为了显示自己的威风，扩大影响，他经常带领大批随从到各地巡游，祭祀名山大川，要大臣们把颂扬他的文章刻在石头上，好让后代子孙都知道他的赫赫功绩，以便万古留名。
始皇二十九年(公元前218年)，他东巡到河南郡阳武县一个叫博浪沙的地方，有个早就埋伏在那里的刺客，突然扔过一个大铁椎，将他后面的一辆副车砸得粉碎。秦始皇大惊失色，忙令停车搜捕，可刺客已经逃得无影无踪了。后来，他下令全国，整整清查了十天十夜，还是没有抓到凶手。
七年后，秦始皇又遇到了两件不愉快的事情。第一件事情是：有人告诉他，东郡有一个地方，从天上掉下来一块石头，有人在上面刻了“始皇死而地分”六个大字。意思是说，始皇帝一死，天下又要恢复到六国时的状态。秦始皇命令御史严加追查，但没有发现这个刻石的人。他气急败坏，下令杀死了住在石头周围的所有百姓。另一件事情是，有位使者从关东回来路过华阴，忽然有个老人拦住去路，对他说：“今年祖龙死。”说完，便不知去向。这祖龙自然指的是秦始皇。听了这句谶语，他心里很不高兴。
这些迹象，都表明他已经失去了民心，也是百姓已向他敲起了警钟。
始皇三十七年，秦始皇又到东南一带巡游，随行的有丞相李斯、中车府令兼行玺令事赵高(掌管机要文书的宦官)，还有他的小儿子胡亥。他们渡过钱塘江，到了会稽郡的吴中，直到第二年夏天才起驾回京。走到今山东平原，秦始皇却生病了。他最忌讳谈死的问题，虽然病了，却没有人敢同他议论后事。到了沙丘(今河北广宗西北)，他一病不起。他知道自己病情严重，再也没有好转的希望，便吩咐赵高说：“火速派人通知太子，叫他星夜赶回咸阳。万一我死了，由他主持丧事，并继承皇位。”
诏令写好了还没来得及送出去，秦始皇便在沙丘的平台辞世了。丞相李斯觉得皇帝死在外面，离京城又远，万一传了出去，恐怕引起王位之争，又怕老百姓乘机起来造反，不如暂时保守秘密，不向郡县发丧，待赶回咸阳后再发丧大殓。
赵高为人阴险狡诈。他本是胡亥的老师，又是他政治上的死党。他想：要是胡亥能够嗣位，自己定能独揽大权。于是，他把秦始皇的遗嘱藏了起来，怂恿胡亥去夺取他大哥扶苏的皇位。胡亥当然求之不得，完全同意他的计谋。
赵高心里十分清楚，要做这种偷天换日的事，想避开李斯是做不到的，于是便去找李斯商量。他说：“现在皇上已经升天，遗诏和玉玺都在胡亥手里。摆在面前的情况是，要决定哪个接替皇位，全凭我们两个做主。”
李斯是个很有才干的人，在秦始皇统一六国的事业中，殚精竭虑，呕心沥血，做出了很大的贡献，他对秦王朝的兴亡成败是十分关切的。他一听赵高的提议，大吃一惊，忙说：“我们都是皇帝的重臣，怎能做出这种大逆不道、破坏国家定制的事情来呢？”
赵高说：“你我的才能和功劳，都不能同蒙恬相比。他又长年累月与太子共事，情同手足。如果扶苏立为皇帝，就算你有天大的能耐，也要把相位拱手让给蒙恬。至于我，就更不必说了。这是明摆着的道理，还用得着怀疑吗？可胡亥就不同了，他为人厚道，心地善良，一旦做了皇帝，你我的地位都不用担心。请你仔细考虑吧。”
经过赵高一番劝诱，李斯考虑到自己的利益，特别是害怕扶苏继位后蒙恬夺去了他的相位，想来想去，最终还是同意了赵高的意见。他们毁了秦始皇召回扶苏的诏书，假造了一份秦始皇责令扶苏与蒙恬自尽的遗诏，派亲信星夜赶往塞北。
扶苏接到“遗诏”，也不辨是真是假，哭了一阵子就引颈自裁了。蒙恬看出了“遗诏”的破绽，说：“我跟皇上南征北战，自信没有二心，就是死，也得先回成阳，问个清楚明白。”
使者不敢妄断，便将蒙恬监禁起来，最后他还是惨死在监牢里。P10-12
我们中国人的历史观非常强烈，重视“以史为鉴”，把历史作为一面镜子，所以中国的历史是世界上记载得最为详细的。但“以史为鉴”并不只是为了掌握知识，从根本上说，是要把握历史发展的规律与人文的精神。
我们现在加强文化教育，增加了人文的内容。人文的意义不是要人们多学一点历史知识，会背诵几句唐诗、宋词，而是要从中体味人生，陶冶性情。学人文的意义在于修身养性，从而改变我们的性格，提升我们的情操，提高我们的品位，最终找到安身立命之所。
