《给理想一点时间(Ⅲ凤凰网博报年度文选2012)》由李志题主编，两岸三地精英齐放声、凤凰网博报最具影响力文字。

茅于轼、崔卫平、张千帆、 张维迎、徐贲、闾丘露薇、老愚、 陈季冰 张鸣、金宰贤、 十年砍柴、、邱立本、 林楚方、 杨恒均、宋石男、 苏岑、 鄢烈山、 连清川、、李亚、、王晓渔、 廖信忠等数十位作者杂文精选。

《给理想一点时间(Ⅲ凤凰网博报年度文选2012)》由李志题主编，《给理想一点时间(Ⅲ凤凰网博报年度文选2012)》是凤凰网博报博文选集（第三集）。书中精选两岸三地、海内外多位博主的佳作，是凤凰网博报编辑部从近万篇推荐博文中精选出，根据文章观点质量和网友点击量等因素综合考虑，优中选优。书中文章观点鲜明，可读性强，是近年来不可多得的博文选集。

人物论坛

茅于轼：追求自由使人们得以摆脱贫困

默多客：少些“韩寒”神话社会多些希望

单士兵：朴素人性不需贴任何宏大标签

韩浩月：畸形化的中国父子关系

马庆云：是什么摔倒了娱乐明星刘翔？

彭玉宇：一生只做一件事

社会把脉

吴祚来：乡亲们，车模是用来欣赏的

张鸣：互害社会的整体愚昧

金宰贤：我不喜欢中国的十大理由

单士兵：教师为何过着“挣扎的人生”？

十年砍柴：免职官员复出的逻辑

彭玉宇：有些事急不得

闾丘露薇：我为什么那样容易生气？

老愚：发骚女的半吊子性逻辑

韩浩月：密集恐惧症，人人都有的“中国病”？

陈方：中国年轻人为何不敢晃荡青春？

张敬伟：“流氓猪”的娱乐精神与城市气质

陈季冰：“保卫大上海”

张千帆：孔子会如何对待随迁子女

王建勋：法治是官员的护身符

腾日熙博：你去投敌啊！

自由民主

张维迎：理念决定中国未来

周保松：市场、金钱与自由

徐贲：普遍人权的四个价值支柱

邹振东：中国需建构理性社会的舆论禁忌

亦忱：薄熙来现象是个屡见不鲜的中国式笑话

锵锵杂谈

郭老学徒：野蛮人占领了头等舱

郭老学徒：情欲与权力的纠缠

丁征宇：父亲节里干女儿给干爹的一封信

崔卫平：哪有什么平庸可言

邱立本：穿过你的黑发的我的手

林楚方：心有多净，世界有多净

文化文明

杨恒均：舌尖上的中华“软实力”

徐贲：怀疑的时代需要怎样的信仰？

宋石男：古代中国的个人尊严和自由

苏芩：床上亦有底线

鄢烈山：“潜规则”不如叫“现规则”或“奸规则”

朱学东：我们为什么输不起？

王贵成：诺贝尔奖救不了中国文学的垃圾命运

放眼天下

黄鸣：朝鲜散记

唐辛子：讲礼貌的日本人为什么不让座？

丁咚：缅甸为什么能实行民主改革？

陈平：国，到底应该怎样爱？

闾丘露薇：当日本人在改变

连清川：如何理解日本？

李亚：钓鱼岛，现在怎么办？

以史为鉴

王晓渔：严打之下的“道不拾遗”

卫金桂：墨索里尼是怎样搞群众文化活动的？

崔卫平：我稻田里的兄弟

傅国涌：只有“聪明人”的世界是没有希望的

连清川：我爱苏东坡

乔海燕：一个红卫兵的葬礼

两岸三地

李小鸣：为何“副总统”到场却遭到冷遇？

邹振东：韩寒，太平洋的风从哪里来？

杨照：曲曲折折转出的和善社会

张铁志：没有加害者的历史

格瓦拉：台湾素质是如何炼成的？

贾葭：这不是你的台北

廖信忠：台湾有没有城管？

前几天，因连夜大雨引发山体滑坡，大石和树木砸在吉林省白山市一个小山村旁边的铁道上。就在这种情况下，一列大约载有五百名乘客的客运火车呼啸驶来。危急时刻，当地农妇蔡景英、陆红、张娜不顾危险，冲向铁道，勇拦火车，避免了一场事故发生。

不论怎样的溢美之词，用来形容这几个普通中国农妇的义举，都会显得太过苍白。真正有价值高度的行为，也不是靠文字修饰就能拔高的。对于勇拦火车的农妇来说，硬性地把太多宏大的符号标签贴在她们身上，反而会异化她们的价值品质。因为支撑她们的英雄义举的，仅仅就是一种朴素的人性力量。

只是，这世界上，还有什么比闪亮的人性更有价值，更有力量呢？大智若愚，大道若朴。面对相关部门给出的一千元奖励，蔡景英说：“俺们原本就不是图钱才去拦车。”张娜说：“我不可能看到这么多人在我眼前突然消失，如果我没尽力把火车拦下，将遗憾一生。”这是直指人心的大白话，绝不是那些懂得迎合官方意志与主流精神的人有能力说得出的，因为它根本不在任何权力的话语体系里，而是深深植入到人性的血液中。

