导言
第一章 心灵之眼的哲学传统
第一节 理性视觉的起源
一 用“证明”取代肉眼视觉
二 柏拉图对两种视觉的区分
第二节 笛卡尔的心灵之眼
一 是心灵在“看”而不是肉眼在看
二 心灵之眼的“看”与物质世界的几何学化
第三节 康德的心灵之眼及其知识学
一 知识是心灵的创造
二 “先验综合判断”是科学知识最牢固的基础
第四节 胡塞尔的心灵之眼及其图像现象学
一 本质现象学范围内的胡塞尔的心灵之眼
二 感性现象学意义上的中立之眼——“看入”图像理论
第二章 心灵之眼中的科学
第一节 阿基米得的视觉科学
一 阿基米得对杠杆定理的几何学证明
二 对称图像的先验感知分析
第二节 从中西斜面力学的比较看力学得以可能发生的图像表征
一 古代中西斜面力学研究的比较
二 力学得以可能发生地图像表征
三 伽利略运动学理论的胜利是因为对先验综合图像的合理运用
第三节 从中西光学图像表征的比较看西方光学成功的原因
一 中西古代光学的图像表征的比较
二 笛卡尔的几何学化中的《折射光学》
第四节 从道尔顿的图像思维到化学群论
——化学的科学化
一 肇始于空气混合物分析的气体原子论的图像表征
二 道尔顿为图像化原子图辩护
三 化学群论——化学科学的几何学化
第五节 维特根斯坦的“看作”图像理论——一种另类的心灵之眼
一 维特根斯坦的“看作”图像理论
二 以“费曼图”为例的科学影像的看作认知
第三章 身体化视觉与技术进化的视觉动力
第一节 梅洛-庞蒂身体隐喻中的视觉
一 梅洛-庞蒂对笛卡尔理性知觉的批判
二 梅洛-庞蒂的身体隐喻的视觉
第二节 可视化技术成为一种新的认知方式的现象学分析
一 心灵表征计算理论
二 德雷弗斯对计算机图像识别能力的质疑
三 可视化技术中人机互动提供了一种新的科学认知方式
第三节 肉眼视觉与技术的进化
一 一位自闭症发明家图像思维的自述
二 身体化视觉思维与技术发明
三 技术进化的视觉动力
第四章 技术化科学及其认知特点
第一节 实验科学两种类型及其典型代表
一 伽利略的斜面实验
二 疯狂的实验者——普利斯特里
第二节 以技术为中介的科学认识论的变化
一 以技术为中介的观察(感知)的变化
二 以技术为中介的科学判断(相当于知性判断)的变化
三 以技术为中介后的知识体系演进的变化
第三节 从伊德的“解释学关系”看现代科学体验的困境
一 伊德的解释学意向性变式及其哲学背景
二 是“文本”的理论解释学还是人造物的实践解释学？
三 现象学的技术解释学能走多远？
第四节 身体向度的科学认识论断裂
一 从巴什拉的哲学思想来看认识论断裂在精神上的三重含义
二 身体向度的认识论断裂
三 化学作为身体向度认识论断裂的典型实例
第五节 从胡塞尔的先验哲学思考思考伊德的“他者关系”
结束语 从地震预测的困境看视觉中心主义科学的有限性
参考文献
后记