《新编二十四孝故事》由苗枫林主编，人要有感恩思想，要感恩父母，感恩社会，感恩所有真诚帮助过我们的人，感恩为国家做出贡献的人。孝亲尊老是感恩的起步，是爱心的首献。

当然，书中选取的这些孝爱故事，因为主人公所处的时代不同，难免有其局限的一面，我们只能感悟和学习他们的精神，汲取精华，而不必机械模仿。

孝爱文化是中国社会独有的子女对待父母行为的道德文化现象。千百年来，孝爱文化对维系家庭和睦、经济发展和社会安定始终发挥着重要的作用。而古代二十四孝故事是中国孝爱文化的重要内容，虽孝道内容、形式各异，但每一则故事均感人至深，令人折服。

《新编二十四孝故事》由苗枫林主编，《新编二十四孝故事》呈现二十四孝故事，充分体现了“古为今用”原则，既能弘扬我国的传统文化，又能实现向世界宣传中国优秀文化的目的。对于青少年来说，弘扬孝爱文化意义尤为深远，在增强学生学习的趣味性、积极性的同时，又能传承中国的传统文化。

前言

序言

壹 孝闻天下

贰 鹿乳奉亲

叁 孔子重孝

肆 车前留母

伍 负米养亲

陆 啮指心痛

柒 普孝天下

捌 缇萦上书

玖 孝子董永

拾 行佣供母

拾壹 卧冰求鲤

拾贰 勤廉报孝

拾叁 太子疗亲

拾肆 木兰从军

拾伍 代父受刑

拾陆 孝成药王

拾柒 斥盗护婆

拾捌 大孝报国

拾玖 弃官寻母

廿 打虎救亲

廿壹 以孝教僮

廿贰 无言的孝心

廿叁 异国寻亲

廿肆 四子争孝

结语

后记

天已经很晚了，茅屋里点上了几根松明子火炬，可还是显得有些昏暗。

人们刚刚经过了一番激烈的争论，暂时平静下来，气氛略显沉闷。

尧清瘦的脸上挂着疲倦，但仍是一副决不放弃的样子。他咳嗽了一下，清了清嗓子，口气坚定地说道：“这是关乎天下生灵的大事，绝不能再拖下去了，今天一定要有个结果。你们每个人再仔细想想，天下这么大，难道就找不出一个合适的人来吗？”

又是一阵子沉寂，就听见有人在小声议论道：“听说姚墟那个地方有个叫舜的人，二十多岁了，还没有成亲。这个人品行很高，而且有智慧，心胸宽阔，不知他能否胜任？”

“品行很高？怎么个高法？”尧很感兴趣地问道。

“人们都说他非常孝顺，是个远近闻名的大孝子。”

话音刚落，就有人反驳说：“又不是找孝子，这和治理天下是两码事。”

“他可不是一般的孝顺，是——”

没等他说完，有人还想反驳。尧轻轻摆摆手，说：“不要再争了。我一直在想，孝顺是一个人最基本最起码的品行，试想，一个连自己的父母都不孝顺的人，怎么可能尊重爱怜别人？舜的事，我也听说过一些，是挺感人的。我看这是个不同寻常的人。不过，事关重大，不能草率从事，马上派人去仔细打听打听，如果真是个出类拔萃的人才，让他担当重任，那将是全天下人的福分！”

事情有了眉目，众人也都稍稍松了一口气。

原来，这里举行的是部落联盟一次非常重要的会议——推举现任首领尧的继承人。

几千年前的远古时候，天下可不是现在这个样子。那时候，我们生活的这个地球上，还没有国家呢！人们靠血缘关系组成一个个的部落，生活也很简单。由于需要和别的部落打交道，需要协调和配合，后来，部落间就组成了部落联盟。

尧担当部落联盟首领的时候，勤政爱民，所以很受人们尊敬和爱戴。然而，他的年纪越来越大，做起事来已感到有些力不从心，就想趁着自己还比较清醒，赶快找个合适的人接管部落联盟的事务。然而，此前相继召开了多次会议，就是找不到合适的人选。有一次，一个叫放齐的属下说尧的儿子丹朱很聪明，通达事理，就让他来继位、子承父业不是很好吗？尧说：“那小子不怎么样，脾性顽劣，还爱跟别人吵架，可不能把这个重任交给他！”在另一次会议上，又有一个叫鹱兜的属下提议说：“共工挺有号召力，能广泛聚集民众，这些年管水利，做了不少事，是否可以让他来接替您？”尧摇摇头说：“共工言过其实，表里不一，不是个实在人，交给这号人，我怎么能放心呢？”后来，又有人提出别的人选，尧都觉得不合适。今天总算有了个目标人选，他心里略感欣慰。

可是，这个舜究竟是个怎样的人呢？

舜，出生在姚墟(古地名)一个很普通的人家。他长得方面大耳，鼻直口阔，眉头隆起。更稀奇的是，他眼里长了两个瞳仁！因为这，父亲为他取名“重华”。他是颛顼帝的后人，而颛顼又是华夏族始祖黄帝的重孙，算起来，舜可以说是黄帝的直系后裔，不过，到了他这一代，家境已经衰落为平常人家了。

