“世界经典动物文学全书”主要为俄罗斯众多著名作家的动物文学合集，文章生动有趣又不乏诗意，让人在阅读的同时，好似亲身处在朝气蓬勃的大自然里，而那些可爱、单纯的大自然的精灵，就在自己身边……

这本《天鹅生死情》(作者韦苇)是其中一册。

这本《天鹅生死情》(作者韦苇)是“世界经典动物文学全书”其中一册。

《天鹅生死情》收录了《狡猾的小东西》；《河马司令》；《熊演不成电影》；《会游泳的鸡》；《习惯的力量》；《特别的邮递员》；《爱昕音乐的花角鹿》；《懂礼貌的小牛》；《小卡佳和天鹅蛋》；《北极小白熊》；《两只仙鹤》；《母亲》；《堪察加河边的鸟渔夫》；《贼猫》等作品。

狡猾的小东西

河马司令

熊演不成电影

会游泳的鸡

习惯的力量

特别的邮递员

爱昕音乐的花角鹿

懂礼貌的小牛

小卡佳和天鹅蛋

北极小白熊

两只仙鹤

母亲

堪察加河边的鸟渔夫

贼猫

自鹅

熟悉的脚印

鸬鹅和鹈鹕

天鹅

天鹅生死情

养蜂场来了客人

陌生鸽

自衬衫

银色的鱼丘

生命的力量

狮子和小狗

老鹰

乌龟

消防犬

复仇

通往湖村的路上，我们遇上了一辆马车。可是让我们心中生奇的是，马车上没有赶马人。

我们特意停下汽车下去看。我拽住了马车。它乖乖地停了下来，在路上站住了。我们仔细往马车里看了看：车座上绑了个包包，包里装了许多报纸和信。

“嗨，奇了！”我的朋友惊讶地说，“一辆邮车，邮车怎么没有送信人？”

“这里面一定有蹊跷！”

我们讨论着，马就一直那么站着。可它看见我们往汽车走去，它就自己又把车拉走了。

“咱们悄悄跟上它，看它往哪里拉。”我的朋友说。

到湖村还有两公里路程。我们就坐在汽车里慢慢跟着马车走。马时而放慢了脚步，朝我们的汽车瞅瞅——马准是顾虑着我们为什么跟着它。

我们的汽车开进了村子。马从路上拐到村边一幢小木屋前，停住了。我们也停下车来。这时，从院门里走出来个老头儿，他把马往一根柱子上拴好，接着把邮包解开。

他见我们看着好奇，就问：“很好奇吗？”

“不只是好奇，”我说，“我们觉着挺不可思议的。我们想，这邮递员说不定是出什么事了吧？”

“邮递员出什么事了？”听得出来，老头儿这是话中有话，“它就是我们的邮递员。它有个名儿．玛利亚·伊凡娜，通常我们就叫它玛什卡！”他说着，拍了拍马，“我们村离邮局近，它熟悉这条路，邮局也知道是怎么回事。于是它就成了我们的邮递员，天天往邮局跑一趟，把信和报纸取回来。”

我们两个相互看了看，乐了。

“我说的是真的。要不是这马，取信拿报纸这事儿就麻烦了。”老人诉苦说，“年轻人不愿意干这差，就是干，也不老老实实给你干。这叫什么1=作呢？就这么点路，两公里去，两公里来。我退休了，可这取信取报纸的事儿还义务干着。好在马已经熟悉这条路了！玛利亚·伊凡娜就帮我代劳了。当然它到底不是人，它不认字啊！它不会签收，所以，碰到包裹啊汇款啊什么的，就只得我自己去。就这么对付着吧！这玛什卡千得还挺不错的！”

有一年春天，我去堪察加半岛的一个养鹿场。虽说已经到了春天，可地上的积雪却至少还有三尺厚，还呼呼地刮着寒风。

这是个长角鹿繁殖场。当然，放养鹿还得到百公里外的苔原去。

我们是乘直升飞机去那里的，我们的飞机降落在阿普卡河的河谷上。养鹿场的凯亚夫和我一起去的。他是养鹿场场长，他把我安顿在他的帐篷里住。

他和我一道走出帐篷的时候，拎上了他那架名牌收音机。

我还没闹明白他出去放鹿，怎么还非得带上这收音机，却不料从另一个帐篷里出来的放鹿人伊利卡尼，也拎着一架同样牌子的收音机。

于是我就问了：“你们都是广播爱好者？”