这是一个需要重新发现“个人”，重新敬畏人性的时代。在今天，面对社会公共治理呈现的种种乱象，很多人都着眼于制度与秩序的重建，这当然有意义。但是，太多事实表明，现在人性中充斥着太多“庸常的恶”。从去年的“小悦悦事件”，到前些天发生的小伙勇救三口之家溺亡，被救者却称“关我屁事”，普通人性中恶的一面，已经成为一种社会沉痛。如果不能有效遏制那些人性中“庸常的恶”，它很有可能就会变成压垮公共安全的最后一根稻草。

与这些人性中“庸常的恶”相比，农妇勇拦火车，无疑清晰地表明，人性中包裹的善良与责任，仍然还是支撑这个社会的最重要基石。个人主义之所以会成为一种强劲的政治文化模式，也就在于通过发现个人价值，注重个体人心重建，最为迅速地从个体意识向公民精神转身。梭罗说，“我们首先是人，然后才是公民”。如果我们连个体的人性价值都不能充分重视，我们构建的所谓公民社会，恐怕也很难获得应有的坚固支撑。毕竟，从一个人到一个家庭，从一个家庭到一个社会，从一个社会到一个国家，个人从来都是最重要的根基，永远也都是社会公共运转那根最重要的轴。

一个成熟的现代社会，一个文明的现代社会，说到底，也就是要看能拥有多么丰厚的人性基石。勇拦火车的那些农妇们平常在田地里埋头拔草，到山上去捡拾柴火，表面看来，她们离繁华纷乱的都市现代生活很遥远，离包裹着权利、义务、责任等宏大语词的公民社会也很遥远，但是她们的朴素的人性底色，却是通往现代公共社会的最重要铺垫。龙应台曾说，文明才是立国的依据。现在，勇拦火车的农妇则以更加深刻的个体行为说明，人性才是通往有品质有安全的公共生活的最重要保障。

社会秩序的重建，归根结底，离不开人性的支撑。在今天，我们应该更加尊重与关爱那些最朴素的人性，来重新挖掘“个人”的价值。在一个价值多元化的今天，在一个讲求以人为本与人文关怀的年代，越是个体的，越是人性的，也越是公共的，越是公益的。当更多的人性能够告别“庸常的恶”，能够以人性善良与朴素情怀面对公共生活，那么，我们诉求的公民社会也就拥有了最坚固的基石。

P18-20

写这篇文字，我深感荣幸，也惴惴不安。

荣幸的是，书里的博主们，令我望文景仰。能为这些珠玑字句做个抛砖，幸莫大焉。

惴惴的是，于大师们面前撰文，属班门弄斧，未免忐忑。

准确说，这不是凤凰网的书，这是博主们与网友们的书。

我想在这里表达致敬的，也正是我们的博主与网友。你们的博文，让我读到了普世的经验，感知了中国的艰难。你们的跟帖、推荐，让我体会到你们的智慧与眼光。

没有你们，哪有我们。凤凰网博报这个平台是我们的，也是你们的，但归根结底是你们的。

在中国的互联网界，我有一“名言”：微博是个屁。说法有当时局限，但这其中，的确有对于微博和博客的比较。

中国当下，事件、问题、话题层出不穷，在互联网的各角落里冲突、激荡，尤其是这一两年的微博。遗憾的是，现实之错综复杂，要用一百四十字概括，终是艰难。再加上几重@、评论，一个事件、争议往往要颇费一番功夫才能看清端倪。

博客，真正地以博主为核心，是典型的自媒体平台，文图空间大了N倍，可深入，可细致，可铺陈，也就有了纵横捭阖的空间。文章展示以博主为轴，或以话题分类，或以时间分类，虽然不如微博的热闹，但整体逻辑清晰、一目了然。所以，“7·23温州铁路事件”后，纵然“中国慢些走”的说法于微博广传，可万千个微博、转发，都最终指向童大焕老师的那一篇博文。可见，微博以喧闹夺目，博客以深沉与品质见长。

凤凰网的博客，自辟蹊径，叫做“博报”，slogan是“博采众家之言，报闻公民心声”，以强调自身的媒体属性与内容品质。

自创建来，凤凰网博报紧紧关注中国的当下，无论是对改革、法治，还是经济、民生，以及文化、思想，这个平台始终坚持风骨，尽力担当，胸怀温度，流露着真挚性情。

对这一切，我深深赞同。

也许因为凤凰网性情流露直率，难免招来不同意见。甚至有人赐凤凰网一些绰号。好吧，我们笑纳了。凤凰也罢，别的禽鸟也罢，都有羽翅，都有喉嗓，都可以打鸣，都可以高飞。

四周的意见，无论是否善意，我们会恭听、会思考、会辨析、会自省，以精进我们的业务，校正我们的路途与方向。

有一点不变：无论自称凤凰，还是被命名为其他的鸟类，我们都乐为中国的进步而欢鸣、飞翔！