1.谁能“解放”我们的心
60多年前，毛主席站在天安门城楼上一声呐喊：“中国人民站起来了！”自此，饱受磨难的六亿五千万中国人翻身得解放，当家做主人。
没有经历过那段岁月的人，是难以想象当时的生活有多么难，物质有多么匮乏的，也难以理解当时的人们为什么日子那么苦，生活那么难，人们却过得那么知足，活得那么欢欣鼓舞。
同样，经历过那段艰难岁月的人，也无法理解一些所谓“郁闷”的当代人。
过去，饥荒年代，人们为填饱肚子，甚至连最难以下咽的臭椿树叶子都吃得精光，而如今，人们吃着细得不能再细的细粮，仍然食不甘味。
过去，人们四世同堂，一家十几口人在一起，非但不觉得挤，而且其乐融融，欢声笑语不断，而现在，人们蜗居一段时间，就觉得比世界末日还要悲惨。
不蜗居的人也好不到哪儿去，君不见，无数房奴披星戴月，每天战战兢兢，如履薄冰，生怕得罪了老板，下月房贷没有着落，让他欢喜让他忧的房子被银行一鼓作气、再而衰、三而竭地收回。
也有少数成功人士，他们不必为下月的房贷发愁，为明天的早餐焦虑，他们的房子叫别墅，他们的地位叫尊贵，他们的身份叫星光灿烂，但他们反而比普通老百姓活得更累，白天为财脉奔波，晚上为人脉担忧，夜里两点了，还在为未来充电。唯恐自己睡下一分钟，就会成为这个世界的弃儿。
没有人愿意过这种日子，更没有人愿意在实现财富自由的同时，心灵依然备受煎熬。于是，各种有关心灵解脱、修心修灵修福修富的培训班应运而生，各色“大师”、“法师”、“宗师”顶着各色光环闪亮登场，各领风骚三五天。
我认识一位成功人士。去年，他参加了一个所谓的心灵修行班。怎么修行呢？开课的“大师”在北京周边的某处深山，搭建了几处茅屋，让他和一批能交得起巨额修行费用的学生，住进里面，手机、笔记本全部交出，每天不洗脸，不换衣，不吃肉，不上网，不办公，喝白开水，咬硬馒头，念《金刚经》……
其结果是，在“大师”的指引下，他不仅花钱买罪受，而且还大大影响了生意与妻子、朋友的关系。他也曾愤愤不平，找“大师”讨公道，但“大师”不愧为“大师”，一句话就打发了他：“天雨不润无根草，佛陀难度无缘人。”
是他资质鲁钝、没有慧根吗？未必。一个资质鲁钝的人，白手起家，坐拥数千万资产，这有点儿说不通。莫非“大师”是冒牌的？也未必。至少据这位成功人士自己说，该“大师”多少还是能够讲出些道道儿的。
那么，真正的原因是什么？
在于我们过于依赖“大师”。人们常说：“悟道，悟道”，道都是自己悟的，哪能寄希望于别人呢？人们又说，“作茧自缚”，想解开自我绑缚的枷锁，只能自己动手，拨开心的迷雾。即使是佛祖亲至，他顶多也只能给你一声棒喝。
禅宗有一段“安心、去缚”的公案，说的是禅宗二祖慧可、四祖道信悟道的故事。
五代时期，禅宗初祖达摩从天竺(今印度)来到中国，他先去南朝见好佛的梁武帝，面谈不契，便一苇渡江，北上嵩山少林寺，面壁而坐，静悟佛理。消息传开，有一位叫神光的僧人慕名而来，早晚求见，达摩只是不理。有一天夜里，山上下起了鹅毛大雪，禅光却不避风雪，在达摩修行的洞外站了一个通宵。
达摩问他：“你一直站在雪中，有什么心愿吗？”
神光说：“希望师父开甘露之门，拯救众生，教我佛法！”
达摩说：“求道可不是轻而易举的事，佛教的高僧大德为求取最高的真理，花费了无限的时间，付出了巨大的代价，你凭什么求道呢？”
神光听了后，当即抽出戒刀，将自己的一条手臂砍下。达摩见他有此魄力和毅力，非常感动，当即收他为徒，并赐名“慧可”，也就是禅宗二祖。
有一天，慧可对达摩说：“弟子的心总是六神无主，不知所措，请师父为我安心！”
达摩说：“好吧，你把心拿出来，我为你安心！”
慧可说：“我怎么可能拿得出心来！”
达摩笑道：“我已经把心给你安好了。”
过了数年，达摩和慧可先后涅槃，禅宗的衣钵传到三祖僧璨手上。有一天，当时还是一个小沙弥的道信向他求教说：“望大师慈悲，传我解脱的法门。”
僧璨问他：“解脱？谁绑住了你？”
道信一愣，转而说：“没有人绑住我。”
三祖又问：“既然没有人绑住你，又何来解脱？”
道信闻言大悟。
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