温总理期待什么样的政治改革
当下中国发展的最大瓶颈，无疑是上身穿着经济辉煌的锦衣，而下身穿着政治文明的短裤。要提升政治文明，全民共识就是要加快政治体制改革。
温总理在本届“两会”记者招待会，再次提及政治体制改革，清晰阐述了政改观：“随着经济的发展，产生了分配不公、诚信缺失、贪污腐败等问题。我深知解决这些问题，不仅要进行经济体制改革，而且要进行政治体制改革，特别是党和国家领导制度的改革。”这是他近年来，第十五次提及政改话题。如果说，以前温总理在国内外不同场合谈政改，大多是一种仰望星空，那么此次毫无疑问，他一指点破穴道，挑明中国政改的要害处，就是“党和国家领导制度的改革”。
温总理谈政改，是近年来的热点新闻与话题。有识之士均予以支持与赞赏。但也不乏冷嘲热讽。
其一，是“作秀”，这大多出自网络所谓“自由派”之口，恐怕是最伤害温总理人格的指责。温总理在当卞众所周知的政治生态中，勇敢发声，屡屡发声，反复强调政改，殊为不易。即便孤掌难鸣，无法实现公民社会的“日新月异”，但也至少“润物”，启蒙民众。他无疑是中国政坛的良心，也是当下时代的良心。温总理良知难得，独立人格难得。试看政坛高层呐喊政治体制改革的，舍他其谁？可叹的是，某些人不管温总理做什么，说什么，都骂。既然民众都期盼完善政治文明，为何不能宅心仁厚，同气相求，给力一下这位朴实儒雅的亲民总理，善待中国政坛这一抹阳光呢？
其二，是“反动”，这大多出自网络所谓“毛粉”之口。在他们看来，改革开放的党，都已经“反动”了。唯有毛泽东文革时代是伟大光辉正确的。“文革”余毒，至今残留在少数人心中；“文革”幽灵，至今还盘旋在共和国上空，并在某些城市变脸出现。
温总理在此次记者会上，敲响警钟：“现在改革到了攻坚阶段，没有政治体制改革的成功，经济体制改革不可能进行到底，已经取得的成果还有可能得而复失，社会上新产生的问题，也不能从根本上得到解决，文化大革命这样的历史悲剧还有可能重新发生。”
何谓“文化大革命悲剧”？以党的决议而言，“文化大革命”是一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。造神运动，唱红歌，闹革命，搞批斗，文攻武卫，是让过来人最心有余悸的历史印象。“文革”期间，冤案错案假案层出不穷，人命被草菅，人权被践踏，亲情被撕裂，人格被扭曲，生产力遭到毁灭性破坏。国际有识之士纷纷批评中国“文革”。全国人民饥肠辘辘，嗷嗷待哺，却每天忙于整人或被整，狠斗私字一闪念。在强大宣传机器渲染粉饰下，产生“中国人民最幸福、世界上其他四分之三的人民都处在水深火热之中”的集体幻觉。看看今日某些邻国，就能找到当年中国“文革”之镜子。在我看来，“文革”悲剧，是一个理想主义者为实现理想而不择手段的国家实践。一个国家领袖的自由意志，以国家和民族的惨痛牺牲为代价。
“文革”时代是我孩提时代。那个时代，百姓穷得几乎只剩下毛主席语录。从我记事起就没吃饱过，直到改革开放。除了过年，农民平时都吃夹杂着玉米、地瓜、萝卜的零星米饭。农业学大寨，虽取得水利建设成就，但那是全民自带干粮，推车挑筐，像做苦力一样完成的。有人怀念文革时代好，说平等。那是因全民无产，岂有高下；全民穷极，岂有他求；全民禁锢，怎能自由。一些上年纪的人，念叨“文革好”，一方面是怀旧情怀，怀念生命中珍贵的青春岁月，而并非真正怀念“文革”；一方面是个人崇拜的造神威力；再者，是当今社会两极分化，世风日下，弱势群体回味“文革”时代的平均主义和大锅饭。你问他们，愿意回到“文革”时代去挨饿吗？所谓“文革”时代的幸福，其实是一种意淫，也是一种蛊惑人心。
