单磊编著的《南越王国传奇/北望长安系列丛书》以南越国的建立者——赵佗作为叙述的中心，通过介绍他一生的丰功伟绩，展示了南越国从产生到壮大，最后走向灭亡的全过程。如何处理南越国与中原之间的关系是关乎南越国存亡的重要问题。在赵佗统治时期，他积极与中原地区进行交流，维护了双边长久的稳定。随着赵佗的去世，这一和平的局面被打破，最终南越国被化入了中原版图。

在岭南的历史上，曾经出现过两个地方政权，前有南越，后有南汉。南汉只是单纯的割据势力，南越则是多民族共生、共荣的地方王国。作为一个公元前3世纪才进入中华大家庭怀抱的特定区域，在秦、汉两大帝国嬗替之际，南越王国的出现，保住了岭南与中原的联系血脉，促成了中原文明与岭南文明在和平状态下的潜滋暗长与合生共体。

单磊编著的《南越王国传奇/北望长安系列丛书》是北望长安系列丛书之一，《南越王国传奇/北望长安系列丛书》以南越王国的建立者——赵佗为叙述中心，展示了王国从产生到壮大，最后回归中原王朝怀抱的曲折历程。同时对越王石、越王井、越王庙、越王台等一系列文化符号做了细腻勾勒。

序 篇 寻找两千年前失落的南越古国

 第一章 寻梦桃花源：回溯千百年前的岭南之地

一、江山如此多娇：风华绝代的岭南尊容

二、引无数英雄竞折腰：人文荟萃的岭南神韵

 第二章 惊鸿一瞥：探访尘封已久的南越古国

上 编 “南下干部”第一人：横空出世的南越武帝赵佗

 第三章 时势造英雄：金鳞岂是池中物

一、潜龙勿用：英雄不问来路

二、见龙在田：秦始皇的护驾御剑侍卫

三、终日乾乾：雄鹰当翱翔于天地间

四、或跃在渊：不想当将军的士兵不是好士兵

五、飞龙在天：大展身手的时刻终于到了

 第四章 南面称孤：岭南始建政权

一、见龙卸甲：主政龙川

二、贵人相助：佗之王，嚣成之

三、赵佗称王：岭南始建政权

四、赵佗归汉：陆贾首次使越

五、赵佗称帝：陆贾再度使越

 第五章 和辑百越：赵佗对岭南的开发

一、汉越一体：以越俗笼络越人

二、南越开发：“开发岭南第一功臣”

三、越人治越：南越国的“王与马，共天下”

 第六章 寿星皇帝：两千年前的百岁老人

 第七章 生前身后事：风蚀雨涤中的“先人冢”和赵佗墓

一、烟树苍茫锁赵陵：赵佗“先人冢”

