历史上，特工与间谍过着什么样的生活？一场刺杀源于怎样的阴谋？为何有人因真相而沉默？愤怒能激发人的力量？什么书尽管是禁书却始终被争夺版权？为什么文物一定要转移？

《热历史(最劲道的热门解密)》由赵婕主编，历史不是凭空联想，要从阅读中找到理解的桥梁。

《看历史》杂志的风格是“用黑色的眼睛，去发现彩色的历史；用轻松的方式，去讲述严肃的话题”，以读者最感兴趣的历史焦点新型新颖有趣的剖析，力求结合社会热点，在热点中探寻历史的轨迹。本册为《热历史(最劲道的热门解密)》，本书赵婕主编，“读史使人明智”，或者中国人说的“以史为鉴”。人是在“得失”中明智起来的，历史，充满的就是“得与失”。在本书中我们可以找到那些尘封已久的历史事件真相，还原热门历史人物的真实面貌。从虚假的历史中，我们也是受益匪浅的,因为虽不能至，然心向往之。一些历史上的理想景象，至少反映了人类的追寻。《热历史(最劲道的热门解密)》适合历史爱好者阅读。

马岛：高科技战争的揭幕战梁欣

潜艇的发芽史施征

戴高乐包装出的法国英雄徐娴

朝鲜战场上的间谍战森林木

最优秀的记者最出色的间谍薄扶林

母亲的愤怒：美国母亲反醉驾运动朱岩

寻找忽必烈大汗的舰队张毅

牛顿的货币战争徐娴

冷战的前哨战——波兰伦贝尔图夫战俘营事件韩伟

专列：希特勒的移动堡垒一春

德国上空的希特勒毛春初

刺刀上的赞美诗：纳粹德国的“诗歌战”王怡

击落Ｆ-117的人罗山爱

米格-21：红色狂飙五十年黄国志

保卫苏联的蒙古骑兵陈肇祥

未完成的任务：中国占领日本吴健

独立战争中的谍报首脑舜若

威廉?马丁骗局：潘多拉的公文包栗月静

蒙娜丽莎的逃亡杨程屹

打开“20世纪最危险的书”？芮虎

美国纳粹的覆灭毛春初

“吐真药”传奇薄三郎

多利：克隆的祭礼刘念龙

克里米亚——鞑靼人失落的天堂彭华

北洋鱼雷艇甲午海战的13个逃兵唐博

悲剧枭雄——双面坤沙尹鸿伟刘汉荣

为“革命”炒股的蒋介石王丰

戴高乐包装出的法国英雄

文/徐娴

在这个国民信仰普遍没落的时代，为了推出一个国家英雄，我们不惜篡改历史和塑造英雄，这恰恰是对烈士的侮辱。一个真正的英雄人物的建立，不仅需要接受几代历史学家的反复质疑，而且必须通过广大民众自身的价值判断和道德拷问，才能终究彪炳青史，为后世所铭记。

2007年8月30日，法国各地中小学开学前夕，国民教育部发表最新公报：将2007年10月22日定为二战时作为人质被维希政府杀害的居伊·莫格牺牲纪念日，所有的中小学校学生，不论年级、班别，都必须在当天早上朗读居伊临刑前留下的遗书，各级教育机构应组织相关活动进行爱国主义教育，向学生普及二战历史尤其是法国抵抗运动历史。法国总统萨科齐也将于当天访问居伊生前就读的卡诺高中，与学生们一同怀念66年前为国牺牲的小英雄。

公报甫一发表，立即掀起轩然大波。全国中学教师工会、教育业工会联盟两大教师团体首先发难，拒绝执行“朗读遗书”的规定，认为政府此举是“利用历史为工具，以达到党派或个人的政治目标”，将“导致学界知识混乱”，并担忧“政治家的滥用”将使“教师的自由教育权”以及“历史研究方法的逻辑性”遭到史无前例地践踏。随后，各地方教师工会也开始议论纷纷，铺天盖地的谴责声明和抗议信，为开学初的热闹景象又添了一把薪火。

全国上下的争论也蔓延至学术领域，历史学家团体、大学研究机构等权威性部门组成了“警惕公开擅用历史”委员会，指责教育部长达科斯和总统萨科齐“不惜利用有争议性历史人物为年轻一代制造英雄”，或者“给学校创造爱国主义神话，而不是以批判的眼光了解历史”。

这所有的负面言论使得教育部长一时间面临巨大舆论压力，也使得已在各项大刀阔斧的改革中备受责难的总统萨科齐，重新沦为口诛笔伐的对象。但政府并未因此松口，由萨科齐亲信控制的数家电视台已准备将居伊·莫格牺牲纪念活动在全国范围内展开，一段介绍英雄事迹、名为《遗书》的两分半钟短片，在2007年10月17至22日每天在法国二台、三台、四台和五台国际频道播出。政府执意将“英雄”活动进行到底，教师与史学家争吵不休，夹在中间的普罗大众，只能在对这段历史的确信与狐疑中继续游移。

