四至六世纪的的中国处于历史上的南北分裂割据时期。北方是十六国北朝，南方是东晋宋齐梁陈。秦汉以来大一统的中国社会至此彻底走上分途发展的道路。较之东晋南朝，当时中国北方由于匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族的勃然兴起，呈现出尤为突出的民族重新组合和融合的景象。这些少数民族政权及其史官史家们曾经就夷夏、家国和天人等事关皇朝久治长安的问题进行了不懈的探索。其间的流血斗争、是非曲折、以及大一统情怀，深深地印刻在当时的史学之上，成为不可磨灭的历史记忆。王志刚编著的《家国夷夏与天人--十六国北朝史学探研》即围绕夷夏、家国和天人这三个主题，就当时北中国的史学和历史展开讨论。

十六国北朝史学在中国史学史上极具特点。《家国夷夏与天人--十六国北朝史学探研》从史官制度与家国传承、民族史传和夷夏关系、专史撰述和天人之际三个面向人手，勾勒了十六国北朝史学对于汉唐间史学之继承发展和总结开新的基本面貌，并在若干方面深化了人们对于魏晋南北朝史学的认识。

《家国夷夏与天人--十六国北朝史学探研》由王志刚编著。

 上篇 史官制度与家国传承

第一章 十六国北朝的史官制度与史学发展

第二章 北魏崔浩石经石史考

第三章 北齐与设馆修史

第四章 北齐北周隋史家王劭史学考论

附表：十六国北朝史官与史学表

 中篇 民族史传与夷夏关系

第五章 十六国时代：大一统民族观的播迁和认同

第六章 邓渊和崔浩时代：别造一天下

第七章 李彪、崔鸿和郦道元时代：描摹太和改革与天下一道蓝图

第八章 魏收时代：大一统民族观与民族通史《魏书》

附表：《魏书》“史臣日”统计表

 下篇 专史撰述与天人之际

第九章 传统经济史记述的继承和发展

第十章 郦道元《水经注》与中古中国的环境史图景

第十一章 十六国北朝佛教史记述的朴素理性色彩

参考文献

后记