孙武的《孙子兵法》与《三十六计》堪称我国古代谋略学的双璧，在中国无人不知，无人不晓，影响极其深远。

《孙子兵法三十六计(精装典藏本)(精)》将这两部谋略学经典合二为一，在引用了可考据的原文的同时，为了消除阅读障碍，还特别加上注释、译文和按语。同时结合当今的社会发展和现实生活，在配以精彩的军事战例和历史故事的同时，本书还加入了政治、外交、经济、生活等相关的用计范例，使古籍焕发新生，内容生动活泼、通俗易懂，富有趣味性和可读性。

《孙子兵法》与《三十六计》是中国古代军事理论精华，《孙子兵法三十六计(精装典藏本)(精)》将两者合而为一，不仅对原文进行注释和讲解，还用古今中外商场、战场等领域的故事进行举一反三的阐述，通俗易懂，活学活用。《三十六计》更使无数政治家、军事家、商人成名于天下。

如今，《孙子兵法》被译成多国文字，是很多著名的军事院校的必读教材。很多国家都成立了孙子兵法研究会，研究他的军事思想。随着世界统一市场时代的来临，《孙子兵法》中的作战思想也渐渐运用到管理领域，成为管理学思想宝库中的重要理论依据。

《孙子兵法三十六计(精装典藏本)(精)》的作者是孙武。

孙子兵法

 司马迁《孙子传》

 第一篇 计

 第二篇 作战

 第三篇 谋攻

 第四篇 军形

 第五篇 兵势

 第六篇 虚实

 第七篇 军争

 第八篇 九变

 第九篇 行军

 第十篇 地形

 第十一篇 九地

 第十二篇 火攻

 第十三篇 用间

总说三十六计

 总说三十六计

 第一套 胜战计

 第一计 瞒天过海

 第二计 围魏救赵

 第三计 借刀杀人

 第四计 以逸待劳

 第五计 趁火打劫

 第六计 声东击西

 第二套 敌战计

 第七计 无中生有

 第八计 暗度陈仓

 第九计 隔岸观火

 第十计 笑里藏刀

 第十一计 李代桃僵

 第十二计 顺手牵羊

 第三套 攻战计

 第十三计 打草惊蛇

 第十四计 借尸还魂

 第十五计 调虎离山

 第十六计 欲擒故纵

 第十七计 抛砖引玉

 第十八计 擒贼擒王

 第四套 混战计

 第十九计 釜底抽薪

 第二十计 浑水摸鱼

 第二十一计 金蝉脱壳

 第二十二计 关门捉贼

 第二十三计 远交近攻

 第二十四计 假道伐虢

 第五套 并战计

 第二十五计 偷梁换柱

 第二十六计 指桑骂槐

 第二十七计 假痴不癫

 第二十八计 上屋抽梯

 第二十九计 树上开花

 第三十计 反客为主

 第六套 败战计

 第三十一计 美人计

 第三十二计 空城计

 第三十三计 反间计

 第三十四计 苦肉计

 第三十五计 连环计

 第三十六计 走为上

附录

 曹操批注《孙子兵法》

 第一篇 计

 第二篇 作战

 第三篇 谋攻

 第四篇 军形

 第五篇 兵势

 第六篇 虚实

 第七篇 军争

 第八篇 九变

 第九篇 行军

 第十篇 地形

 第十一篇 九地

 第十二篇 火攻

 第十三篇 用间

因此，要从五个方面进行认真的比较分析，从而了解敌我双方的真实情况，来预测战争胜负的可能性。这五个方面，一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“将”，五是“法”。所谓“道”，就是要从政治思想上使人民与君主保持一致，这样，民众就可以与君主同生共死，而不会害怕任何危难。所谓天时，是指用兵时的昼夜、晴雨，严寒、酷热，春夏秋冬等气候情况。所谓地利，指的是用兵打仗时道路的远近，地势的险厄平易，地域的宽阔与狭窄，是死地还是生地等地理条件。所谓将帅，就是要考察带兵将领是否足智多谋、诚实忠信、仁爱部下、勇猛果断、治军严明。所谓法制，即是指军队的组织编制和纪律法规，人员的权责分配和管理教育，武器装备和军需物资的掌管使用。对这五个方面，将领都不能不做深入了解。只有真正了解和掌握这些情况的人才能取得战争的胜利。所以，必须再从以下七个方面进行比较分析，从而探索敌我双方胜败的情势。即比较敌我哪方的君主政治廉明，路线方针正确，哪方的将帅贤而有才，哪方占有天时、地利，哪方的军纪严明、法令能严格执行，哪一方的兵力比较强大，哪方的士兵训练有素，哪方的军队管理有方、赏罚分明，我根据这些情况就可以预测谁胜谁负了。

