潜堂编著的《图说上下五千年》是“图说天下典藏中国系列”之一。本书在编辑过程中，有意避开枯燥的史料，强调历史的真实性与文字的可读性，尽可能选取精彩的篇章来描述宏阔壮观的历史场面，对复杂的事件、人物做简明扼要的介绍，通俗易懂、清新明快的文字将五千年历史进程浓缩起来。书中插配了百余张图片，有力地提升了该书的阅读性和艺术品位。该书版式务求大方淡雅，为读者提供良好的阅读平台；配图务求切合意境，开拓读者的事业。该书是一部适合大众阅读的国学读物。

在华夏广袤的大地上，我们的祖先以伟大的创造力、强大的生命力和巨大的凝聚力世世代代繁衍生息，历尽磨难，从远古走到现代，从蒙昧走向文明。五千年来，中华民族走过了一条不寻常的道路，铸成了灿烂的中华文明。她像一首诗，淋漓地展示着历史中的悲欢情愁；她像一支歌，吟唱着中华历史上的治乱兴衰；她像一幅画，豪迈而细腻的画风将中华民族的兴衰荣辱深深印在历史画卷上，令人瞩目。

《图说上下五千年》将为我们讲述真实的中华历史：黄帝战蚩尤、尧舜禅让、大禹治水、成汤建商、周幽王烽火戏诸侯、勾践卧薪尝胆、屈原投江……

《图说上下五千年》由潜堂编著。

黄帝战蚩尤

尧舜禅让

大禹治水

残暴的夏桀

成汤建商

盘庚迁殷

妇好的传奇人生

文王访贤

武王伐纣

周幽王烽火戏诸侯

齐桓公慧眼识管仲

楚庄王一鸣惊人

孙武斩妃

俞伯牙摔琴谢知音

孔子周游列国

勾践卧薪尝胆

神医扁鹊

商鞅变法

孙膑斗庞涓

屈原投江

完璧归赵

合纵与连横

信陵君窃符救赵

吕不韦“囤积”国君

秦王扫六合

蒙恬奉诏修长城

指鹿为马

刘邦斩蛇起兵

鸿门宴

西楚霸王项羽

吕后称制

飞将军李广

卫青与霍去病

司马迁著《史记》

昭君出塞

张衡发明地动仪

董卓专权

乱世英雄曹操

刘备三顾茅庐

赤壁之战

关羽败走麦城

曹丕称帝代汉

诸葛亮病死五丈原

乐不思蜀的刘禅

八王之乱

淝水之战

“三绝”画家顾恺之

北魏孝文帝改革

隋文帝勤俭治国

独孤皇后独霸后宫

杨广杀父自立

隋炀帝开凿大运河

李渊晋阳起兵

玄武门之变

一代诤臣魏徵

文成公主入藏

玄奘取经

一代女皇武则天

唐玄宗与开元盛世

杨贵妃专宠

“诗仙”李白

梦断马嵬驿

“诗圣”杜甫

我花开后百花杀

耶律阿保机称帝

南唐后主李煜

杨家将名垂千古

大辽萧太后

澶渊之盟

先天下之忧而忧的范仲淹

铁面无私包青天

王安石变法

苏门三父子

完颜阿骨打建金

靖康之变

女词人李清照

岳飞抗金

陆游临终留诗

一代天骄成吉思汗

忽必烈建元

留取丹心照汗青的文天祥

元曲大家关汉卿

科学巨匠郭守敬

和尚做皇帝

传奇军师刘伯温

明成祖迁都北京

郑和下西洋

海瑞备棺上疏

李时珍与《本草纲目》

张居正辅政

戚继光抗倭

努尔哈赤建后金

“九千岁”魏忠贤

皇太极巧用反间计

闯王李自成

清军入关

郑成功收复台湾

康熙帝平定“三藩”之乱

曹雪芹与《红楼梦》

乾隆帝六下江南

虎门销烟

太平天国起义

火烧圆明园

慈禧太后垂帘听政

甲午中日战争

百日维新

义和团运动

武昌起义

盘庚迁殷

商朝建立后，由于内部频繁的争斗，再加上黄河下游经常闹水灾，都城不得不频繁地迁移。直到盘庚迁都于殷(今河南安阳)，四处游移的都城从此才有了定所。

商王太甲死后，王室内部因争权夺利而发生了愈演愈烈的斗争。由于王位的继承还没有确定的规则，冈此每一代君主死后，就会爆发一场激烈的王位争夺战。从中丁开始，经历外壬、河宜甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚和阳甲九代，几乎没有一代帝王的王位是平平安安继承来的，因此被史书称为“九世之乱”。王位争夺使统治者们无法专心于国事，荒废了政务，国力也被大大消耗。加上这段时期奴隶主和奴隶之问的矛盾越来越尖锐。有些小国和少数民族也趁机起来反叛，再加上水涝、干旱等自然灾害，使得商朝简直到了崩溃的边缘。就在这个岌岌可危的时候，盘庚用他的英明举措挽救了颓势，并且使商王朝重新走上了强盛之路。

