“迪奥塔莱维和贝尔勃都是意大利皮埃蒙特人，他们经常议论皮埃蒙特人的那些本领和能力，即待人和善，谦恭地倾听你，注视你的眼睛·一开口就是“您说什么”，口气好像很有教养，对谈话很感兴趣，但事实上却会使你感到一种深藏的不赞成。他们说，我是野蛮人，所以这种吹毛求疵常常逃过我的注意。

“野蛮人？”我抗议道，“我出生在米兰，但我祖籍在瓦莱达奥斯……”这是来自翁贝托·埃科的《傅科摆》的节选部分。

《傅科摆》是翁贝托·埃科继处女作《玫瑰的名字》大获成功之后，耗时八年推出的第二部小说，充分示范了作为一个符号学学者的小说家如何借助丰富广博的知识背景和繁复奇巧的符号推理，使小说既具有解谜的趣味，亦兼备启智的奥旨。

《傅科摆》描述二十世纪七十年代，米兰一家出版社筹划出版“神秘学丛书”，学者卡素朋和编辑贝尔勃、迪欧塔列弗在查找资料时本着玩笑心理，将历史中流传着的众多神秘事件、人物和社团编织成一个天衣无缝的“计划”，不料弄假成真，神秘主义者照单全收，处死了三个始作俑者，并在全世界搜寻“计划”中子虚乌有的宝藏。