俗话说，“人贵有自知之明”。这话源出于《老子》三十三章，“知人者智，自知者明”。我们了解别人，最多称得上是个智者，对自己有了解才叫“明”。“智”和“明”是两个层次的。我们人类在认识客观自然的时候比较容易，而认识人类自身就困难得多。然而恰恰是要认识你自己的渺小，才能成就你的伟大。所以我认为人文素养，不能只着眼于知识层面，而是要体会人文精神。
人文素养不能空谈。我们要多看些人文方面的书籍，多学点人文方面的知识，但千万不要把它仅仅当做知识来学，千万不要借此炫耀，而要在里面体悟人生，实现我们的生命价值。
那么我们具体怎样才能提高人文素养呢？
第一，要确立做人的基本品德。其核心有几点：知耻、守信、气节和感恩。一个人有一点羞耻心是很重要的，如果一个人彻底没有羞耻心，那他什么事都敢做。我们不要认为有羞耻心就什么都不敢做，其实保持一种羞耻心是人最基本的做人品德。关于守信，我不必多讲。如果一个人“言而无信”，还怎么在这个社会上立足呢？气节也是非常重要的，孟子提出“大丈夫”的三个条件： “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”在这个世界上，每一个人的生存都离不开他人，乃至于天地万物，所以我们要时时刻刻对养育我们的天地万物、扶植我们的他人，存一颗感恩的心。要做到这几点不容易啊！
第二，要遵循社会最基本的道德规范，尽伦尽职，敬业守信。我们每个人都不是孤立的，真正的价值是在群体中、在社会中实现的，而不是自己一个人关在屋子里实现的。个人价值的实现很简单，就是要得到他人、群体或社会的承认，也就是说你要为群体和社会作出了贡献。
第三，审美情趣与艺术精神的培养。中国传统文化也是非常注意哲理与艺术修养的结合。中国的艺术有非常丰富的内涵，在一首诗、一幅画中往往隐藏着丰富的哲理。同样，中国的哲理又有很浓重的艺术性，所以中国的艺术与哲理是融为一体的。艺术精神是人对社会，对人生意义、价值的一种理解，一个人爱好什么样的艺术，很能反映这个人的品德。反过来，我们通过艺术来陶冶性情，也可以对人生的价值不断有新的体验。
第四，提升应对环境的能力，潇洒地对待人生。我们读书学习，不是为了高官厚禄，而是要在遇到种种坎坷、忧虑的时候不垂头丧气，保持坚定的意志，知道祸、福、生、死而心里不迷茫，这就是最根本的。
第五，注意我们的涵养功夫和仪表风度，仪表是外在的，涵养是内在的。仪表要穿着得体，举止有礼。涵养功夫最重要的就是谦虚，真诚虚心地待人接物。
总的来说，人文素养要落实到对于生命意义和人生价值的认定中。范仲淹的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就表现了这样一种精神，以及一种对生命意义、人生价值的认识。这也就是人文素养最后的落脚点。只有这样，我们才能确定我们的安身立命之地。
《孩子必须知道的中华历史文化故事(秦汉卷)》是一本故事化的历史读物，以讲故事的形式介绍了中华文明发展史，故事中人物有的机智、有的好学、有的勇敢、有的正直、有的为人类科学做出了很大贡献，感受到人生中应具有的真善美品质，激励完善自己的人格。
《孩子必须知道的中华历史文化故事(秦汉卷)》将中华民族积淀下来的深厚文化，用通俗易懂、清新明快的畅游历史知识长河、感受灿烂文化的同时，开阔眼界、提高素养、启发智慧、陶冶情操。本书由楼宇烈主编。
我们中国人的历史观非常强烈，重视“以史为鉴”，把历史作为一面镜子，所以中国的历史是世界上记载得最为详细的。但“以史为鉴”并不只是为了掌握知识，从根本上说，是要把握历史发展的规律与人文的精神。《孩子必须知道的中华历史文化故事(秦汉卷)》是一本故事化的历史读物，以讲故事的形式介绍了中华文明发展史，将中华民族积淀下来的深厚文化，用通俗易懂、清新明快的畅游历史知识长河、感受灿烂文化的同时，开阔眼界、提高素养、启发智慧、陶冶情操。本书由楼宇烈主编。
