《茶花女》是小仲马的第一部扬名文坛的力作，小说所表达的人道主义思想，体现了人间的真情，人与人之间的关怀、宽容与尊重，折射出人性的爱，这种思想感情引起人们的共鸣，并且受到普遍的欢迎。小仲马的剧作是法国戏剧由浪漫主义向现实主义过渡时期的产物，话剧《茶花女》也被视为法国现实主义戏剧开端的标志。他的剧作不以情节的曲折离奇取胜，而以真切自然的情理感人，结构谨严，语言流畅，富有抒情意味。

《茶花女(全译本)》是小仲马的成名作，也是第一本流入中国的外国文学名著，可以说是读者最熟悉、最喜爱的外国文学名著之一。

小说以女主人公玛格丽特·戈蒂耶的生活经历为主线，采用第一人称的写法，真实、生动地描写了一位外表与内心都像白茶花那样纯洁美丽的少女被摧残致死的故事。

《茶花女(全译本)》这本书，是现实的童话，带着唯美的憧憬，光明的企盼，却残忍的将社会本质将社会标准冷漠的勾画出来。

这是一出“有情人难成眷属”的悲剧，小说以细腻的笔触，把一个名妓的复杂心态描写得淋漓尽致，令人读后不禁掩卷沉思甚至伤心落泪。

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我深信，只有深入研究过人本身以后，才能塑造出人物形象，就像只有努力地学习过某种语言，才会说该语言一样。

目前我的文笔还没有达到随心所欲的境界，因此，只能满足于平铺直叙了。

我真切希望读者们相信这个故事的真实性，迄今为止所有在故事中出现的角色，除了女主角以外，都尚在人世。除此之外，我所收集的大部分材料，在巴黎都有证人，假如我的证据不够充分的话，这些人可以做证。介于一些特殊的原因，唯有我才能将这个故事完整地记录下来，因为唯有我对这个故事了解得十分清楚，如果不是这样，我也写不出这么一部有声有色的完整故事。

下面谈谈我是如何得知故事经过的。

一八四七年三月十二日，我在勒斐路见到一张声称要拍卖家具和贵重古董的黄色大幅广告。这次拍卖是在所有者去世以后进行的。广告没有提及死者姓名，只说明拍卖要在十六日正午至下午五点钟，在安泰街九号举行。

广告还写明，在本月的十三日和十四日，人们可以观赏这套公寓和家具。

我一直是古董爱好者。我决定一定要抓住这次机会，即使什么都不买，也要看个痛快。

次日，我来到家泰街九号。虽然时间还早，但是公寓里已经有许多参观者了，其中还有女宾。虽然女宾们身穿高档的丝绒服装，披着名贵的开司米围巾，门口还有华丽的四轮轿式马车在等候，但她们都十分吃惊地，甚至羡慕地欣赏着展示在她们眼前的奢华物件。

没过多久，我就了解到她们为何这样羡慕和惊讶了。据我观察所知，我正待在一个靠情人供养的女人的寓所里。毋庸置疑，上流社会的妇女希望看到的，正是这种女人的房间，而进入参观的恰巧有一些上流社会阶层的妇女。这些靠人供养的女人拥有奢华的马车，在她们的马车上，每天都会溅上泥浆，因为她们经常乘坐马车去兜风。她们同贵妇人一样，在意大利的歌剧院订有房间，和贵妇人在一起交往。她们在巴黎不知羞耻地夸耀她们的姿色、财富和地位。

现在这个公寓的女主人已经去世，所以连最贞洁的女人都可以直接进入，参观她的卧室。死神已经净化了这个富丽堂皇而又藏污纳垢的地方。再说，如果有必要的话，她们的目的是有借口的，她们要来参加拍卖，事先并不知道会来到哪里。她们看到了广告，想来参观一下广告介绍的寓所，只是提前做挑选罢了，没有比这更正常的事了。而这并不影响她们在所有这些奇珍异宝中，寻找这个交际花的生活点滴，更不用说，已经有人告诉过她们有关这个交际花的不同寻常的故事了。