为什么要浓墨提及“文革”悲剧？是因为当前某些人试图利用人们对现实不满情绪和怀旧情结，利用底层上了年纪的一些老百姓对毛主席的崇敬心理，鼓吹“文革”优越性，通过“唱红打黑”等高调手段，企图建立现代版“文革”社会。凤凰博报昨日头条刊发的网友文章，就认为：“‘文革’在近年来常被用作抹黑攻击的重磅武器。比如最近受到王立军事件困扰的重庆，就因为‘唱红打黑’，因为‘共富政策’多次被人攻击为是‘文革’、‘极左’。‘打黑’还民众一个安定的社会环境，‘唱红’凝聚民心士气，‘共富‘更符合民意。如果重庆的这些做法就是‘文革’，我也会毫无保留地拥护这样的‘文革’。” 问题是，“唱红歌”作为一项娱乐活动，没有人反对，完全值得推崇，但是动用纳税人的血汗钱，大规模发动群众，搞人山人海的红歌会，无疑是劳民伤财，有违现代政治文明，更直接说，那是以民脂民膏捞取政治资本。
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我们的文学其实担当着重大责任，这就是拯救地球拯救人类的责任，我们要用我们的作品告诉人们，尤其是那些用不正当手段获得了财富和权势的富贵者们，他们是罪人，神灵是不会保佑他们的。我们要用我们的作品告诉那些虚伪的政治家们，所谓的国家利益并不是至高无上的，真正至高无上的是人类的长远利益。
——著名作家、诺贝尔文学奖获得者莫言
郎遥远博客是中国言论的一道风景，可惜，是令某些人不快的风景。
——著名学者、中国人民大学教授、博导张鸣
中国的网络正在成为社会主流的文化与声音，影响文化生活与政治文明的进程。公民写作是一道风景，也是一种力量。郎遥远先生的努力卓有影响力，思想的独立，文风之犀利，均给人留下深刻印象。
——著名学者、中国艺术研究院研究员吴祚来
郎遥远先生是一位跨学科、跨领域、跨行业的专才，他的博文糅合了时评、论文、散文之精华，自成一体。对中国与世界的认识与分析，细腻犀利，我要向那些关心中国，想要了解世界与自己的读者朋友推荐。
——著名时评家、《世界华人周刊》总编杨恒均
郎兄以笔为勺，以世间万象为材料，烹炸煮炒炖，为我们端出一盘盘鲜辣可口的草根菜肴，连猛哥陆克文尝后，都直言其重口味。“食客”们只有细细品味，才能体会到掌勺人的苦心孤诣，在这个堆积各种假冒伪劣和地沟油的天地中，能否让大家的胃涅磐重生，非要有一股原汁原味的炙热和烈度不可，用以行气和血、扶正祛邪。
——著名民办教育家、信孚研究院理事长信力建
郎遥远的文章，有角度，有气势，有独到见解，有精妙分析，有对社会丑恶现象的无情批判，有对国家发展路径的理性探讨。能做到这些，皆因他身上强烈的责任感和嫉恶如仇的精神。骨气与担当，是我对他人的评价，也是对这本书的评价。
——著名学者、资深媒体人王冲
在互联时代，没有名记、名编，只有名博。郎遥远兄跻身凤凰网十大号召力名博，当之无愧。他以独特的视角眼光剖析当代中国社会公共事件，分析透辟、说理犀利，笔触幽默生动，读后发人深省。郎兄真挚的普世情怀、对弱者深切的同情、对特权无畏的批判，令人肃然起敬。
——著名学者、德国经济研究专家杨佩昌
郎遥远是公民写作的践行者，他的文章直面公众、真诚理性、视角独特，关注的是社会话题和公众福祉。无论是国家的民主转型，还是普世价值观的确立，都需要越来越多的公民加入到这种写作中来。这种写作不仅在带领公众一同超越等级化、专业化的学术禁锢，也在改变由体制精英垄断学术资源的局面，正催生中国公民社会的崛起。
——著名诗人、文化学者、批评家叶匡政
这是一个左右为难、进退失据的年代，每个人都不知道未来会怎样，每个人都匆忙中寻找自己的方向。商场的人往往太功利，学界的人往往太理想。横跨商业和思想两界的郎遥远先生，会给我们一种怎样的灵魂震撼和启迪？
——著名时评家、资深媒体人童大焕
在涅槃中圆梦
十八大的举行，象征着中国将走入一个新时代。在过去的数十年里，新中国走过许多风雨。在这样一个人口众多、幅员广大的国度里，人民的需求除了吃饱穿暖住上好房子，在这些基本需求满足后，还有了更多的欲望与追求。
