拉康通过将语言学引入精神分析而创建了自己的主体理论，而凝视现象就是语言学与精神分析二者结合的具体体现，“术语‘凝视’的使用因此成为近来将形式上的艺术讨论从语言学理论控制中扭转过来的典型尝试，它将焦点放在什么是一部艺术作品的视觉性上，并提出更为宽泛的社会交流问题，这正是应用于艺术的语言学理论开始其论述之处”。因此，曾胜所著的《视觉隐喻——拉康主体理论与电影凝视研究》以凝视概念为锲入点，将拉康主体理论与电影研究，特别是与中国当代电影文化研究结合起来，可以开拓和深化电影的理论研究，并对电影实践产生重要的促进作用，同时，电影凝视理论的研究反过来又能帮助我们更好地理解拉康的主体理论，二者之间呈现出一种奇妙的互文本现象。

《视觉隐喻——拉康主体理论与电影凝视研究》主要运用拉康主体理论研究电影中的凝视现象与隐喻结构。首先，《视觉隐喻——拉康主体理论与电影凝视研究》作者曾胜梳理了拉康主体理论的学术渊源，分析了凝视何以成为拉康主体理论与电影文化研究的契合点。然后，作者阐述了拉康镜像阶段理论与影像认同的关系，并从身体和空间两个角度论述了女性主体和文化主体在电影影像中的隐喻性建构。同时还论述了电影语言结构与无意识主体之间的关系，分析了在近期中国电影中出现的仪式思维与反结构隐喻。最后，作者阐释了“拉康-齐泽克理论”，并对齐泽克的拉康主义电影研究作出生动的分析。

导论 拉康主体理论概述

 第一节 “回到弗洛伊德”

一 无意识：弗洛伊德的天才发现

二 结构语言学：拉康对弗洛伊德的超越

 第二节 拉康主体理论的思想渊源

一 达利的“妄想狂批评”

二 索绪尔的结构语言学

三 列维一斯特劳斯的结构人类学

四 黑格尔的欲望哲学与主奴辩证法

 第三节 主体三界说——拉康哲学的理论核心

一 主体的命运

二 主体三界说

 第四节 凝视——拉康主体理论与电影文化研究的契合点

第一章 想象界——主体的镜像

 第一节 作为镜像阶段的影像认同

一 认同问题

二 视觉认同

三 小他者：影像认同的对象

 第二节 身体与空间的哲学话语

一 空间认同与主体建构

二 身体认同与主体建构

 第三节 影像中的身体一空间认同

一 电影理论中的身体一空间话语

二 “性面具”：女性主体的隐喻

三 “大视觉”：文化主体的隐喻

第二章 象征界——主体的异化

 第一节 无意识是他者的话语

一 大写的他者

二 无意识具有语言的结构

三 欲望是他者的欲望

 第二节 电影语言结构与无意识主体

一 焦虑现实中的主体

二 欲望凝视中的主体

 第三节 仪式思维与反结构隐喻

一 结构与反结构：电影隐喻的悖论

二 “强力时刻”：反结构隐喻的影像表征

第三章 实在界——主体的征兆

 第一节 “拉康一齐泽克理论”

一 拉康对实在界的论述

二 几个概念：齐泽克对实在界的诠释

 第二节 齐泽克的拉康主义电影研究

一 从征兆到征兆合成人

二 作为征兆的凝视

三 征兆合成人的叙事策略

四 征兆合成人的文化意义

 第三节 体验与阐释——作为主体征兆的身体隐喻

一 道德伦理的悲情言说

二 欲望影像的炫耀性消费

三 现代性时空压缩的颓废体验

结语 电影：人之主体的视觉隐喻

参考文献