《宋教仁传(中国民主宪政的先驱)/吴相湘作品系列》的作者吴相湘既为传主同乡，复“伤英雄无嗣之凄凉”，特以30余年时光为此一为中国民主宪政牺牲先驱画像。全书“综合叙述与分析解释并重，对若干重要史实均力求提供新记录与新解释”，被视为海内外有关宋教仁研究的奠基之作。

本书作者既为传主同乡，复“伤英雄无嗣之凄凉”，特以30余年时光为此一为中国民主宪政牺牲先驱画像。全书“综合叙述与分析解释并重，对若干重要史实均力求提供新记录与新解释”，被视为海内外有关宋教仁研究的奠基之作。

《宋教仁传(中国民主宪政的先驱)/吴相湘作品系列》作者吴相湘既为传主同乡，复“伤英雄无嗣之凄凉”，特以30余年时光为此一为中国民主宪政牺牲先驱画像。《宋教仁传(中国民主宪政的先驱)/吴相湘作品系列》“综合叙述与分析解释并重，对若干重要史实均力求提供新记录与新解释”，被视为海内外有关宋教仁研究的奠基之作。

自序

第一章　求学时代之环境与背景

 一　经世致用学风之复兴

 二　讲求时务注意新学

 三　湖南自立自保之主张

 四　湖南留日学生刊行《游学译编》

 五　民族主义之教育与湖南自治论

 六　武昌文普通中学堂与革命风潮

 七　科学补习所与华兴会举义之失败

第二章　日本六年

 一　《二十世纪之支那》与《醒狮》

 二　中国革命同盟会之成立

 三　革命建设基础在高深学养

 四　游说马侠与间岛问题

 五　同盟会之悲欢离合

第三章　对内政外交的主张

 一　对外关系之认识

 二　建设真正民权之立宪政治

 三　遵奉民生主义推行社会政策

第四章　大革命爆发前后

 一　同盟会中部总会之组织

 二　长江上下游的奔走联络

 三　临时政府之组织

 四　袁世凯阴谋与宋之对策

第五章　政党政治之尝试

 一　同盟会之团结与改造

 二　不恋权位只重政见

第六章　为民主宪法牺牲

 一　国民党之组织

 二　孙黄北游之前后

 三　国会议员选举与大政见

 四　盖棺论不定

引用史源及重要参考资料

 一、宋氏本人著述

 二、同时人著述

 三、手写本及档卷

一、经世致用学风之复兴

经世致用之学原为中国文化之正宗，孔子日：“士，任重而道远。”固慨乎其言矣。北宋范仲淹秀才先忧后乐之呼吁，益振醒知识分子之责任感与自尊心。同时司马光纂辑《资治通鉴》复为经世致用学者订一重要典范。不幸南宋以降，士大夫痛国家之多难，慷慨激昂，转多虚侨之论。历经辽金元三朝，中国知识分子遂遭遇空前之迫害，明初复创八股制艺以束缚读书人之思想，又用廷杖诏狱以凌磨士大夫之尊严；致使当时士人惟有逃避现实。逮朱明覆亡，顾亭林诸氏奔走呼号，力倡“行己有耻，博学于文”，痛言“天下兴亡，匹夫有责”，始为经世致用之学开启一新途径。

然时值清朝入主中夏，固绝不愿见此种学风之滋长，且为巩固其统治权，更复变本加厉，以摧残之、压迫之，文字狱之繁兴，博学鸿儒科之创立，四库全书馆之设置，交相为用，务使士大夫无法冲破种种网罗，如不入我彀中，即自屏于政治之外。雍正乾隆时，达官自刻奏议，往往得罪，记清代名臣言行者亦犯大不韪，于是文人著书立说，多不涉当世之务，繁琐考证之风特盛，固士气消沉已极之明证。逮嘉庆朝，仁宗天资长厚，略变两朝箝制之意，历二十余年之久，后生新进，顾忌渐忘，稍稍有所撰述，虽未必即时刊行，然能动撰述之兴，即其生机已露也。至道光初叶，则时事之接触，切身之患，不得不言者有盐务、河工、漕运三大端，议论蜂起，贺长龄、魏源竞汇而刻之，命名《皇朝经世文编》，于道光六年(1826)行世。未几，海警渐动，士大夫急欲周知外事，疆臣又为之倡导，道光二十四年(1844)魏源纂辑之《海国图志》梓行，是为中国近代士人综合中外资料所为知己知彼之第一部著作；而其先一年，何绍基、张穆创建顾亭林祠于北京广宁门内之慈仁寺，岁举祀事。有谓此为中国近百年世运之关键者。以今论之，要非过甚其词。

