《野性的证明》——森村诚一的巅峰之作，社会派推理小说的经典作品，开创了日本推理小说的新纪元。

在日本一个偏僻的小山村风道屯，一种叫做埃尔维尼亚的病菌污染了圆白菜，圆白菜成片成片地腐烂，发出阵阵的恶臭。但植物的恶臭却掩盖不了另一种恶臭——尸臭。全村男女老少十三口人，不知原因，全部惨遭杀害，尸陈荒野，血流成河。究竟是谁导演了这一幕惨剧？没有抢劫财物，没有污辱女人，凶手的作案动机到底是什么呢？日本警视厅组成了庞大的专案组，历经数年，查证了所有的疑点，找到了所谓的答案，但真相却被永远地掩盖起来……

《野性的证明》是日本当代著名作家森村诚一的长篇小说代表作。在《野性的证明》这部小说中，森村诚一为读者描述了一个被独裁者统治的现代城市——羽代市。虽然它所处的时代是战后的日本，享受着民主、自由的现代社会制度，却由于种种历史的和现实的原因，实际上却成为了一个专制王国，在这里，大场一成便是实际上的国王，他不但是大场家族的族长、羽代市的市长，而且还通过自己的手下控制着羽代市的议会、警察、报纸、电台、银行、学校、医院等各个要害部门，从而使自己的权利远远超过了自己的职权。

由此，虽然作为读者看不到大场一成本人如何作恶，然而，羽代市里发生的一切罪恶，却莫不与他息息相关。因此，当主人公味泽岳史为了一件简单的骗保案而四处忙碌时，便已在不经意间成为了整个羽代市的敌人。保险公司宁愿息事宁人，也不愿意招惹骗子背后的势力；警察本身便是骗保案的同谋，自然恨他多管闲事；而普通的市民们呢？在大场一成的独裁统治下，整个羽代市的特权阶层与平民间达成了一种“不稳定的平衡”：表面上，羽代市里的人们安居乐业；而表面下，却暗流涌动，无数的罪恶在不断地侵蚀着大众所创造的财富。可是，大多数的人们却被蒙在鼓里，或者是视而不见，浑浑噩噩地享受着特权者丢给他们的残羹冷炙，并自以为得计地欣欣然着。

在这样的社会中，想起而反抗的人们便往往显得既自不量力，又苍白可笑。而其可悲之处，更在于其自身的孤独。就像鲁迅笔下的夏瑜，一面为着民众的利益牺牲，一面又被民众所嘲笑，以致牺牲后的鲜血，竟被当做治疗痨病的灵药被同类所吞吃。味泽岳史也正是在这样一种氛围中，与大场家族进行斗争的。凭借他的努力和正义感，他不断地寻找着同志，又在不断地失去着同志，直到最后，他依然是一个人，进行着与黑恶势力的困兽之斗。

虽然他最终打倒了大场家族，却在最后被送进了疯人院。而那个在最后关头送武器给他的警察，也被诊断有精神问题。这样的胜利，实在是无法让我们欢呼！

我们不能确定，森村诚一以这样的方式结尾，是否有所暗示。然而，当一个人以一己之力，与一个完整的社会体系作斗争时，即使胜利了，他本人又会是何等的结局呢？尽管那个社会体系也许并不完美。

而作为一部社会派的推理小说来讲，当它已经宣判了一个社会的死刑后，下一步还能宣判谁的死刑呢？

第一章 空荡荡的孤村

第二章 独裁王国

第三章 花魁潭疑案

第四章 作案现场的碎渣

第五章 堤坝的祭祀

第六章 深夜的造反

第七章 颜色奇特的茄子

第八章 来自过去的特异功能

第九章 迂回的敌人

第十章 可怕的假设

第十一章 碎石子与岩石

第十二章 窒息致死的阴谋

第十三章 马利奥特盲点

第十四章 走投无路的野性

第十五章 野性的证明

第十六章 植物造成的野性

第一章 空荡荡的孤村

眼前一片美丽景色，四面群峰耸立，海拔都在一千公尺以上。峡谷深邃，群山叠嶂，秀丽的林木遮掩着重峦，清冽的流水穿林绕树。

高原上一大片清一色的白桦树，山坡上落叶松林蒙着一层淡淡的紫色。峡谷间现出一个小小的村落，有五六户人家。这里，平坦的耕地极少，都是在山坡上开出的梯田，种着稗子、豆子。梯田越往上越陡，直到山顶才算是有了很小的一块平地。

那看上去富于诗情画意的风景也好，翻山越岭担肥上山的种田人的辛苦也好，对于过路人来说，都无非是一种触景生情的想象罢了。

山坡过于陡峭，不从下面埋上桩子支撑住，梯田的土就会流走。耕种这种斜坡地需要熟练地使用镐头，要摆出一种独特的姿势，攥着短镐头的把儿，弯下腰。这看上去似乎算不了什么，可是，让不熟练的人去干，土就会全部坍落下来。在这里。只有会在梯田上抡镐头，才被看做是个够格的农民。