居伊·莫格究竟是何许人也？他的故事为何在60多年后再次受到政府的关注？他的身上究竟有何疑团，让教育界和历史学界都陷入了与政府的口水之争？他的牺牲是否具有历史价值和反侵略意义？或者，更确切地说，他算不算一位真正的国家英雄呢？

少年居伊

居伊·莫格，他的全名是居伊·普罗斯佩·欧斯塔什·莫格，1924年4月26日出生于巴黎一个普通的铁路工人家庭。父亲普罗斯佩·莫格是一名铁路工会成员，也是法国共产党在巴黎地区的骨干分子，拥有巴黎第17区共产党代表的头衔。居伊在父亲的影响下，从小便对工人运动和共产主义事业抱有强烈的热爱，在刚踏入中学时，便加入法国共产主义青年会。但是，随着世界大战阴云密布，法国共产党遭遇的挫折使这个典型的共产主义家庭难逃四分五裂的命运。

1939年8月23日，苏联面对蠢蠢欲动的德军，为求暂时自保、养蓄实力，与希特勒签署互不侵犯条约，法国共产党随即响应，宣布支持苏联的决定。法国国防部长达拉蒂埃一怒之下，将共产党划为非法组织，下令强行解散。居伊的父亲普罗斯佩·莫格首当其冲，于1940年2月被捕，随即押往位于阿尔及利亚的法国政治犯集中营；居伊的伯父亨利·莫格则幸免于难，但也加入了当年夏天成立的法国共产党地下组织。长辈们突然生死未卜，这个家庭的下一代却始终没有放弃父辈的信念，居伊的姐姐罗莎莉于1941年加入地下组织，很快也成长为一名干部。

父亲的被捕给居伊留下了难以磨灭的创伤，年仅15岁、一直保持优等生称号的居伊不得不中止在卡诺高中的学业，与母亲和弟弟塞尔日流亡到法国西部的芒什省寻求政治避难。然而不久后他便只身回到巴黎，加入了共产主义青年会的地下武装组织。其间，他曾经致信当时的法国国民议会主席哈里沃，要求政府释放父亲，未果。随着巴黎沦陷，维希傀儡政权的建立，共产党成为头号捕杀对象，城内一时间血雨腥风，但居伊仍不放弃地下工作，每天悄悄在街道上张贴反政府传单，秘密组织共产主义宣传会。一切的活动，都在家人完全不知情的情况下进行着。

然而，尽管行踪极其隐蔽，地下运动的日益壮大还是引起维希政府的警觉。居伊也最终难逃政府间谍网的魔掌：1940年10月13日，他在巴黎铁路东站被3名警察逮捕，罪名是“非法进行共产主义宣传”，几天后便押往佛雷斯内少年犯监狱。第二年开春，巴黎青少年法庭对其进行了审判，由于是初犯，行为看来也不甚严重，居伊被法庭勒令“返回母亲身边，并随时接受当地警察局的监管”。但好景不长，他又因宣传共产主义被芒什省警察局逮捕，辗转了好几个监狱之后，于1941年5月15日押解到沙塞尔集中营，重蹈了父亲的覆辙。在那里，关押了几乎所有的从1939年9月到1940年10月期间被捕的共产主义分子。狱中的居伊并不孤独，在10号少年犯监仓，他结识了年纪相仿的赛玛、斯科拉里等人，斯科拉里在出狱后，成长为巴黎解放运动的领导者之一。

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看历史与写历史

《看历史》主编 赵婕

1

对历史最早的印象，是童年时代听一位老地主杨金绅(乡人给予绰号“金子打造的绅士”，让我轻易记住了他的名字再也不忘)讲杨家将以及隋唐故事。他讲得忘乎所以，就像微微醉酒的状态。

据说那位老地主在土改前是很富有的，传说他吃鸡不吃皮。在食物匮乏的时代，这是一个小神话。后来，人民与他平等了，他也与人民平等了。但依然保留了一种不平等，就是他有满肚子诗书，他也是村里唯一的饱学之士。而那些他曾经的雇农，由于穷苦，从来没有受教育的机会，在农闲的寒冬，围着火塘，仰望着他在那里讲古。我们这些新社会的孩子，由于年龄还小，即使有了受教育的机会，但由于时间还太短，在学识上自然不能望其项背，也围在他身边，仰望着他讲古。

中国民间传递历史的方式，是一种厨房形式。天生懂得美食的中国人，也懂得如何烹调知识，古今中外的历史又是最好最丰富的食材，可以让知识厨师们大显身手。有些历史，就变得像川菜，麻辣鲜香，因为厨师在调料方面极其慷慨。一些腐烂了的历史，就像饭店对待死鱼的方法，绝不清蒸，而是红烧。会吃的食客都知道，到饭店要吃到放心的鱼，就点清蒸的，这就像人们对历史“真相”的诉求一样。

但是，如果自家厨房一条活鱼死了，做清蒸不那么理想了，自己并没有拿死鱼欺骗自己的初衷，但又舍不得扔掉这条鱼，怎么办？人有利器易起杀心，我们有太多的烹调手法：红烧鱼、麻辣鱼、豆豉鱼、糖醋鱼、松鼠鱼等等，全凭掌厨者的喜好、手边调料是否将就，以及家人口味的偏好了，总之，鱼，最后端上了桌子。

