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书名 晚清政治与佛学
分类 人文社科-政治军事-政治理论
作者 蒋海怒
出版社 上海古籍出版社
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简介
编辑推荐

《晚清政治与佛学》系作者蒋海怒在其中山大学博士后出站报告基础上修改而成。本书集中探讨晚清佛学的政治伦理维度。作者认为:晚清思想的一个重要特色是佛学与政治思潮关涉日益紧密,而政治思想家多兼佛学家,进而形成以政治改革为重心的“政治佛学”。“政治佛学话语”渊源自乾隆末年彭绍升和戴东原之间的儒佛之辩,并经龚自珍和杨文会的次第开展,最后在1890-1911年之间形成了虽历时短暂,然而却影响深远的近代政治言说范式。清末康有为、梁启超、谭嗣同、章太炎等人均以佛学思想为媒介提出自己的政治思想,由此呈现了佛学与自由主义、无政府主义等思潮的诸多联系。本书在吸取以往研究的基础上,以人物为线索,探讨了晚清思想家及各类佛学信仰共同体与政治思潮的关涉,对许多晚清思想史问题作出了新颖别致、饶有兴味的“知识史”考察。该书部分内容已经在《华东师范大学学报》(哲社版)、《宗教哲学季刊》发表。

目录

导论 菩提萨陲身影里的邦国和族群/1

一 丙申映像:晚清思想遗影/1

二 新学家群体的宗教“偏至”期/3

三 佛学·经学·西学/9

四 知识—信仰共同体/14

五 语境与修辞/17

第一章 由尼山而入灵山:彭绍升淑世思想探微/21

一 彭绍升与清代中期的学术传统/22

二 反抗朴学:戴彭之争与所牵涉儒佛论衡问题/32

三 发皇心曲,代下注脚:《居士传》中的历史与政治/41

第二章 衰世莫若学佛:龚定盒公羊学佛学合论/49

一 积思释道:定盒家世交游与嘉道士大夫学佛风气/51

二 和会汉宋:定盒学术思想之融通特质/56

三 考据与批判:定盒天台学订正/62

四 世运与劫运:公羊学与佛学/68

第三章 兴佛与兴邦:杨文会经世思想探源/73

一 幕客身份与人道因缘/75

二 体与用:经世思想的两个层面/78

三 新与旧:宗教与政治伦理论述/83

第四章 从《忘山庐日记》看清季佛学清谈风尚/90

一 丙申映像:近代佛学的一个剪影/91

二 忘山庐主人及其日记/94

三 佛学清谈诸元素/96

四 佛学清谈诸议题/101

五 佛法与政治/110

第五章 公羊学与佛学:康有为托古改制的异域思想资源/113

一 思想认同的困境/113

二 康有为思想中的公羊学和佛学/118

三 以佛证经的类叙法/123

四 宗教大一统:从信仰到意识形态/126

五 佛学与制度变革思想/132

六 太平世与极乐世界:《大同书》制度安排中的佛学关怀/135

七 天人新说与乐感政治/142

第六章 出乎天天,入乎人人:谭嗣同政治佛学阐微/148

一 三年·三人·三种学问/149

二 仁学与佛学/155

三 浏阳之牵合公羊学与佛学/163

四 唯识学与科学主义问题/169

第七章 自_由主义的佛学格义:以梁启超群学思想为视角/174

一 自由与群学/176

二 “公德”与“群治”/178

三 自由与真如/182

四 迂而乖本的格义/185

第八章 佛徒与国士:宋恕的“处士横议”/187

一 处士横议:论宋恕学术气质/188

二 宋恕与永嘉思想传统/191

三 宋恕之学术批评/194

四 宋恕与晚清士大夫佛教信仰/198

五 空有之间:以《佛教起信篇稿》为例/203

六 结论/206

第九章 朴学与佛学之间:论章炳麟佛学三变/208

一 世道权辞:章炳麟早年之佛学思考(1894—1899)/209

二 作为革命道德的佛学想象(1900—1908)/216

三 庄释互证与文本政治:《齐物论释》(1909—1916)/224

四 没有着落的政治佛学/243

第十章 严复的译学与佛学/247

一 翻译理论与晋唐译经传统/247

二 西学概念与佛教名相的对勘/249

三 从《天演论》案语看赫胥黎和严复佛学理解的差异/254

第十一章 帝道真如:杨度出入禅学因缘考论/257

一 近代禅宗的衰歇与复振/258

二 丁酉明心:政治理想断裂中的连续/260

三 无我宗与无政府主义/265

四 结论:作为思想史范式的“入佛”/270

结语 政治佛学的终结/271

参考文献/275

后记/287

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更新时间:2025/4/5 7:57:17