将帅如能听从我的谋划，用他指挥作战，必然取胜，就把他留下；如不听从我的谋划，用他指挥作战，必然失败，就把他辞去。听从了有利于克敌制胜的计策，还要创造一种势态，作为协助我方军事行动的外部条件。所谓有利的态势，就是根据对我有利的情况而采取灵活机动的措施和行动以保持战略主动。

用兵打仗就是运用诈谋奇计克敌制胜之道。所以，明明能征善战，却要对敌人装作软弱无能；本来准备用兵，却伪装成不准备打仗；明明要攻打近处的目标，却给敌人造成攻击远处的假象；本来要攻打远处的目标，相反却装作要在近处攻击。敌人贪利就用小利来引诱他上当：敌人混乱时就乘机攻取他；敌人实力雄厚时就要谨慎防备；敌人强大时就暂时避其锋芒；敌人暴躁易怒就可以撩拨他怒火而让其失去理智；敌人自卑而谨慎就使他骄傲自大，丧失警惕性；敌人休整良好，就要设法骚扰他，使其劳累；敌人如果内部亲密团结，就要设法离间他，使之分裂。要在敌人疏于防备的时候突然袭击防备薄弱之处，在敌人意想不到的情况下采取行动。这些都是军事家用兵取胜的妙计，只能随机应变灵活运用，而无法事先规定或说明的。

凡是作战以前在决策上就预计能取胜的，是因为有利条件多；作战以前在决策上就预计不能取胜的，是因为有利条件少，有利条件多的就能取胜，有利条件少的就不能取胜。何况不具备有利条件呢？我们根据这些来分析战争双方，那么胜负结果就可预见了。

按语

本篇是孙子兵法的首篇，本篇开宗明义，首先指出：战争，是关系到国家生死存亡的大事，应持慎重态度，接着，孙武又论述了进行战争必须考察的五个方面，即：道、天、地、将、法。

《计》篇主要论述了研究和谋划战争的重要性，通过对决定战争胜负的各项基本条件的计算，作出战略决策，并提出了“攻其无备、出其不意”的军事名言。

说到“计”，人人皆知，对于它的作用，很多人都能信口说几句，但大多数人又不能用得明白，皆因不知“计”的奥妙。孙子说：“将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。”可见，孙子头脑中有一套征服人心的妙计。粗略看来，他提供了以下八点计策：一是因利而制权；二是用而示之不用；三是远近相互交错；四是用利益打动人：五是在混乱中取胜；六是避开强大的对手；七是善于激怒对手；八是能够攻其不备。一句话，这些都是所谓的算计。所谓“多算胜，少算不胜”表明：算计应先于行动，算则胜，不算则败。战争如此，领导、做人、经商，莫不如此。

实例

望天兴叹的拿破仑和希特勒

孙子指出师出要有名，还说天时对战争的胜负非常重要，事实也是如此。古往今来的许多重大战例中，天气气候扮演了极其重要的角色。诸葛亮草船借箭之所以能大获全胜就是占了天时、地利之便，而历史上著名的外强对俄罗斯的两次入侵也跟天气气候有关。P7-8

《孙子兵法》与《三十六计》堪称我国古代谋略学的双璧，在中国无人不知，无人不晓，影响极其深远。《孙子兵法》是世界上最早的兵法著作，深刻总结了春秋时期各国交战的丰富经验，集中概括了战略战术的一般规律。而《三十六计》则堪称一部奇书，它既讲兵家韬略，又大讲诡道，三十六之数又与《易经》的原理暗合。