“不知道各地消息怎么行？不行！”伊利卡尼说，“得知道我们全国各地都发生些什么。我们科里亚人爱听广播，电视得到彼得帕夫洛夫斯克市才能看上！”

我们走出帐篷的时候，一群长角鹿已经在等我们了。

大概上千头鹿呢。一些鹿的鹿角已经长得很长了，很好看，另一些却还小，鹿角才长出一点点，露了点儿头。

鹿们眼睛定定地看着我们。

我看出来，这些鹿的眼眶里似乎都是湿润的，透着忧郁。这样的眼睛有多少啊！海洋般大片的鹿群，都用这样期盼的眼睛看着我们。这鹿的海洋一见主人出来，就都涌动起来。淅淅沙沙地挤着。

“嘘——呜——呜！”凯亚夫一边吹口哨一边往空中甩了一下鞭子。

“哎啊！赫——赫！”凯亚夫又吆喝了一声。

吆喝声一落，鹿们就向苔原飞奔而去。

我跟在养鹿人的身后，追着鹿群向苔原走去。两个养鹿人忙碌起来，我悠闲地跟着他们。我不是养鹿人，鹿们不会听我吆喝的。

我们一路走，时不时坐下来休息一下。鹿们用蹄子、用花角，有的干脆用头去拱积雪，把积雪拱开，把头深深埋进雪堆里去吃苔草，乍一看去，都不见鹿头了。

我和凯亚夫、伊利卡尼一起跟随着鹿群，往前走着。

走出很远了，凯亚夫说：“咱们得吃点东西了。”

“那鹿群怎么办呢？”我问，“它们不会走散、走远吗？”

场长很有意味地朝我笑笑，打开了收音机，开到最响。

“你看着吧，它们不会跑开的！”

我们把鹿皮铺在雪地上，坐了下去。我们身边是一片杂木林，一直向小山那边延伸过去，鹿群在小山那边吃草，简直看不见它们的身影……

伊利卡尼也打开了他的收音机，开到最响。P22-27

工业文明和科技文明的发达，给人类自身造成一种错觉，以为人和人的支配欲可以无限制地挥发，可以任意地奢侈。其实，地震和海啸就告诉我们，人的意志不是万能的，“人定胜天”不是一个放诸四海而皆准的不移真理。在地震和海啸面前，自以为万能的人和动物一样，抗拒不了、更控制不了发生在我们这个星球心脏部位的激情。地震和海啸其实是把人放在与动物同样的地位上，甚至人显得更脆弱、更无能，因为动物已经对地震有预感的时候，人类还茫无所知。这样来认识大自然，我们就会认识到人类的渺小；这样来思考生命，就能够摆脱“人类中心主义”的立场，就能消除人类对动物的傲慢与偏见，就能消除人类在大自然面前的错觉，承认人类并不是地球的主宰者，不是大自然的主宰者，只不过是地球上一种能用语言思考、表达，从而具有物质和精神创造能力的动物而已。只有当我们认识到，地球是一个人与动物命运休戚相关的大生物圈，地球是人和动植物一起拥有的生存共同体，我们的生态伦理观念才能正确建立起来。这样，我们就会对有些生命意识和生态环境意识特别强的人怀有深深的敬意。所以，大自然文学、动物文学不可能在工业文明、科技文明和城市文明兴起的19世纪以前产生。当动物的生存问题因为工业和城市的迅猛发展而引起关注的时候，当作家对动物生命有新的理解的时候，以动物为本位、为重心的动物文学就自然而然应运而生了。动物文学作家只不过他们是用文学来思考大自然、思考生命的一批人，把真实的动物世界用艺术的语言经营成为一个个不朽的生命传奇和精彩故事，打造成为文学图书常青树。

中华民族有个好的传统。中国的儒家、佛家、道家学说在推动和谐社会、和谐生态方面都有可贵的治理智慧。无论是儒家的天人合一，还是道家的道法自然，或是佛家的众生平等，这类中国的或取自异国的哲学思想已经帮助我们的文化存活了几千年。这个好传统如果能得到发扬光大，就可以防止环境危机的发生，建设天人和谐的世界，利于千秋万代的子孙。