盖学风士习从此丕变，士大夫一反前此空疏逃禅之积弊，而秉持亭林之诏示，振经世之绝学，身体力行，见诸行事，曾国藩则其代表焉。观乎曾氏服官京师，尝读书于顾氏祠侧，对于亭林极尽向往之诚，创立湘军又以“天下兴亡，匹夫有责”作号召，用儒生为统将，募农夫充行伍，士人匹夫均因此毅然有守先待后舍我其谁之壮志，湖南全省之义声震天下，遂使举国之人咸知引国事为己任，民权之得伸，自此始也；而其传刻《王船山遗书》，民族大义因之流播益广，有谓曾氏言行即为辛亥革命肇端者。宜乎宋氏誉之英雄，今人谓近百年世运之关键有在也。

宋氏出生于1882年，其时曾国藩已早殁，自不能望见丰采，然流风余韵固犹盛传于洞庭衡岳间，且湘军仍肩天下之重任，旌旗声威正远及天山南北，所谓“无湘不成军”，尤为三湘人士常引以自豪者。宋氏自幼即喜闻当时事，尤喜谈兵，尝嬉戏簿诸邻儿名氏，呼集山阿，树巾为旗帜，自登磐石上指挥部勒之，是环境影响使之然也。

虽然，世变日亟，国难益殷，对于宋氏之新刺激亦更加甚焉。

二、讲求时务注意新学

1894年夏，中日战争发生，湖南巡抚吴大潋亟募勇成……

P2-3

这一册宋教仁先生(1882—1913)的传记，原题作“宋教仁与中国革命”。今为使读者对于宋先生在国史上的地位可以“一目了然”，特采用“宋教仁：中国民主宪政的先驱”一书名。事实上，宋先生确是为中华民国宪政而流血牺牲的第一人。

这一传记的出版，正值举世研究和阅读中国现代政治与人物之兴趣最热烈的时候，当可适应多数人士的需要。但如果被认为这是趋时应景之作，则相湘实不敢承；因为相湘怀抱为宋先生撰写传记的心愿已有三十余年。

回忆童年就读湖南私立楚怡小学，在其实行道尔顿制设计教学法的环境中，开始对历史课程发生较多兴趣。课余又尝至同学蔡端生、黄一寰两兄家，瞻仰开国元勋蔡(锷)、黄(兴)遗像遗物；端生兄且扬言长大后必为其父撰一大传。高山仰止及私心羡慕之余，亦窃有意为建国伟人撰一传记。先严汉声府君(讳其林，1878—1937)因训示：我常德郡宋教仁先生之丰功伟绩亦与黄、蔡齐名；并为言与宋公交往以及同旅日本时之若干照片。

自相湘肄业北庠，学习兴趣倾向近代史；复因日人萱野长知致冯自由先生书函(对于黄、宋等革命史实不宜忽略，见冯著《中华民国开国前革命史》)之启示，乃更加速搜求资料以冀宋先生传记得早完成。

不幸，对日抗战发生，长沙大火，常德会战，两大城市均成灰烬，先严数十年之藏书及手写日记(其中多有可与宋先生《我之历史》相证补)与相湘自北平携归之多种史料，均未能幸免于难。痛心之余，又见报载宋先生遗属寡媳一人在桃源转徙流离孤苦伶仃之讯(宋之独子殁于抗战前)，更伤英雄无嗣之凄凉。“从头做起”，搜集资料以为宋先生撰传之心念转而弥坚。

自抗战胜利，相湘在北平、上海、苏州、南京等地重作搜求，幸又获得宋先生关系史料若干种，1949年春挟以渡海来台，喘息稍定，即往各图书馆继续查寻。1958年秋，台湾大学与美国西雅图华盛顿大学进行合作研究中国近代史计划，相湘之《宋教仁先生传记》被列为其中专题研究之一。旋且得“中国国民党中央委员会”同意阅读其党史史料库之资料。经过两年的工作——其中并曾有往美国、日本各大图书馆访寻史料之机会，这一宋先生的传记，遂在历经大劫之后终底于成。对于协助完成这一工作的学校和机关(如上述)实在非常感谢。

全稿完成以后未克即时印行，只将其中一极小部分《袁世凯谋取临时大总统经过》，发表于《中国现代史丛刊》第一册，竟很快引起海内外学人的注意，日本《东洋学报》(第四十四卷第四号，1962年3月，东京刊行)且摘要予以介绍，颇多推誉。

本书内容综合叙述与分析解释并重，对若干重要史实均力……