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书名 兰山俪语(皋兰山楹联赋选)
分类
作者 陶军
出版社 甘肃文化出版社
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简介
编辑推荐

陶军创作的《兰山俪语(皋兰山楹联赋选)》旨在对华夏文化和陇原历史文化资源进行系统的梳理,并从中发掘和优选出具有高度价值的标志性成果,并在兰山“华夏第一长廊”予以展示,全书分为名人楹联选;名人咏陇咏兰律诗选联;清代名人《兰山赋》选等几部分内容。

内容推荐

陶军创作的《兰山俪语(皋兰山楹联赋选)》是对自唐以来名人吟咏皋兰山这一文化名山的楹联、诗赋进行了全面搜集整理,旨在对华夏文化和陇原历史文化资源进行系统的梳理,并从中发掘和优选出具有高度价值的标志性成果,并在兰山“华夏第一长廊”予以展示。

目录

名人楹联选

名人咏陇咏兰律诗选联

名人墨迹联

征集楹联选

清代名人《兰山赋》选

征集《兰山赋》选

试读章节

以“山有五泉,居民赖之”为韵

高凌陇坂,险扼秦关。疆域宏开而后,烟岚隐约之间。走马西来,览一方之胜概;盘螺北向,挺万古之芳颜。界柳塞以横空,地临绝域;与莲峰而竞秀,天作高山。稽古迹于雍州,探名区于陇首。朱圉峥嵘,紫微雄厚。挹文澜之浩瀚,河水长流;问道统之渊源,崆峒不朽。固已争奇据胜,常控制夫三边;俯察仰观,叹包罗夫万有矣。乃犹有皋兰山者,据首邑以高蟠,慰心期而快睹。居南面兮呈形,峙西陲兮作主。五凉远接,马衔之支派堪寻;万壑遥连,龙尾之灵峰并佐。作金城之保障,阅残往古来今;扼玉塞之咽喉,历尽春三夏五。

于是畅游可叙,逸思频牵。登临此日,回溯当年。霍嫖姚鏖战匈奴,久传遗迹;李广利出征羌狄,曾涉穷边。固不徒秋兴遄飞,闲陟摩云之岭;春光可挹,偶来掬月之泉。其势则双鬟峭茜,其形则两翼张舒,峻摩天而不远,清滴露而有馀。平看白塔峰头,对松关而拄笏;俯瞰红泥岩下,来枫径而停车。搀杨柳以垂青,真堪入画:拟芙蓉之耸翠,辙欲卜居。况其五泉清洁,三麓嶙峋,蜿蜒而州城环抱,高低而寺宇相邻,东西壑瀑布奔流,琼琚韵协,上下岩树林蓊蔚,罨画形真,云气荡摩,既得名传于亘古,水田灌溉,并能泽夫生民。

是盖僻处方隅,足征涵盖,霏烟雨而弥佳,包部娄而罔外。声闻鸣鹤,值烽烟绥靖之秋;势若盘龙,正都邑纷罗之会。常作雄关锁钥,河西之用武相资;特钟边徼灵奇,陇上之人文永赖。宜乎乘轺奉使,秉节遥驰;幸关城之咫尺,赏岩壑之嵌奇。记重筹边,抒幽怀而观象;时当省敛,登绝顶以委蛇。莫徒光景流连,高矣并称美矣;要为闾阎擘画,富之加以教之。

选自【光绪】《陇右校士录》

以“山有五泉,居民赖之”为韵

闲驱车金城,见夫东冈平坦,北塔增岐,河水带拖,关门环峙。中有西南诸峰,莽莽苍苍,台矗层霄。瀑飞树杪,泉出山前山后,水通上沟下沟。吞云麓足,挂月山腰,望之邈然深、蔚然秀者,主人告予日,此皋兰山也。予观其树木遥环,城郭入览,朝晖夕阴,四时景丽,洵为陇右之胜境,金城之大观矣。遂作斯赋,其辞日:览群山之相赴兮,直绵亘于边关。其体势之磅礴兮,迥绝迹于跻攀。乃南山之特出兮,秀挹人寰。列冈峦与郭外兮,屏障连环。羌过雨而流腻兮,当初晴而解鬟。河声山外兮,日夜潺谖。会当登临绝顶兮,故乡无此好山。峻复峻兮岭头,深复深兮谷口。树郁郁兮参差,泉涓涓兮左右。前乎游之人兮,留题壁之遗踪;后乎游之人兮,更寻幽而约友。其气象之万千兮,时何人而不游景,何时而不有?值韶景之芳妍兮,当山头之宿雨。色添重而堆螺兮,影拂空而飞羽。荡楼阁于云中兮,绘金碧于画谱。山根之杨柳春晴兮,拂柔风而和煦。望洞畔之云迷兮,桃花开而满坞。且为携双柑、载斗酒、陟岩畔而听鹂兮,招朋侪之三五,何光阴之迅速兮,麦熟而南阡北阡。岩花开而欲晕兮,涧溜滴而皆圆。沟名红泥兮,山之边:楼号“一览”兮,山之巅。人居依树兮,山之前;菸生倚峡兮,山之田。竹树杂隐、含烟中有游人兮,尽日流连,棋声止,静悄然。入山寺兮,日参禅则与目谋者,睹黛色之鲜妍;与耳谋者,听数道之流泉。陡如妆而明净兮,则时及于秋初也。罗云而畦月兮,上灯而光映窗虚也。山园菊影兮,比人淡如。山径黄叶兮,萧萧落馀。凉蟾映兮,山松其疏。湿萤黏兮,山草不锄。昼沉沉兮云暗,夜悄悄兮风舒。则有吟秋兴、赋秋声之客兮,有不买山筑茅而居者乎。冰冱泉际兮,喜雪初新。声隐约兮,钟滞敲于僧人。冻云一道兮,遥锁前津。山色如睡兮,天寒不春。龙尾冈而旁卧兮,叹奇秀之出尘。若有人兮,松枝煨火。围炉石室兮,不啻无怀氏之民、葛天氏之民。历时虽殊兮,风光如绘。五泉并生兮,三台称最。东西壑之瀑布斜飞兮,珠跳丰沛;上下阁之梵宇凌空兮,林深杳霭。蜿蜒曲折,如张两翼兮,拱州城为都会。而且山之脚兮,良田一带。山之泉兮,可通畎噌。惟此山有以苏民困兮,实万世之永赖。览古而歌日:儒宗古垄,留断碑兮。读书楼圮,仰前规兮。经岩石穴,争传奇兮。若霍将军之战迹兮,远出塞于焉支,乃寄托于此者兮,实附会而支离。世之游览林泉者,勿徒流连风景兮,当于稽古得之。P87-89