二、死有秘异神密之墓：扑朔迷离的身后之事

中 编 山高皇帝远：在夹缝中喘息的不肖子孙们

 第八章 强邻环伺：文王赵眛的首鼠两端

一、赶走豺狼迎来恶虎：闽越国的翅膀硬了

二、无可奈何花落去：自大的夜郎也归汉

三、君子报仇十年不晚：宿敌长沙国仗势欺人

 第九章 废长立幼：明王赵婴齐的倒行逆施

一、暴戾恣睢：当杀人成为一种享受

二、舍长立幼：骨肉相残的致命败笔

 第十章 日薄西山：哀王赵兴和厉王赵建德的悲苦人生

一、孰是孰非：“内属”与“外藩”之争

二、轻敌遇挫：南越国不容小觑

三、天威震怒：覆巢之下安有完卵

四、寿终正寝：南越古国的陨落

下 编 千载悠悠岭南韵：岁月洗礼中的南越Style

 第十一章 越王石．越王井．越王庙．越王台：一连串文

化符号

一、丰功伟绩越王石

二、千年润泽越王井

三、悠悠千载越王庙

四、秋风立马越王台

 第十二章 城池：岭南文明的重要标志

一、百粤首邑：史诗般的佗城

二、越秀繁世仙气灵：梦幻般崛起的广州城

 第十三章 我的家在哪里：客家人的寻根之旅

尾 声 流散各地的赵佗后裔们

置身郁郁葱葱的群山怀抱，陆贾被深深地打动了，顿时精神抖擞，满身疲惫一扫而光。他立志不辱使命，将这片如画河山纳入大汉版图。

肇始于古希腊先哲希波克拉底、柏拉图、亚里士多德的“地理环境决定论”虽屡遭批判，但自然环境对人文历史的巨大影响却从未被人忽视。古希腊文明是欧洲文明的主要源头之一，由于地处海湾众多、海岛遍布的地中海和爱琴海的环抱中，古希腊文明在某种程度上可以说是海洋文明，古希腊先哲对人类历史的认识也多从地理、气候上考虑。希波克拉底认为人类的特性由气候决定；柏拉图认为人类精神深受海洋影响。亚里士多德则认为地理位置、气候、土壤等影响民族特性、社会组织形式和社会性质，希腊半岛因处于炎热气候与寒冷气候之间，因而赋予希腊人以优良品性，故其天生能统治其他民族。

当人类文明的列车驶入中世纪后期时，一批开明的思想家便将地理位置、地形、地势、地貌、水文、气候等影响人类历史进程的自然因素引入人类对物质世界和历史世界的认识中。16世纪初期，法国历史学家博丹在其名著《论共和国》中认为，民族差异源于所处地理位置和气候等自然条件的不同；不同类型的民族需要不同组织形式的政府。

近代以来，研究自然环境与社会历史关系的思想家层出不穷。将自然环境视为人类各民族形态各异决定性因素的思想家被称为“社会学中的地理派”，这一学术观被称为“历史的地理史观”。法国启蒙哲学家孟德斯鸠的启蒙著作《论法的精神》，将亚里士多德的论证扩展到不同气候的特殊性对各民族生理、心理、气质、宗教信仰、政治制度的决定性作用之中，认为“气候王国才是一切王国的第一位”。在他看来，热带地区通常是专制主义笼罩，而温带地区则多形成强盛与自由之民族。孟德斯鸠的理论影响力很大，伴随其启蒙思想而流传到世界各地。英国历史学家巴克尔和德国思想家拉采尔也都认为个人和民族的特征服从于自然法则。  虽然地理环境决定论从一开始就广受质疑，对照欧洲中古以来近代政体沿革也难以自圆其说，但这种从自然条件人手寻找人类社会发展根本动因和脉络的方法却在很大程度上影响着人类的历史观。19世纪的德国学者亚历山大·洪堡曾豪情万丈地宣称：“我要努力证明自然条件对道德和人类命运的经常的和无所不在的影响。”

那么，南越古国的自然环境是什么样子的呢?

南越国地处岭南，这里是越人聚居之处。

岭南又称“岭表”。岭南的“岭”通常认为是南岭，顾名思义，“岭南”即南岭以南。秦汉时期的南越古国因其地理环境的独特性而导致其历史文化迥异于中原列国。南越古国疆域辽阔，最大时号称“东西万余里”，境内最主要的山脉南岭自古以来都是南北交通要道，扼险而制是南越建国的基本条件。

南岭大约处在北纬24°～26°、东经110°～116°之间，横亘桂、湘、粤、赣、闽，东西长约六百公里，南北宽约两百公里，平均海拔在一千米左右，是中国十大山脉之一，也是中国南部最高山脉和重要的自然地理界线。南岭由越城岭、萌渚岭、骑田岭、都庞岭和大庾岭五条主要山岭组成，因故得名“五岭”。广义的南岭还包括苗儿山、海洋山、九嶷山、香花岭、瑶山、九连山及周边诸峰。

岭南地势自西北向东南倾斜，山地、丘陵、平原交错分布，河网密布，湖多汊众，西部与北部以岩溶地貌居多，东部和南部海岸线曲折漫长，岛屿遍布。岭南河流众多，这些河流具有流量大，含沙量少，汛期长，径流量丰富等特点，绝大多数源自西北部、北部和东部的崇山峻岭中。岭南地区最大的河流珠江，是中国第五长河，流量仅次于长江，居全国第二位。

岭南自然风光婀娜多姿，既有气势磅礴的山峦，也有水网纵横的平原；既有岩溶洞穴，也有川峡险滩，更有海天一色的港湾风光。

在人类改造自然能力极为低下的古代社会，水利工程是世界各主要文明区域的文明程度的重要标志。享有“世界古代水利建筑明珠”盛誉……  P6-7

曾经雄踞岭南、威震万里边陲的南越古国，虽然最终湮没于西汉大一统的版图之中，但在立国近百年中发生的恩怨情仇、是非纷扰．历经两千多年的孤寂后终于重见天日。尘封已久的南越古国会以什么样的姿态展现她的魅影给世人?