引言： 仁者乐山,智者乐水

第一章 山林水泽中的隐逸高情

 一 逍遥于天地之间

 二 振衣千仞冈，濯足万里流

 三 山中宰相与终南捷径

 四 功成身自退，江湖别有天

 五 桃花源：隐士的乐园

第二章 让山水泉石与居处生活同在

 一 园林：居处生活的理想王国

 二 叠石疏泉，引来山水幽致

 三 江山无限景，都聚一亭中

第三章 登临览胜，其乐无穷

 一 登山临水咏诗行

 二 群聚兰坡 宴游雅集

 三 足不出户却“卧游”天下

第四章 求仙参禅，原来与山水之乐同趣

 一 游仙其实是游山

 二 水流花放，悟彻慧通

——与山水浑然一体便是参禅

 三 一言道合，止于山亭三日

——交游僧道使名山更添风雅

第五章 跋山涉水，求索真知

 一 读万卷书，行万里路

 二 搜尽奇峰打草稿

 三 游历名山大川与科学考察

第六章 水驿山程与宦游情结

 一 多情自古伤离别，山为无色水呜咽

 二 山一程，水一程，何日是归程

 三 迁谪途中的深长悲慨

 四 一丘一壑也风流：仕宦失意时的追求

第七章 浩歌慷慨山河颂

 一 戍守边关，捍卫壮丽河山

 二 山河破碎，志士悲伤

 三 待从头，收拾旧山河

结束语

在人与山水自然的相互作用过程中，中国历代文人士大夫创造了独具特色的山水文化，极大地丰富了中国风雅文化的内涵。

在仁人志士眼中，山水自然还与个人遭遇、国家兴亡、世道沧桑存在着不可分割的密切联系，他们在关注大好河山的时候，往往注入了对社会、国家、人生、历史的深切情怀。于是，山水自然也因不断地被“人化”而显得异常博大。

董天策编著的《仁智的乐趣（山水泉石）》将人间的真、善、美在文人士大夫与山水自然的关联中得到了充分体现。我们这本书就是从不同角度、不同侧面去描述文人士大夫面临山水泉石之际的行为方式与精神追求，尽可能全面地展示山水泉石之中闪耀着的真、善、美的仁智情趣。