《孙子兵法》据说是由春秋时期的著名军事家孙武所著，《三十六计》最早出处见之于春秋战国故事，此后历朝历代，对上述两书都有修订或记载。

《孙子兵法》充满了谋略的智慧，自其问世以来便被军事家们视为指导战争的金科玉律。它不仅为军事行动提供了理论依据，还对政治、经济起到了很大的指导作用。

《孙子兵法》提出了以“道”为首的战争制胜条件。其开宗明义：用兵打仗关系着国家的生死存亡，是不可不认真研究考察的，所以要“经之以五事，校之以计，而索其情”。

《孙子兵法》还揭示了“知彼知己，百战不殆”的普遍军事规律。孙武在历史上第一次用简明扼要的语言概括了“知彼知己，百战不殆”这样一个具有普遍意义的战争指导规律，这是前无古人的，是《孙子兵法》军事思想的精华。

《孙子兵法》第一次提出了威慑战略理论。孙武在《谋攻篇》中提出：“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”孙武对“不战而屈人之兵”的具体实施办法又有了详尽的论述：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”概括起来就是综合运用政治、外交、经济、武力威慑等手段，制止战争的爆发，达到最终的政治目的。从其具体的运用手段来讲，主要有“伐谋”和“伐交”两种。

《孙子兵法》还反映了较丰富的朴素唯物论和原始辩证法思想。从《孙子兵法》十三篇不难看出，孙武在论述兵法的过程中，反映出不少朴素唯物主义原始辩证法思想。他在分析研究战争、判断战争胜负的可能性时，能够从一些客观条件入手，并较充分地估计到了战争对客观条件的依赖关系。特别需要注意的是，他对于“道”和“天”的解释是朴素唯物论的。《孙子兵法》中的“道”，不是虚无不可捉摸的东西，而是指“令民与上同意”等的客观实际。《孙子兵法》中的“天”，不是什么神物，而是“阴阳、寒暑、时制”等自然现象。

《孙子兵法》问世后，不仅在中国，就是在整个世界范围内都享有盛誉，与德国克劳塞维茨的《战争论》并称为世界上最伟大的兵学名著，产生了极其广泛而深刻的影响。《孙子兵法》的外传以日本为最早。据专家考证，最晚到公元6世纪初叶，《孙子兵法》可能已传入日本并为人所知。在相当长的时期内，它一直影响着日本军事思想并成为日本军事思想的主体结构。《孙子兵法》18世纪传入欧洲，现已翻译成29种文字在世界各地出版发行，不少国家以它为军事院校必读书。孙武在海外被誉为“东方兵圣”“东方兵学的鼻祖”“超越中华文化圈对世界产生影响的少数中国伟人之一”。《孙子兵法》被奉为“兵学圣典”“世界古代第一兵家名书”。

《三十六计》是根据我国历代卓越的军事思想，特别是丰富多彩的军事经验总结而成的兵书战策：是对我国古代兵家计谋的理论概括和军事谋略提纲挈领式的汇集。《三十六计》按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均是依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。

《三十六计》虽然是一部军事著作，但它绝不仅仅具有军事上的意义和价值，其中的谋略智能，已经超出军事本身，不只局限在战争中使用，还广泛应用于社会、商场、人生等各个层面。

法国的拿破仑将《孙子兵法》作为必备的兵书随身携带阅读，而第一次世界大战后德国威廉大帝悔称不早知有《孙子兵法》而战败。《孙子兵法》和《三十六计》的社会影响已远远超出军事学领域，备受各国政治家、外交家、经济学家、企业家，甚至普通大众的青睐。它既可用于商业竞争的决策和参谋，又能为个人处世出谋划策。

本书将这两部谋略学经典合二为一，在引用了可考据的原文的同时，为了消除阅读障碍，还特别加上注释、译文和按语。同时结合当今的社会发展和现实生活，在配以精彩的军事战例和历史故事的同时，本书还加入了政治、外交、经济、生活等相关的用计范例，使古籍焕发新生，内容生动活泼、通俗易懂，富有趣味性和可读性。