笑这东西，像迷宫，像梦境，像魔域，像海市蜃楼，一旦走进去，就会三天三夜找不到大门，撞得满头都是快乐的大包。

幽默大师，是怎样炼成的？滑稽搞笑，是否也有诀窍儿？玩笑为何能惹祸？喜剧规律哪里寻？此中奥妙尽在李庆丰编著的《幽默大师是怎样炼成的（说笑九章）》。

李庆丰编著的《幽默大师是怎样炼成的》分九章，内容嘛，先简单介绍一下。

第一章，说了笑的来源和笑的心理学，挺深奥，也挺复杂，汇聚了人类几千年来的智慧心得，大胆提出了笑的“五感说”。这得感谢孔子、苏格拉底、柏拉图、弗洛伊德、鲁迅、林语堂、我舅舅张二山……那些位老人家，是他们给我提供了诸多理论支点，真的感谢！将来聚齐了，我一定请他们喝酒。

第二章至第八章，讲的是引人发笑的技巧、策略。表述中，涉及到了语言学、修辞学、逻辑学等诸多学科，企图用现代社科知识阐明笑的道理。介绍的趣味思考、滑稽词、归谬法、误会法、趣味辙韵、民谣、直扑、三番四抖、楼上楼、滑稽模仿、虚假理由等技巧，还是很实用的，读了以后，可能会立马增加您的幽默功力。写得已经很通俗了，不知大家能否看明白？万一看不明白的话……我，我自罚三杯！

第九章，粗略说了说笑的“美学原则”，也可以不算什么原则，只当是一些讲笑话、玩幽默应注意的问题。这些东西很重要，得学、得懂、得留神，否则就会惹祸、碰壁、遇麻烦。稍微有点儿失误，就够您喝两壶的。

《幽默大师是怎样炼成的》后还附录了十二则精品小段，都是笔者在舞台上、酒桌前屡试不爽的保留节目，如今和盘托出，就当给您添点豆腐丝、萝卜皮，充当几个下酒的凉菜。

序言

卷首语

第一章 笑源漫话

敢问笑从何处来

虚幻的满足

优越瞬间

压抑与宣泄

乖讹·落差

获知的欣喜

“笑感并发”的玄妙

第二章 滑稽精灵

精灵原理

精灵总动员

精灵滑稽四法

滑稽精灵的“近亲家族”

第三章 快乐语音

谐音

趣味辙韵

误读与误听

句音变幻

方言误

绕口令

第四章 语形趣变

文字拆析

语序倒置

第五章 神奇语境

都是语境惹的祸

断章取义

现场哏

“民谣”与“直扑”

流行语

认知背景

互动的乐趣

第六章 语用秘笈

“推导”解密

“违章”的笑声

第七章 幽默修辞

夸张

比拟

仿句

反复

易境·易色

第八章 逻辑迷宫

笑与逻辑

偷换概念

偷换论题

自相矛盾

模棱两不可

虚假理由

推不出

第九章 笑的美学

笑与美

含蓄的魅力

距离产生美

鲜活，笑的生机

契合与和谐

笑出“丰”彩

笑亦有道

附录 极品小段十二则

大事不妙

八文钱的酒宴

自选刑罚

窃听器

断弦

减肥妙法

约会

迟到有理

忌讳

马二哈摔壶

酒鬼行车记

死活未定

敢问笑从何处来

茫茫寰宇，滚滚红尘……

千奇百怪、百思不解之事，犹如大腿上的汗毛，谁能数得清？笑的奥秘，就是其中颇具魅力的一宗。

不信，咱就细细寻思一番：

人为什么会笑？为什么幽默、笑话不过是几句闲话、几行文字，就能引人发笑？为什么很有趣儿的段子，听一遍可笑，反复听就不可笑了？为什么听了同一个笑话，有的人笑，有的人却不笑？为什么有的人整天嘻嘻哈哈，有的人却总是耷拉着一张驴脸，好像跟笑有仇似的？为什么老百姓爱笑，当领导的都比较严肃？副局级干部，还偶尔笑一笑，一升正局级，就彻底不会笑了……

