本书是“世纪前沿”之一，全书共分4个章节，聚焦于犬儒主义与后现代性之间的关联，对后现代性展开了有理有据的批判，并区分沉思的生活与行动的生活，在狄德罗、黑格尔、本雅明、阿伦特等经典作家的精神之光的烛照下审视当今世界，揭示后现代政治的形而上学前提及其限度。

该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

本书置身解政治化视野，反思“新英国病”，推进批判理论的当代化进程；

本书聚焦于犬儒主义与后现代性之间的关联，将文化研究的巨大理论潜能现实化；

本书在文学与哲学的对话之中展开政治伦理话题，对后现代性展开了有理有据的批判；

本书区分沉思的生活与行动的生活，对比活跃的生命与深度的精神，在狄德罗、黑格尔、本雅明、阿伦特等经典作家的精神之光的烛照下审视当今世界，揭示后现代政治的形而上学前提及其限度。

中文版序/l

导论/7

第一章 犬儒主义.后现代主义的物化/24

 1.一幅后现代漫画？/24

 2.后现代主义相对于本真性/30

 3.被包含和被舍弃的后现代犬儒主义/45

 4.犬儒主义作为个体意志的手段/62

 5.物化：后现代主义是一个历史瞬间影像/68

第二章 回归无路——本真性拜物教/74

 1.渴望符号“透明性”/74

 2.政治的终结？/100

 3.私人生活和公共生活/112

 4.“共同体”的迷误/u9

 5.反思汉娜·阿伦特/129

 附录：形而上学与解构的对质/13l

第三章 能量对深度——平庸的诱惑/149

 1.泾渭分明的对立/150

 2.拉摩的侄儿：对立面的瓦解/160

 3.后现代不确定性：一种卑贱的伦理学/167

 4.“没有深度的能量”：美国病的征候/174

 5.“没有能量的深度”：欧洲病的征候/197

 6.艾希曼——内在性标本研究/218

 7.政治、内省、后现代性/234

第四章 论自信以及有条件的投降/243

 1.在社会和孤高之士之间/243

 2.沿着切斯特顿的“中间道路”漫游/250

 3.一对现代切斯特顿式的人物/260

 4.结论：犬儒主义与后现代主义/274

结论——一种黑格尔式推论/283

 1.正题/284

 2.反题/287

 3.合题/292