序言

皋兰山雄踞兰州城南,形若蟠龙,高峻浑厚,如张两翼,东西环拱兰州城,蜿蜒20多里。其最高处海拔2129.6米,高出城区613米.是城区最高峰。古代森林覆盖,生态环境良好。早在4500多年前,就有先民刀耕火种,烧造彩陶。1981年在最高峰东南部营盘岭发掘出马家窑文化半山类型的文化遗址,出土彩陶、石器等,就是明证。

隋文帝一统天下,于开皇元年(581年)置兰州,以皋兰山为名.在山下筑城。从此兰州一名沿袭至今,具有1400多年的历史。而皋兰山“皋兰”一词,为匈奴语“天”的译音,形容此山高峻云天。《汉书·卫青霍去病传》载:汉武帝元狩二年(前121年),骠骑将军霍去病率万余骑,出陇西,过焉支山千余里,合短兵与匈奴鏖战于皋兰山下。此皋兰山在今张掖以西。到元代,把霍去病与兰州皋兰山挂钩。据《大元一统志》载:霍去病在皋兰山下以鞭卓地.涌现五眼泉,即今皋兰山麓的五泉山。

传说总归传说,兰州皋兰山为军事要地,则是不争的事实。隋唐以来,为争夺黄河渡口——兰州,战火频燃,山上林地无存,唯剩嘹敌戍守的墩堠遗迹,屯兵之所的头营子、二营子、三营子、营盘岭等地名。抗战时筑有钢筋水泥碉堡,用以防范日寇,捍卫抗日大后方。这里曾是奠定大西北解放最后一战的兰州战役的主战场之一,至今仍存碉堡、战壕。

威武雄壮的皋兰山有着深厚的历史文化积淀。元代曾在山顶筑三台阁,明清重修。凡三座台:中台三层,上为重楼,高五丈。内祀魁星塑像;楼左右筑土台两座,均高两丈。以烘托中台.与天上三台星相映照,提升兰州文运,并借以接引地气,使其上升,以助行云降雨。因此,士子祭祀魁星,祈盼金榜题名;官绅祭祀三台星,祈求风调雨顺,蔚然成俗。春秋佳日,登临瞻眺,黄河如带.北山似屏,街衢织网,高楼林立,不禁生凌空飞举之感。

面对兵燹之后的荒山,兰州人从清道光时就尝试生态修复工作,曾经“挖窖引水,栽树成荫”。但限于技术与人力,效果并不显著。自抗战时开始荒山造林,到新中国建立初期,全民背冰挑水上山栽树浇树,营造林地,陈毅元帅诗句“甘肃绿化积极甚,植树担水上皋兰”正是实录。后来持续不断造林,引水上山,乃至采用喷灌、滴灌技术,终使皋兰山恢复森林景观,遍山郁郁葱葱,鸟语花香。1984年辟为公园,重修三台阁,点缀亭台楼阁,成为市民登山健身、游客俯瞰市容的首选之区。

2012年,在区委、区政府大力支持和具体指导下,开始实施由兰州市城关区人民政府投资兴建的皋兰山长廊工程,从三台阁朝西,沿龙尾山修筑长廊,穿行于丰林花草之间,直到伏龙坪,凡长十里。油漆彩画,悬挂楹联、匾额,点缀雕塑,布置园林小品,以综合展示华夏文化,突出黄河文化、丝路文化、民族文化,使游人在健身、观景中,形象地、艺术地感受博大精深的华夏文化。

为此,兰州市兰山公园建设管理委员会一边修筑长廊,一边请人收集名人联、赋,向社会征集创作的联、赋。前者从古今名人吟咏陇右兰州的律诗中,选出119幅,从古今名人书联中选出11l幅。之于后者,2012年通过《光明日报》《甘肃日报》,向海内外征联、征赋,共征得楹联3800多幅,赋183篇。经专家三次评选,选出人围楹联361副,又从中选定优秀楹联140幅、佳赋19篇,并在《兰州日报》等报纸上公示。这些选定的联、赋,已请书法家书写,镌刻之后.悬挂于长廊中。赋将镌刻于石,置于相应景区。

为了便于游客玩赏,使这些联、赋传至久远,将其编成《兰山俪语》一书,即将付梓。当其时,皋兰山长廊纳入甘肃华夏文明传承创新区工程,这正似如虎添翼,必将促进长廊文化建设的全面完成。

邓明

2013年10月30日夜于凝熙园

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更新时间:2025/4/5 17:33:31