遗憾的是，那些秘密已随同这个女神一起消失了，无论这些贵妇人有多么离奇的愿望，她们也只能得到死者身后要拍卖的物品，却发现不了女主人在世时的一丝生活痕迹。

不过，值得购买的东西很多。其中有陈设华丽、制作精美的玫瑰木家具，塞弗尔和中国的花瓶，萨克森的小塑像、绸缎、丝绒和花边绣品，满目琳琅、到处都是。

我跟随着比我先来的充满好奇的贵妇们，在公寓里缓缓而行。她们走进一个蒙着波斯墙布的房间，我正要跟着进去时，她们却差不多立即微笑着摇着头走出来，仿佛羞于这次新的参观。于是我想踏入这个房间的意愿更加强烈了。这是一间布满了最精致的玩意儿的梳妆室，死者生前的挥霍程度可见一斑。

靠墙摆放有一张大约宽三尺、长六尺的大桌子，阿克卡和欧蒂昂制作的各种珍宝装饰在上面闪闪发光，的确是豪华的收藏品。这千百件东西对于这房子的女主人来说，是她不可或缺的装饰，其中任何一件不是金器就是银器。很明显，这些收藏只能是慢慢地罗致，而且不是同一个情夫就能做到的。

我看到一个由情人供养的女人的梳妆室，心中并未觉得不悦，不管哪一样东西，我都仔细地看了一遍。我发现，所有这些巧夺天工的器具，都雕刻着不同姓氏的开头字母和各种各样的冠冕。

我看着所有这些物品，其中每一样都意味着这个可怜姑娘的一次卖淫。我觉得，上帝对她是仁慈的，因为上帝没有让她经历通常的那种惩罚，而是让她在年老色衰之前，带着仍然如花似玉的样貌，在奢华中离去——对于那些善谈的政客来说，第一次死亡便是年老色衰。

事实上，还有什么比堕落的晚年——尤其是女人——更为凄凉和悲惨的呢？如果她的晚年过得没有一点尊严，也丝毫不会引起别人的怜悯之心。这样抱恨终生，并不是为误入歧途感到后悔，而是悔恨一再失足，这是人们知道的世界上最悲惨的命运之一。我认识一个曾经风流一时的女人，曾经的生活只给她留下一个女儿，用她同龄人的话来说，她的女儿同年轻时的她一样漂亮。她从来没有对这个被命运玩弄的孩子说过“你是我的女儿”，反而要她给自己养老，就像做母亲的以前把她抚养大那样。这个可怜的人名叫路易丝，她听从母亲的劝告开始了卖笑生涯，没有选择，没有兴趣，更没有热情，好像别人让她从事某种职业，她就从事这种职业一样。

习惯了这种堕落的生活，而且过早地沉湎于这种堕落生活，再加上这个姑娘体弱多病，这一切都扭曲了她对善与恶的认识，上帝也许给了她理解善与恶的能力，但是没有人想过要发展它。

我自始至终记得这个少女，她几乎每天都在同一时间走过大街。她的母亲时刻陪伴着她，寸步不离，好像一个真正的母亲陪伴她亲生的女儿一样。当时我还年轻，下决心要融入那个轻佻时代的潮流。但我仍记得，每当看到这种引起议论的情况时，我便感到非常蔑视和厌恶。

除此以外，每个处女的脸上，都不会有如此纯洁的表情和如此忧伤的神态。

这简直就是一副屈从女郎的面孔。

有一天，这个女子的面孔突然显现出一丝喜悦。在她母亲操纵的堕落生涯里，这个女子觉得天主已允许她获得幸福生活。其实，把她塑造成如此软弱无力的天主，为何要让她在痛苦的生活重负下得不到快乐呢？突然有一天，她发现自己怀孕了，她身上仅存的那点纯洁的思想，使她欣喜得战栗。人的心灵总有一些古怪的避难场所。路易丝跑去告诉母亲这个让她欣喜若狂的消息。这实在是件令人难以启齿的事，然而，我们不是在这里杜撰伤风败俗的故事，这是一个真实的故事。如果我们认为没必要不停地揭露这些女人的苦难的话，那么绝口不提也许会更好一些。人们谴责这些女人，又不给她们辩解的机会，蔑视她们，又不给她们公正的待遇。我们难以开口提出想法，但是做母亲的这样回答她的女儿，她们两个人的生活就已经很拮据了，三个人就更入不敷出了，再说，这样的孩子没有意义，因为怀孕不做生意也是虚度光阴。

次日，一个接生婆——我们姑且把她看作姑娘母亲的朋友——来看望路易丝。卧床数日的路易丝，病好后比先前更苍白、更虚弱。p1-3