动物文学作品因其特殊的阅读价值而成为图书市场上的长销书和常销书。

1．动物文学能给孩子以独特的生命教育。从而有助于孩子的健康成长。

儿童从动物文学的形象中获得审美感动，与动物文学里的形象发生共鸣。与此同时，孩子会认识到，动物是一种与人类不同的生命存在。动物的行为可以促使孩子对人类的行为进行反观和反思，促使孩子审察人类自私行为的后果，从而克服思想上的骄横和偏见。孩子在受到生命教育的同时，他们的人格也就可能在更宏阔、更丰盈的背景上得到健康的发展。

2．动物文学的诗意性和神秘性，能激发起孩子强烈的阅读欲望。

孩子的活动范围多在家庭和学校。森林、湖泊、沼泽、海洋里的种种生命现象对孩子来说都是陌生的。这陌生感中就包含着原生态的神秘性，而动物文学用洋溢着诗意的叙事所呈现出来的文字，就浓浓地浸透了这种神秘性，这正是充满好奇心的、充满探险欲望的孩子们所期待的。在文学读物不同程度被边缘化的现今，用动物文学去吸引他们阅读，不失为上策，我们可以期待令我们惊喜的效果。

3．动物文学是科技大发展时期对于“人与自然”关系进行重新定位和思考的文学，能使孩子在面临大自然时，其思想不停留在环境保护和动物保护的层面上，能使他们的境界更宽阔和远大。

动物文学能强化人们的环境保护意识，能促进人类加快保全动植物物种的步伐，这是不言而喻的。但是动物文学作为一种“神灵启示下的文学”，其优越性还在于它让人们的思索不停留在环境保护和物种保全的意义上。

所谓“神灵启示下的文学”，指的是这样一种理念指导下创作出来的文学：世间万物，包括海里的鱼、空中的鸟、森林里的野兽和地上爬动的昆虫，它们的生命都是神灵所护佑的，人无权随心所欲地攫取和掠夺，只可以使世界更完美，并在完美世界的过程中完美人类自身。这种创作理念不只停留在保护环境、保护动物的层面上。他们也并不是在环境保护和动物保护的口号的鼓舞下动笔创作的。在20世纪前期，动物文学名家崭露头角的时候，这两个口号都还没有被响亮地提出来。大自然文学作家普里什文的创作理念，就明显超越了环境保护和动物保护层面上的意义：他的作品激励读者去亲近大地母亲，去和大地和谐相处，去恢复与大自然的良好关系，去关注每一株草、每一棵树、每一只禽鸟和野兽、每一座山峦、每一条河流。普里什文对大自然的理解同常人很不一样。他说，我们和整个世界都有血缘关系，我们现在要以亲人般关注的热情来恢复这种血缘关系；他又说，我们人类的远祖也曾经是有过美丽的翅膀，能像白色的鸥鸟一样在天空自由地翱翔的，我们的远祖也曾经能够像鱼一样在大海里畅游……但是，这些本领我们都失去了。他对大自然万物都是平视的，他把自己放在与动物、植物的同一平台上来看待人与大自然的关系。这位能听懂树说话，向花问好的普里什文，“太阳向他睁开一只红彤彤的眼，树上融落的雪水为他歌唱……”他语重心长地说：“鱼儿需要清洁的水——我们要保护好我们的水源。森林里，草原上，山峦间，那里有种类繁多的动物——我们要保护好我们的森林、草原和山峦。”“给鱼以最好的水，给鸟以最好的空气，给禽鸟野兽以最好的森林、草原、山峦。人总得有自己的祖邦。而保护好了大自然，就意味着保护好了自己的祖邦。”

高大的松树，清澈的湖泊，连绵的山峦，飞跃的松鼠，胆怯的小鹿，清新的空气里脂香和果香扑面而来，在各种动植物的环境中，人的心灵能有一种与天地融为一体的感觉，可以获得从未有过的惬意和满足。

飞过天空的野鸭有无形的价值；出没于山间的灰熊有无形的价值；野外的声音、气味和记忆都有无形的价值。

向森林走去，纵然只是向城市中央公园的绿洲走去，去看看鸟儿们筑在树丫间的窝巢，我们感觉我们是去朝圣——心灵的朝圣。