鲁学军编著的《通经明道康国济民--李觏思想研究》共分八章分别是：第一章导论追溯了唐中叶到北宋时儒家思想领域里的变化，简略地介绍了李觏的生平和著作，以及他思想的渊源和学术性格，意在说明李觏思想不是凭空产生的，而是时代的产物，从而由外部给读者一个初步隐约的轮廓。第二、三、四章是本书的第一部分，直接进入李觏的义理思想，这也是本书的核心，可以用“通经明道”一语来概括。就李觏对“礼”、《易》、“天命”、“性”、“义利”、“王霸”等观念做了系统的论述，可体现出李觏对传统儒家思想的继承和发展上的与众不同之处，这也是李觏经世致用学说的理论前提。第五、六章是本书的第二部分，主要论述李觏的排佛道思想和经世治国思想，可以用“康国济民”概括之。李觏的排佛道思想在当时是很有影响力的，这在以前的研究中不常见到。第七、八章是本书的第三部分，从宏观上论述了李觏对儒学的贡献以及他对后世的影响。

鲁学军编著的《通经明道康国济民--李觏思想研究》内容提要：李觏是我国北宋中期一位忧国忧民，具有改革意识的平民思想家。他的著作被誉为“医国之书”。然而，李觏在中国哲学史上的位置并不突出，对李觏思想的研究也相对甚少。本书试图在前人研究的基础上，全面介绍李觏哲学思想的特点，并强调他对传统儒家学说的继承和突破。

李觏活跃于儒家本土思想回应异域佛教思想挑战的仁宗朝时代，也是儒家政治思想兴起、“回向三代”意识盛行的时代。这个时候，在宋初以来各种现实政治矛盾的逼迫下，儒学士大夫秉承传统儒家政治理想，提出了对文化、政治、社会进行大规模改革的要求，催生了两次社会变革——“庆历新政”和“熙宁变法”。李觏身处两次改革之间，他的思想是当时社会的一面镜子。通过对李觏哲学思想的研究，将使我们更加深入地了解北宋的文化与政治，进而更全面地了解宋代道学兴起的原因和意义。与此同时，在李觏研究的背后，《通经明道康国济民--李觏思想研究》还进一步探讨了儒学中“内圣外王”、“义利”、“体用”等长期困扰学界的一些基本问题，同时也试图说明道德与政治的关系。

前言

第一章 导论

 第一节 唐中叶以来儒学领域里的变化

 第二节 李觏的生平及思想发展

 第三节 思想渊源及学术特点

第二章 推本以见末——礼论

 第一节 “人道之准，世教之主”

 第二节 “顺人之性欲而为之节文”

 第三节 李觏重礼思想与《荀子》的关系

第三章 明体而达用——易论

 第一节 北宋易学述要

 第二节 对刘牧易图论的批评

 第三节 《易》之祸福兴衰之道

第四章 折中孟荀——人性论

 第一节 “性之品三，人之类五”

 第二节 “焉有仁义而不利”

 第三节 “霸者岂易与哉”

第五章 承前启后——排佛论

 第一节 北宋前期的排佛老思想

 第二节 李觏的排佛老思想

 第三节 佛学界对李觏排佛论的反响

 [附] 关于李觏对佛、道教态度的另一面

第六章 康国济民——经世论

 第一节 孔子之道的基本精神

 第二节 “经济之士必先富其国”

 第三节 “明本治军”

 第四节 “非教化则性不成”

第七章 李觏对儒学的贡献

 第一节 儒学的使命

 第二节 合内外之道

 第三节 儒法合璧的探索者

 第四节 杰出的社会批评家

第八章 李觏思想的主要影响

 第一节 李觏对王安石的影响

 第二节 李觏对张载的影响

 第三节 李觏与南宋事功学派的异同

结论

附录：关于“李觏不喜孟子”

参考文献