阿兰，法国著名哲学家，也是著名的美学家和随笔家，更准确地说，他还是一位人生智慧大师。

《生命中被辜负的时光》收录了其重要的随笔短篇，从不同角度阐释如何拥抱我们想要的幸福。人生的烦恼，杂乱的事情，繁芜的情绪……是什么，让我们辜负掉了那么多岁月？

你可以喝杯茶，细细品味。

“所有的时光都是被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的时光。”可人生的烦恼，杂乱的事情，繁芜的情绪……是什么，让我们被辜负了那么多美好的时光？

《生命中被辜负的时光》收录了阿兰重要的随笔短篇，每篇长不过两千字，短的仅数百字，从不同角度阐释如何拥抱我们想要的幸福。《生命中被辜负的时光》用发生在我们身边的实际的例子诠释着幸福，他信手拈来生活中的琐细小事，传达给我们无尽的乐观，“不要想你自己，向远处看”，“一切都在变化，一切都要过去的。”他教会我们自信，说“命运不是稳定的，弹一下手指就创造了一个新世界”；他教我们认识自己，认识他人，等等。他的文章却像一杯醇厚的美酒，值得我们慢慢品尝，安抚我们的灵魂。

01 献词

02 情绪恐惧

03 发怒

04 捣鬼的血球

05 神经衰弱

06 忧郁

07 情绪的症结

08 神谕的终结

09 关于想象

10 想象的病痛

11 想象的疾病

12 不如不想

13 微笑

14 事故

15 惨剧

16 关于死亡

17 姿态

18 紧张

19 祈祷

20 打哈欠的艺术

21 坏脾气

22 关于性格

23 也及宿命

24 预见未来的灵魂

25 不要把错误像木乃伊一样保存下来

26 相信哪一面？

27 海格立斯

28 意志

29 人各遂其愿

30 关于命运

31 不绝望

32 在大草地上

33 人际关系

34 家庭

35 关心则乱

36 家庭的和平

37 关于私生活

38 夫妇

39 烦闷

40 速度

41 赌博

42 希望

43 行动

44 实干家

45 快乐的极致

46 自私者

47 国王活腻了

48 自由的乐趣

49 幸福的劳动者

50 劳作

51 事业

52 眺望远方

53 慢慢旅行

54 刀尖上的舞蹈

55 慷慨陈词

56 叹恨诉苦

57 情绪的说服力

58 关于绝望

59 关于怜悯

60 享受你所做的事情

61 安慰

62 纪念死者

63 胡来

64 雨下

65 最初的原因和最终的结果

66 爱比克泰德

67 让脾气回窝里去

68 认识你自己

69 擦掉蒙在眼睛上的水汽

70 解开结扣

71 享受列车外的美景

72 做一个淘金者

73 咒骂

74 保持好兴致

75 好脾气疗法

76 精神卫生

77 母乳礼赞

78 唤醒快乐

79 犹豫不决

80 制定规则

81 驾驭好你的马匹

82 无声的信号

83 真正的礼貌

84 处世的艺术

85 悦人胜于悦己

86 神奇的体操和音乐

87 毫不在意的态度

88 失落的幸福

89 保持本来面目

90 自己的存在就是最富有的

91 处世良方

92 幸福的艺术

93 容忍别人的幸福

94 控制情绪

01.情绪恐惧

保姆往往喜欢对孩子进行各种猜测，例如：孩子性格怎么样，他喜欢什么、讨厌什么，尤其是当孩子哭个不停，怎么劝说也不肯平息下来的时候。她甚至会追溯到遗传因素上去，认为是孩子父亲的秉性在孩子身上得到了体现。直到保姆发现导致这一切的真正原因是一枚别针刺痛了孩子的时候，这些心理学上的探索才得以终结。

布赛法勒是一匹有名的烈马，在它被牵到青年亚历山大面前之前，没有一名骑手能驾驭它。“这匹马野性难驯！”一般人碰到这种情形都会这样说。可亚历山大却很快找到了让马儿不安的“别针”。他发现布赛法勒一看到它自己的影子就会非常害怕，影子也会随着马儿跳动的身体不停晃动，事情愈发不可收拾。为了使马儿安静下来，亚历山大把马的鼻子转向太阳，再稳住马身不动，这样马儿便安静下来了。亚里士多德的这位高徒早就明白：我们不能对情绪施加任何影响，直到找到引发情绪的真正原因。