朝阳的好地都开成了田，住房全被挤到低洼背阴儿、或摆弄不好的赖地上去了。房屋几乎全都是杉树皮铺顶，小窗户。这样开窗户，似乎根本就没有考虑到采光。

一条小溪从屋旁穿过，以这条溪流为动力的水动捣谷机啪嗒、啪嗒地重复着单调的声音。

村里就像没有人住似的了无声息。不过，从杉树皮屋顶上升起的一缕缕淡淡的轻烟来看，村里似乎还是有人的。可是，村子四周看不到哪里拉着电线。

从全国来说，这一带也是人口密度最低、人烟极其稀少的地区。年轻人对这么个连电都没有的村子，再也不抱什么希望，不断地离开这里，因而人口过稀的趋势一年年地严重下去。

年轻人没有那种热情——凭自己的力气，把眼看就要荒废了的故乡维护一下，把它变成一个新村。

村子太荒凉、太闭塞了，以至对它不能再抱幻想，也看不出有任何前途。实际上，一年之中，它有大半年埋在雪里，既没有电，也没有姑娘嫁到这儿来。这样的村子实际上已经不可救药了。

只要不死守着这块贫瘠的土地，而是跑到城里去，就能轻而易举地赚到钱。在城市里，可以得到物质文明的享受，还有女人、美酒，以及其他形形色色包装精美的、陈列在橱窗里可以满足欲望的商品。

不管买得起买不起，总归可以看看花样，闻闻味道。于是他们就从那即将沉没、空荡荡的废船上，换乘到不知开往何处、拥挤不堪的“城市”这趟列车上去。

乡村中美丽的大自然、辽阔的旷野、新鲜的空气，以及未被公害污染的水，这一切的一切，都没有挽留青年人的力量。

年轻人流人了城市，村里只剩下老人、孩子。这些孩子长大成人以后，也都会抛弃这个村庄。

老年人几乎都有病，不是高血压，就是半身不遂、心脏病、肠胃病、肝炎等等。长年累月地过度劳累，以及恶劣的饮食条件，从内部摧残着他们那成天土里滚、太阳里晒的躯体。

尽管村里人减少了，但只要这个村子还在，就得维持。修整堤坝、渠道、桥梁、道路，打扫公共建筑上的积雪，在村道上耙雪开路等等，当地的这些官差全都落在留下人的肩上，多走一个，就得多摊一份。

即便是拖着衰老多病的身子来勉强维持，也终归有限，村子眼瞅着荒废下去。

耕种的面积，已经减到只能糊口的程度。为了节省灯油，天一黑，人们就早早入睡。

这里是个穷山窝，就连高度发达的现代物质文明也单单地绕开了这个地方。就因为这一点，城里人倒觉得此地很珍贵，因此，除了冬天交通断绝的时期以外，时常有些旅行者，借“寻找日本原来的样子”这股风，从城市闯到这里来。

这些旅行者并不了解这个村子面临的严重事态，而且也没有必要了解。城市的生活他们已经厌倦，只要能在清新的大自然中浸润一下身心，就已心满意足了。

溪流上哼着单调曲子的打谷机，杉树皮屋顶的农舍，层层的梯田，夜晚的油灯生活，这一切对他们来说，并不是严酷生活的写照，而是被当做日本山村的优美田园诗来装点这些旅行者的影集。

枫树叶大都落了，从山谷各处的树林中，徐徐升起烧炭的淡紫色烟雾。这时，村里来了一个年轻的单身女旅行者。

她年龄在二十二三岁，又像职员又像学生，是个城市派头的女子，她用竹筒从溪流里舀起水润润喉咙，然后惬意地观察起这幽静的山村景象。在晴朗的秋阳照射下，这座山村内在的烦恼都淹没在阴影之中了，没有什么明显的荒凉感。毋宁说，在灿烂的阳光下，大自然的美反倒更突出了。

这个女旅行者似乎是独身一人，没有旅伴。她很像个惯于独身旅行的人，那副肩背旅行袋、徒步旅行者的打扮，更说明了这一点。

“多美的村子！”

她眯起眼来，看着杉树皮顶的房屋上飘荡着的淡淡的轻烟，把背着的旅行袋朝上颠了颠。照地图来看，这个村子正好是在她旅行路线的中间地段。村子里一个人也没有，静悄悄的，女旅行者穿过村子时，一脚踩上一个软绵绵的东西。

她只觉得脚下一软，扑哧一声，心里感到一惊，忙朝脚下看去，原来是棵圆白菜扔在路上，菜叶子成了褐色，帮子已快烂了，一股恶臭扑鼻而来，看样子不像是自然腐烂，而是得了什么病。她抬头一看，周围田里种的圆白菜也都烂了，颜色显得脏乎乎的，全都遭了殃。

“这是怎么搞的？”

她惊诧地自言自语着，没想到从不远的地方传来了话音：

“软腐病！得上这个病，圆白菜就全得这么烂掉！”

顺着声音望去，不知道什么时候来的一位白发苍苍的老太婆，正弯腰站在那里。她背上背着柴火，拄着拐杖，勉强站着，那腰弯得就像要跟下身叠在一起，让人感到似乎柴火的重量直接由拐杖支撑着。看样子她是上山捡柴回来的，连这么大年纪的老太婆都得上山干活儿，这表明村子的实际情况是多么糟糕。

可是，女旅行者只关心老太婆说的话。

“软腐病？那是什么病呀？”

“是圆白菜、大葱、白菜得的病。也不知道是什么东西祸害的。好不容易种的菜，一得这个病，村里就没得吃了！”

老婆婆满头的白发颤动起来，可是，她那悲哀的神情，却被久经风霜的皱纹掩盖住了，不很分明。

“啊！那太可惜了！不能撒点农药预防一下吗？”

从生活优越的大城市来的这位女旅行者，对老太婆的话尽管同情，却没有深切的感受。饥饿这类字眼儿，在她的词汇中恐怕是没有的。

“等一发现就晚了。”

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