所以，在追求“真相”之外，还有一种历史观：从虚假的历史中，我们也是受益匪浅的。因为虽不能至，然心向往之。一些历史上的理想景象，至少反映了人类的追寻。鲁迅曾揭发中国历史的“瞒”和“骗”，但他也诉说过关于是否打破铁屋子的矛盾心情，以及为孩子肩住黑暗的闸门之决心。

一代代史学家，把追求真相奉为圭臬。但，在历史面前，也有人体会到“至清则无鱼”的意味。如果“至察则无史”，那么“文明就是虚伪和适度的虚伪”，也是一种引人深思的说法。

关于历史，传播颇广的一句名言是培根的“读史使人明智”，或者中国人说的“以史为鉴”。人，自然是在“得失”中明智起来的，历史，充满的就是“得与失”。读史之人，在得中求得，也在失中求得，但，有得必有失，读史除了“明智”之外，必然会失去的是什么，或者说“得不到”的是什么呢？

为学问记，严耕望先生认为，研究历史最好就从历史入手，他不赞成从哲学入手，认为那样会让历史研究者有主观危险。他也不赞成从文学入手，认为那样会让研究者有保守的危险，并且他认为历史文献，在文学修养方面是自足的。

然而，如果看历史不是或者不只是为学问呢？

因此，培根那句话：“读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩”，我们应该读完，甚至继续为他补充完整。

2

中国大学的文科院系，分文史哲。深通文理，学贯中西，文史哲贯通，是我们对于一些硕儒的赞美。历史，历来高高在上。或有言，历史是中国人的宗教。司马迁比曹雪芹，更让人觉得作为中国人那文化血脉的高贵。

岂止中国人，外国人也如此。一听《伯罗奔尼撒战争史》，作者修昔底德这个名字本来的意思是什么不重要，单是书名就给人一个高耸入云的纪念碑的感觉。矮小患病的吉本要撰写《罗马帝国衰亡史》的激情，立即让他闪闪发光。彼得?伯克描述年鉴学派的第二代掌门人布罗代尔俨然帝王：“假如说他的帝国不如菲利普二世的帝国那么辽阔，但它拥有一个远为果断的统治者。”创造历史的是英雄，写历史的便是距离英雄最近的人。

当人类历史的河流流经21世纪，草根时代到来了，大教堂演变为大集市。

“就历史知识的生产与传播而言，由精英左右历史写作的时代已经一去不复返，互联网技术的高速发展将不断增加公众个体进行历史表达的空间维度，一场‘小写历史’的盛宴正在来临。公众积极参与历史知识的生产与传播，正在成为一个现实，成为一种不可阻挡的潮流。”

上面这段话，来自浙江大学历史系陈新教授《自媒体时代的公众史学》一文，这是新兴的公众史学学科建设研究探讨的一篇论文。陈新教

授继续阐述他的观点：

“美国历史学家卡尔?贝克曾说过：‘人人都是他自己的历史学家’，意在说明每个人都离不开自己的经验和想象，在用历史塑造自己。这个命题也可以鼓励公众通过了解历史学来认识自我。因为每个人，就算是一位微不足道的小人物，也会有对于历史的要求，存在对历史表达的欲望。当一个小人物在日常生活中进行各式各样的证明时，他很难不利用历史阐释来完成。过去，我们没有更好的方式让小人物的历史被关注，被呈现到更大一些的公共场合，因而小人物的历史往往在宏大叙事中被代言、压制、掩盖，最终销声匿迹。事实上，个人对于历史的需求，尤其是对于阐释历史的需求，有着错综复杂的动机，它可以用来满足马斯洛需求理论中涉及情感和归属、尊重、自我实现这三个层次的需求。无论大人物还是小人物，个人自主的历史阐释恰恰是个人日常生活和终极生命意义追寻的一种最有效的方式。自媒体时代提供的传播途径和个人史写作的契机，正好可以充分满足这种表达的需求，从而令小人物获得意义表达的空间，从心理上获取更多的人与人平等的感受。”

《看历史》杂志创办近六年，从“我看见过去，我知道未来”，到“人人看历史，人人写历史”，读者会发现，读史不仅仅是明智，也是建设人生，投入人生，投入现实，是从“隔岸观火”到“赴汤蹈火”，不只是在河边走让鞋子湿，而是索性投入历史洪流中。“历史知识的功能在启示受教者，告诉他们，社会化过程中获取自由的机会何在。历史知识的功能具有非凡的解放性特质。人们个别的自我意识，经历史知识注入以后，可以扩大而产生‘我是全人类的一部分’的意识。也就是说，人们会产生一种看法，觉得在扬弃社会束缚，走向自由生活的奋斗中，自己主管的自我，是整个人类历史活动中的一部分。”

《看历史》杂志编辑部推出的2013年《看历史》书系第一辑《厚历史》《酷历史》《微历史》《热历史》，希望你喜欢，通过看历史，“以记忆为媒介，不断从根本上追求自我的确立”，但愿它们也成为你从“看历史”到“写历史”的过渡桥墩。

2013年6月18日