许多人振振有词地批驳过无谓的恐惧，但心怀恐惧的人往往只能听到自己的心跳和血液的波动，听不进道理。一些研究推论出：人们因为遇到危险，才会害怕；一旦害怕，感情冲动的人就会推想将发生什么危险。两者都想找出合理的解释，但都弄错了。不过研究学者既不知道真正的原因，也不理解对方的错误所在，因此错得更离谱。人一旦害怕就会想象某种危险，以便解释这一实际存在的、明显的恐惧。有时，一件非常小的意外事件，例如从近处传来的铃声或者出乎意料地碰到某个人，哪怕它不会带来任何危险，也会使人害怕。马赛纳就曾被幽暗楼梯角落里的一尊雕像吓破了胆，不由拔腿狂奔。

一个人如果站得太久了，千万别跟他讲道理，而应该请他坐下来，因为站得太久很容易失去耐心甚至发脾气。塔列朗曾说过，“风度决定一切”，这句话比他赋予的含义更为丰富。为了让人们感到舒适，他一直在试图寻找“别针”，直到找出来为止。如今欧洲局势复杂，原因就在于现在外交家们的衣服里都有一枚“别针”，而且放得不是地方。众所周知，某个小孩哭闹，其他孩子就会跟着哭闹，而一旦哭声开了头，糟糕的事就来了——孩子们会一个劲儿地哭闹下去。可是，保姆的职业素养教会她们总有对付孩子哭闹的办法，为了改变这一局面，保姆们会让孩子俯卧，用这个动作引起其他的动作。这种说服方法虽然不怎么高明，但很有效。1914年之所以爆发大灾难，我认为原因就在于大人物统统受到惊吓。因为人一旦害怕，就容易发怒，继而变得亢奋。就像一个人突然被叫醒会生气一样，一个正在休假的人被突然召回来也不会有好心情。但是请不要说他们生性如此，也千万别说人性本恶，而应该去找“别针”！

1922年12月8日

P3-5

献词

致莫尔·郎百林夫人

这个集子我很喜欢。虽然问题被分解成零碎的小块，但我觉得它在学理上无可指责。因为，幸福其实是由无数的零碎小块组成的。每一个短暂的心理事件都可以引起相应的情绪波动，我们却将这种短暂的心理活动延伸，并赋予它神谕的意义。于是，这一连串的情绪活动就造成了不幸，当然，这里所说的并不是严重不幸的人，只是那些因自身情绪问题造成不幸的人。关于真正的不幸，我只字未提，可是我认为，无法调节自身情绪会导致人们的不幸更加严重。记得加斯东·马莱伯在莫莱县长任上说的一句话，他跟我说：“疯子的内心都是凶恶的。”我经常重复这句话。我认为疯狂是因为人们对一切，甚至对不相干的东西也怀有怒意。这种情绪很戏剧化，虽然设计得很精心，装得很像，但是过分的表达却超越了自身的初衷。想把不幸传达给别人，这就是凶恶。有些人对别人的幸福感到非常愠怒，是因为他们认为别人愚蠢、盲目。在疯子身上有一种新皈依者的传教热情，而且他们执意不愿治愈。其实，只要想到疯子即便交了好运也不会霍然而愈，就能明白这个道理了，我们大家的情况只是被疯子放大了而已。如果“火上浇油”，怒火就会愈演愈烈；可如果看着它慢慢熄灭，那也是很不现实的。幸福也是一样的道理，它可以由小事决定，也可以取决于大事。如果我写的是一部《论幸福》，那我会把这个道理说出来并解释清楚，不过，我们（首先是您）选择的是写一些在某个方面与幸福有关的“言论”，这样就与之大相径庭了。读者本来不考虑作者原来的想法，因此我认为这种做法并非没有风险，不管序言怎么说，读者都在期待一部理论著作。也许我命中注定要写几部类似《美术体系》的大书。之所以说了这么多，就是想把这本漂亮的书献给您。这个集子首先体现的是您的自由选择。

阿兰

1925年5月1日