第一章 凯特尔

 一 当无限的宇宙之光

 二 我们有各种各样离奇古怪的钟表

第二章 贺克玛

 三 出于该目的，温柔的天使

 四 谁要是没有钥匙

 五 从排列组合这个名字即YHWH开始

 六 犹大·莱昂热衷于字母置换排列

第三章 比纳

 七 不要过于期待世界末日

 八 我来自光明与诸神

 九 她右手握着一支金光闪闪的小号

 一0 最终，从喀巴拉的角度看，从葡萄酒中什么也推断不出来  

 一一 他的贫瘠是无限的

 一二 耶和华，在你翅膀的荫佑下

 一三 兄弟，圣殿的主持

 一四 他甚至会供认杀害了我们的上帝

 一五 我会为你们向安茹伯爵求助

 一六 他在被捕前加入骑士团才九个月

 一七 圣殿骑士团就这样带着他们的秘密消失了

 一八 一个被裂缝和洞穴镂空的巨大建筑物

 一九 骑士团一刻都没有停止过存在

 二0 隐形的中心，即将苏醒的君主

 二一 圣杯很重

 二二 骑士们不愿再面对提问

第四章 赫赛德l

 二三 对立的类比

 二四 拯救脆弱的阿伊莎

 二五 这些神秘的入会者

 二六 地球上所有的传统

 二七 他说有一天，他在耶路撒冷认识了彼拉多

 二八 有一个实体把世界上的一切都包裹在一起

 二九 因为他们改变和藏匿自己的名姓

 三0 闻名遐迩的玫瑰十字会

 三一 很可能多数自称是玫瑰十字会会员的人

 三二 瓦伦丁教派的人通过模棱两可的双关语

 三三 幻影是白色的、蓝色的、浅红白色的

第五章 凯沃拉

 三四 贝伊德鲁斯，德梅伊梅斯，阿杜莱克斯

 三五 我是莉娅

 三六 请允许我进一言

 三七 任何思考四件事的人

 三八 秘密大师，完美大师

 三九 地球平面球形骑士

 四0 懦夫在死去之前会死很多次

 四一 位于“深渊”的那个点上

 四二 我们大家一致同意

 四三 在街上相遇的人

 四四 呼唤力量

 四五 由此产生一个非同寻常的问题

 四六 你多次接近青蛙

 四七 头脑清醒和记忆无碍

 四八 比较近似的数值

 四九 入会骑士的传统

 五0 我是第一个又是最后一个

 五一 当一位喀巴拉大学者

 五二 在地下陈设着一个巨大的棋盘

 五三 不能公开驾驭尘世的命运

 五四 地狱里的魔王

 五五 我们称这样的地方为剧场

 五六 他大力吹奏他那支漂亮的小号

 五七 在每三棵树的两边都悬挂着一盏灯笼

 五八 炼金术是一个贞洁的妓女

 五九 如果这样的魔鬼得以产生

 六0 可怜的傻瓜

 六一 金羊毛

 六二 我们认为那些就是德鲁伊特团会u

 六三 那条鱼使你想到什么呢

第六章 蒂菲莱特

 六四 梦到居住在一座陌生的新城市

 六五 一个边长六米的正方体

 六六 如果我们的假设是正确的话

 六七 现在我们不要说任何关于玫瑰的事

 六八 穿上洁白的衣服

 六九 她们变成了魔鬼

 七0 我们对秘密隐喻记得很清楚

 七一 我们并不确切知道

 七二 我们所说的隐形者

 七三 另一个关于密码的有趣事例

 七四 尽管他的愿望是善良的

 七五 洞悉奥秘者和信徒组成这条路的边界

 七六 浅薄涉猎

 七七 哲人称这种草为驱魔草

 七八 我当然可以说这个怪异的杂种

 七九 他打开了他的小匣子

 八0 当“自”诞生时

 八一 他们将有能力炸毁地球表面

 八二 地球是一个磁体

 八三 一张地图并非疆域  

 八四 按照维鲁拉米乌斯的想法

 八五 菲莱亚斯福格。一个名字就是一个真正的签名

 八六 埃菲尔求助于他们

 八七 这是一个有趣的巧合

 八八圣殿骑士主义就是耶稣会主义

 八九 在黑暗的最深处

 九0 所有归咎于圣殿骑士的臭名昭著的劣行

 九一 您了不起地揭下了那些邪恶派别的假面具

 九二 拥有撒旦全部力量

 九三 我们却在幕后

 九四 这难道有丝毫的怀疑吗

 九五 他们是信仰喀巴拉的犹太人

 九六 掩护总是必要的

 九七 我是自有永有的

 九八 有自己的种族主义教义

 九九 盖农主义加上装甲师

 —00 我宣告地球是空心的

 —0一 从事喀巴拉的人

 —0二 一堵又高又厚的围墙

 —0三 你的秘密名字将有三十六个字母

 —0四 这些文章并非针对凡人

 一O五  言语出轨，神智失控

 一O六 五号清单

第七章 耐扎克

 —0七 你可看见那黑狗

 —0八 有各种不同的“力量”在运作吗

 一0九 圣日耳曼……文雅清秀，幽默诙谐

 一一0 他们弄错了运动的方向，向后退走

 一一一 这是给后来人的告诫

第八章 贺德

 一一二 就我们的“礼仪”和“仪式”来讲

 一一三 我们的事业就是秘密

 一一四 理想的摆

 一一五 如果眼睛能够看见魔鬼

 一一六 我愿变成一座塔

 一一七 有座大屋真荒唐

第九章 叶索德

 一一八 阴谋诡计的社会理论

 一一九 小号的花环烧着了

第十章 马尔库特

 一二0 不幸的是，他们确信他们是在光明之中

五

从排列组合这个名字即YHWH开始，开始是单个地

组合，再研究分析它全部的组合，让它移动并像轮子一样转

动……

阿布拉菲亚①《Hayyeha－Nefes》

慕尼黑．408

上帝之名……当然是了。我回想起在办公室安装上阿布拉菲亚的那天，贝尔勃和迪奥塔莱维之间的第一次交谈。

当时迪奥塔莱维站在他房间的门口，卖弄大度与宽容。迪奥塔莱维的大度与宽容总是咄咄逼人，但是贝尔勃似乎能够承受，他正是采用了“以其人之道，还治其人之身”的态度。

“它对你没有任何用处。你不会把你不读的手稿重新输入那里面吧？”

“它可用于分门别类、整理清单、修改补充卡片。我可以把我自己的文章写在里面，而不是写别人的东西。”

“但你曾经发誓永远不会再写任何东西了。”

“我曾经发誓，我将不再用另一份手稿祸害世界。我说过，我发现我不是当主角的料……”

“……你将是一位聪明的观众。这我晓得，但那又怎么样呢？”

“一位聪明的观众听完音乐会回家时，会低声哼唱第二乐章。当然，这并不意味着他奢望去卡内基音乐厅充任指挥……”

“所以你试着写下你浅唱低吟的文字，是为了发现你原本不应当写。”

“那也许是一种减实的选择。”

“您说什么？”

迪奥塔莱维和贝尔勃都是意大利皮埃蒙特人，他们经常议论皮埃蒙特人的那些本领和能力，即待人和善，谦恭地倾听你，注视你的眼睛·一开口就是“您说什么”，口气好像很有教养，对谈话很感兴趣，但事实上却会使你感到一种深藏的不赞成。他们说，我是野蛮人，所以这种吹毛求疵常常逃过我的注意。

“野蛮人？”我抗议道，“我出生在米兰，但我祖籍在瓦莱达奥斯塔……”

“瞎说，”他们说，“要是皮埃蒙特人，从其持怀疑论的态度就可立即识别出来。”

“我是一个怀疑论者。”

“不。您只是一个不轻信的人，这不是一样的。”

我知道为什么迪奥塔莱维不相信阿布拉菲亚。他听说它可以变更字母的顺序，这样～来，一篇文章可能产生出与其相背逆的文章，并且能预兆一些晦涩的推测。贝尔勃试图给他做出解释。“特木拉不也是一种置换的游戏吗？”他对他说，“虔诚的拉比难道不是借此攀登荣耀之门的吗？”  “我的朋友，”迪奥塔莱维对他说，“你～窍不通。不错，《托拉》，我指的是现在能看到的《托拉》，它只是永恒的《托拉》文字的一种可能的置换，也就是』二帝构想出并交给了亚当的那一种。通过多世纪以来对该书文字进行置换，就能重获《托拉》的原本。但这里重要的不是结果，而在于过程，依靠忠诚使祈祷与文字的风车永不停息地转动，逐渐揭示真理。如果这台机器可以立即告诉你真理，那你不会认出它，因为你的心灵还未被一长串疑问净化。而且还是在办公室里！《托拉》应当是在犹太人居住区的一问狭小简陋的房子里低声诵读。你在那里日复一日地学习低头弯腰，两臂紧贴身侧活动，在拿《托拉l的手和翻阅它的手之间，几乎不应当留有任何空隙，而如果你需要舔湿手指－你要沿直线向上，把它们送到嘴里，好像你要咬碎未发酵的面包那样，小心翼翼地唯恐掉下一粒碎屑。文字被慢悠悠地咀嚼掉，你可以分解它、重新组合它，只要你能让它在舌头上消融，要注意，不要让口水弄脏你的长袍，因为如果一个字母蒸发了，那么将你同高级塞菲拉连接在一起的那根线就断了。正当你们的圣托马斯．阿奎那……

P40－42

我们撰写本书，只献给你们——教义与学识的宠儿。请你们仔细阅读这本书，心无旁骛地思考我们分布和安排在不同地方的图谋和意向吧；我们将其隐藏在某个地方，又在另一个地方揭示出来，以便你们以自己的睿智认识和理解它。

海目里希·科尔内留斯·阿格里帕·冯·内特斯海姆《论隐秘哲学》3，65

 迷信招致噩运。

雷蒙德·斯穆里安《公元前五千年》1．3．8．