曾经有外国学者做过这样的计算，如果中国每个人都有着美国人的富足生活，需要四个地球的资源。当然，截至目前，宇宙还没有找到第二个地球。这个计算结果是否意味着中国人无法过上美国人的好日子？另外，在这样一个庞大的国度里，人们如何更能遂行各自的自由意志，影响并决定这个国家的运作与政策方向？再者，近十年以来，中国知识分子所关切的，国家富足强大后，如何更好地扮演在国际吐会中的角色、传播、发散中国文化正能量，如何在保有特色的同时，不过于特别，以至于与世界对立？
这些问题，是各国都思考的，不只是中国，世界上许多国家也历经相同历程。而只是我们所面临的挑战与考验更为艰巨。在新时代里，我们要追求的不只是量的增加，而是质的提升。
不只是人民的素质，更重要是政府的效能、文明与平等。中国的贫富差距仍大，官僚体系的贪腐问题仍然严重，官本位心态带来的傲慢日益严重，一个行之有效的体制，是否能因应新时代的挑战，关键在于心态的转变、制度的改良，以及改变的勇气，对未来是否仍能保持乐观的憧憬，而不是固步自封地认为中国肯定不能如何，而必须如何？
“涅槃”是佛教用语，其实，说的是“如何超越死亡”。而涅檠与死亡的最大不同在手“灵魂升华”，跳脱了六道轮回的苦难，提升了终极快乐的境界。不执迷不悟，不讳疾忌医，不推脱闪避，而是勇敢精进，不断追求，提升自我。
郎遥远先生所著的这本新书，用《中国涅槃》这个名字，想必其意在此。
在西方工业革命带来跳跃性进步后，中国却在很长时期被抛弃在发达队伍之外。长达一个世纪以来，中国人不断省思，不断探索。除了资本主义以外，中国还有没有别的道路可走？除了“摸着石头过河”，有没有大桥可通？
中国人的梦想与追求，很简单，就是活得幸福，活得有尊严。这是很难用明确数字去测量的指标，而在人民的切实感受。无论政府用多少数据去显示、多大声音去渲染，但普罗大众感受不会被统计数字和歌颂分贝所左右。
放下固执，摆脱僵化，真诚包容，中国或许才能在这样一个转型的关键时刻，涅槃新生，而非死亡。
这是一个左右为难、进退失据的年代，每个人都不知道未来会怎样，每个人都匆忙中寻找自己的方向。商场的人往往太功利，学界的人往往太理想。横跨商业和思想两界的郎遥远先生，会给我们一种怎样的灵魂震撼和启迪？
《中国涅槃》是作者郎遥远最新时评力作精选集，分为《阵痛：社会转型》、《浴火：公民培育》和《新生：大国复兴》三部分。书名《中国涅槃》意为“转型中国，凤凰涅槃”，寓意“不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我”的自媒体精神，旨在谋求转型中国的破解之道，探索转型中国的光明之途。
本书秉承“客观、独立、专业、善意、建设性”的博客精神，契台“文人论政”的传统使命，彰显宪政文明下的公民话诱权，对转型中国的痛处与痒处，进行力透纸背的解读，以理胜，以诚胜，故感人深，有益于培养公众非情绪化的理性思维能力，有助于中国迈向一个健康的公民社会。
郎遥远时政评论集《中国涅槃》，精选了作者最新时评力作90余篇集，共35万字。《中国涅槃》分为《阵痛：社会转型》、《浴火：公民培育》和《新生：大国复兴》三部分。作者在自序中坦言：“年届不惑的我，已不再膜拜鲁迅，尤其是他作为文化革命旗手的意识形态。心灵的暴戾和行为的暴力，是法治和宪政的拦路虎。中国改革不仅需要壮士断腕，也需要和解包容。中国人的心灵，不仅需要犀利，更需要温润。”本书凸显了作者独立知识分子的特质，彰显现代政治文明下的公民话语权，有益于培养公众非情绪化的理性精神，有助于中国迈向一个健康的公民社会。
本书是作者继畅销书《草根，不主义》和《主张》之后的第三部时政评论集，思想更犀利，表达更深刻，文笔更隽永。书名《中国涅槃》意为“转型中国，凤凰涅槃”，旨在谋求转型中国的破解之道，拓展“中国梦”的精神空间，探索中国复兴的光明之途。
