴镇的小站上，此时正在上客，司机正在街上买他老婆喜欢吃的黄丫头鱼，乡下的鱼就是比城里的便宜。中学的马校长虽认得他，但并不熟，还是放大胆，走上前巴结司机，问他有没有手表。“有。”司机大方显摆地捋起袖口，露出银光锃亮的不知什么招牌的手表。小学的牛校长便瞪大眼睛向手表看：十一点二十七分。又急忙从马克刚的手中扯过自己学校的钟：十一点二十五分。马校长也一样，看了看王老倌提着的钟：十一点二十九分。两个打钟人都不再争辩，可能心里在想，开班车的司机的表应该是准的，天天要按时发车，踩点到站，有个早迟，顾客是会骂人的。于是便都将自己手中提钟的分针拨了拨，十一点二十八分。P1-4