盘庚的本名叫作旬，是商汤的第九代孙、商朝的第二十个王。他本是第十九代王阳甲的弟弟，哥哥去世后，他也是通过一番激烈争斗才登上了王位。盘庚很善于观察形势，因此深深地明白，应当赶紧想出一个行之有效的办法来缓和各种矛盾冲突，挽救商朝的衰亡。

盘庚认为，扭转国家形势的最佳出路就是把都城迁到殷(今河南安阳小屯村一带)，因为殷这个地方西依太行山，地势西高东低，像一个簸箕一样，而且前面有一大片土地肥沃的平原。洹水自西北向东南穿过，取用水方便，有利于农业生产。在此开垦荒地，不愁国力不富。另外，殷正处于簸箕口处，地势险要。这对有效管理全国，以及出兵打仗，都比较方便。从政治上考虑，迁都以后，一切都得从头做起，王室贵族就会受到抑制，阶级矛盾就可以得到缓和；迁都还可以避开那些叛乱势力的攻击，而外部的干扰少了，统治就可以稳定很多。

虽然迁都有诸多的好处，但并不是所有人都支持迁都。一些奴隶主贵族极力反对迁都，他们害怕到了新的地方不能照旧享乐。盘庚于是把奴隶主贵族召集起来，对他们公开说明迁都的理由。他在讲话中时而动之以情，晓之以理，时而用严刑峻法威胁他们，时而又用先公先王的神灵恐吓他们。

《尚书·盘庚》三篇记录了盘庚的这些训话。第一篇是劝告，告诉大家搬家到殷去的好处。他说：“我要迁都是继承先王的基业，以平定四方……我要像先王关心臣民那样关心你们，保佑你们，带着你们去寻求安乐的地方。你们如果不与我同心，先王的在天之灵便要责罚你们，降下不祥来了。”“我之所以要迁都，正是为了使得你们的生活安定。”第二篇是威胁，他用强硬的口气，警告大家一定要老老实实地服从迁都的命令，否则就要采取严厉的制裁措施。他说：“我将要把你们杀戮了，绝灭了，不让你们恶劣的种子遗留一个在这个新邑之中。”最后他号召民众说：“去吧！去寻求安乐的生活吧！现在我要把你们迁徙过去了，在那边，永远安定你们的家。”

可是斗争并没有结束，老百姓到了一个新地方，生活不习惯，吵嚷着要回老家。奴隶主贵族就乘机起哄，煽动大家要求搬回老家去。盘庚沉着应对，他告诫官员贵族们不要贪图享乐、聚敛财宝，而要谋生立功，施恩惠于人民，与人民同心，治理好国家。过了几年，局面才安定下来。

盘庚迁殷摆脱了长期以来旧势力的影响，加上殷都附近土地肥沃，物产丰富，再加上殷商百姓的辛勤劳作，终于在较短的时间里就出现了“百姓由宁，殷道复兴，诸侯来朝”的局面。殷都被建设成了一个十分繁荣的都市，衰落的商朝也由此出现了复兴的局面。从此，商朝的都城就固定在殷城，再也没有迁移过。

盘庚迁殷，在商代历史上具有重大的意义，这使得商代早期四处游移的都城有了定所，此后一直到商朝灭亡都以此为都。商朝从此政治稳定，经济也获得了极大的发展。商也因此有了“殷”的别称。因此，史学界也一直将盘庚迁殷列为商代历史上一个重大事件，有的学者甚至以盘庚迁殷为标志，把商代历史分为了前期和后期两段，盘庚对于商朝发展所作出的贡献，也由此可见一斑。

P16-17

大众的需求，尤其是精神需求，在现代这个信息发达、文化多元的时代，越来越挑剔。每个人都有自己的判断标准，并且按照这个标准去选择满足自己精神需求的文化食粮。尽管每个人的需求千差万别，但是仔细研究，依然可以找到共性的东西——经典和品位。经典是被大众公认的具有典范性、权威性的作品；品位反映着一个人的社会地位和自我形象，影响和指导着个人行为的方方面面。两者的结合，正是一切精神文化产品满足大众需求的精神旨归。

“图说天下·典藏中国”这个套系就是按照经典和品位的标准来打造的一套大众文化读物。先来说说经典，在这个套系中，所遴选的都是大众公认的能代表中国文化精髓的读物：《易经》、《论语》、《道德经》、《庄子》、《诗经》、《孙子兵法》、《三十六计》、《史记》、《资治通鉴》……反映着中华民族思想、个性、文化、历史发展的历程，也是中华民族绵延发展的精神支柱。

再说“品位”，这套“图说天下·典藏中国”系列，对“品位”的塑造，不仅从传统的注释，翻译和解读去体现，而且将其精神内涵和由之演绎出来的艺术形式相结合，即和流传于世的书法、绘画、雕塑、瓷玉杂玩等艺术品相结合，因为这些东西的精神实质就是从经典中获得的，是对经典的精神内涵的艺术化。加上现代的设计理念、印刷工艺，对经典进行“图解”和“图说”，营造一种开放性的阅读视野，满足大众高品位的阅读需求。

“图说天下·典藏中国”作为一套全新的关于中国文化的出版物，带给读者的享受应该是快乐的，应该是可以满足典藏需要、满足精神需求的大众读物。