舜的母亲去世很早，一生也没过几天好日子。舜的父亲叫瞽叟，其实这也不是个正式的名字，就是“一个瞎眼老头子”的意思。可见这一家已经潦倒到什么程度！瞽叟后来又娶了一个妻子，还生下一个儿子，取名叫象。

继母对自己的亲生儿子视若掌上明珠，那真是顶在头上怕碰着，含在嘴里怕化了。瞽叟对这个小儿子也非常宠爱，虽然眼睛看不见，可一听到幼儿的呀呀声，也乐得颠颠的。象就在这样一种娇惯环境下慢慢长大，形成了一种骄横狂傲的性格。瞽叟夫妇全不以为然，还觉得自己的孩子有本事，尽管有些要求明显不合理，他们也几乎是有求必应。因为不是自己的亲儿子，继母总觉得舜碍眼，一天到晚没个好脸。这还不算，继母心里还打起了另一副算盘，这个家虽说穷点，也还是一个家，若没有舜，就全是自己儿子的，有这个舜，儿子就只能占到一半了，这怎么行！

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读者朋友，你听说过“二十四孝”吗？

孝，按中国古人说法是“善事父母”。用现代人的话说，则是要好好侍奉父母，包括尊敬和赡养两个方面。“二十四孝”，就是从二十四个孝亲故事中引申出来的。

六百年前，元代人从古代孝亲故事中选取了二十四个范例，编绘了《二十四孝图》，流传很广，妇孺皆知。不过，这些故事毕竟时隔久远，书中有些东西已不合时宜。但弘扬孝亲范例的做法，还是值得借鉴的。几年前，山东省一批史学家、伦理学家、民俗学家，同青年工作者、老龄工作者一道，经多次研讨，决定从中国古代成千累万的孝亲故事中重新遴选，于是形成了《新编二十四孝图》这本书，并出版发行。

考虑《新编二十四孝图》中的每个孝亲故事用字仅数百，另附一图，表述过于简略，于是，我们邀请作家编写了这部《新编二十四孝故事》。现在，摆在你面前的这本故事书，他们的主人公有男有女，有壮有少，有贫有富，有不同阶层和民族的可敬人物。他们的孝亲举动十分感人，因而耐得住历史淘洗，历经数百年以至数千年流传不息。今日在作家笔下，更是以委婉曲折、引人人胜的情节，传递着人间的爱抚、真诚和智慧。这些故事告诉我们：对于个人来说，孝亲尊老何时开始？回答是少年养成；对于社会来说，孝亲尊老谁人开始？回答是从我做起。百善孝为先，要使自己成长为一个有道德的人，一个对社会有用的人，那就从孝亲尊老开始吧！

人是一代胜过一代，社会也是越来越进步。大家知道，我们国家正倡导建设和谐社会，而和谐社会的一个重要方面，就是要使劳累一生并为国家做出贡献的老人，能得到家庭和社会尊重，生活得到赡养，安享晚年。要做到这一点，只有使孝亲尊老真正成为社会风尚。

人要有感恩思想，要感恩父母，感恩社会，感恩所有真诚帮助过我们的人，感恩为国家做出贡献的人。孝亲尊老是感恩的起步，是爱心的首献。

当然，书中选取的这些孝亲故事，因为主人公所处的时代不同，难免有其局限的一面，我们只能感悟和学习他们的精神，汲取精华，而不必机械模仿。

山东省社会科学普及读物出版资助工作，是在山东省社科联党组的领导下，面向全省自主申报，公开、公正、公平评选，由山东省社科联科普部具体组织实施。

该项工作由中共山东省委宣传部副部长刘宝莅，山东省社科联党组书记、副主席杨瑛担任编委会主任。山东省社科联党组成员、副主席李海萍、薛庆国、周忠高，山东省社科联党组成员、纪检组长高航，山东省社科联副巡视员武卫华，中共山东省委宣传部理论处处长孔繁轲，山东省社科联秘书长孙淑娜担任编委会副主任。杨瑛、薛庆国担任总主编，山东省社科联科普部部长张洪琪、调研员杨宗杰任副总主编。科普部副部长高玉宝、副调研员王玉革、主任科员牛秀琳等负责组织、协调、落实工作。

社会科学普及工作，特别是社会科学普及读物编写出版工作，得到了中共山东省委宣传部理论处、山东省财政厅教科文处、山东省社科规划管理办公室的关心支持，得到了山东省社科联机关各部室、直属事业单位和全省社科界的密切配合，也得到了青岛出版社的大力支持。在此，我们表示衷心感谢！

由于水平有限，疏漏、不足之处在所难免，恳请大家批评指正。我们将认真总结经验，资助出版更多、更优秀的社科普及读物，为大众奉献更多、更精彩的精神食粮。

编 者

2012年6月