想弄清这些问题的，不光是你我，古来已有人。

孔子说：“乐然后笑”；汉代许慎说笑是“喜而解严启齿也”；苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、霍布斯、康德、叔本华、柏格森、让·诺安、弗洛伊德、李渔、鲁迅、林语堂、钱钟书等等等等，古今中外，名家圣贤，纷纷涉足，把这块领域踩得如同烂泥一般，结果如何呢？众说纷纭，莫衷一是。还有些人，甚至是生个小孩儿让猫叼去——白费劲了。

如今，圣贤们已纷纷仙逝，换个地方，继续研究去了。

我呢，年纪尚轻，还不忙于追星。

于是，收束往者诸君的理论成果，结合自身的实践、感悟，去粗取精，去伪存真，总结出引领全书的三层观点来。

第一，笑是人类的“专利”。

换言之，只有人类会笑，其他动物、植物是不会笑的‘。

试问，您什么时候见过骆驼哈哈大笑？什么时候，见过牦牛嬉皮笑脸？什么时候，您到动物园，看见狗熊跟人挺客气：“嘿嘿嘿嘿！哥们儿！进笼子来一块儿吃点儿！最新鲜的死兔子啊。”

绝无此理！除非是读童话，品聊斋，看玄幻小说。

这说明动物不会笑，没有人类这么丰富的情感和表情。

也许您还不信，还会问：人们不是常说嘛，“不怕夜猫子叫，就怕夜猫子笑”“笑面虎”“笑脸豺狼”等等，这又怎么解释呢？其实，这些话并不说明动物会笑，因为它们都是修辞的产物，不能按照字面的意思去解释，否则，会犯下“虚词实解”的逻辑错误。

第二，笑是人类进化的产物，最初来源于外界刺激，来源于紧张精神的突然放松。

这得从头说起了：人类的祖先跟动物一样，也是不会笑的。就拿我们家老祖先来说吧，那是在几十万年以前，我们家祖先傻乎乎的，每天都把脸拉得老长，眼睛瞪得溜圆，就像谁都欠他两碗黑豆似的……怎么是这副尊容呢？因为还不会笑嘛。

后来，发生了一件意想不到的事情：那是一个阳光明媚的早晨，我们家祖先从被窝里爬出来，腰里围上崭新的树叶，脸上抹了褐色的泥巴，胸前挂着漂亮的骷髅。他老人家一边往山下走，一边哼着原生态小曲儿：“小和尚下山去化斋，老和尚有交待。山下的女人是老虎，遇到了千万要躲开……”

怎么唱这歌呢？这就叫“萝卜青菜，各有所爱”。

不料，好景不长。老人家刚走几步，就听“嗷——”的一声，只震得树木抖动，山谷回音。定睛一看：不好！从森林里冲出来一头犀牛。老人家可吓坏了，心说：老天爷保佑，千万别让它把我弄死，否则，我的子孙后代们，就会因缺少原料而造不出来了！

吓得老人家本能地闭上了眼睛，闭上了嘴巴，五官蜷缩在一起，那模样，就跟狗不理包子一样。可是，过了一会儿，发现那只犀牛并没有发威，而是溜溜达达走过去了。仔细一瞧：嘿！那家伙脑袋乱摇，口流白沫……原来还是一头傻牛。

老祖先高兴了，心想：真是虚惊一场！把我吓得都尿毛了！

您可能要说：应该说“吓得尿裤子”了吧？不！确实是吓得尿毛了。因为他老人家没穿裤子，只长了两腿毛。

闲言少叙。老人家紧张的心情突然放松，面部肌肉瞬间舒展，他的表情第一次显得那么光辉灿烂。请注意！老人家此时的表情，就是人类最原始的笑容，弥足珍贵！可惜的是，我出生晚了，没来得及抢下这个珍贵的镜头。

又因为“男性原始人更喜欢无体毛的女性原始人，在进化过程中，体毛少的女性原始人更容易繁殖后代，因此原始人的体毛逐渐消失了”’身上没毛遮盖了，脸上也没毛挡着了，这样一来，谁笑得漂亮，大家看得清清楚楚。于是，互相学习，互相模仿，人类的笑容也就逐渐趋于一致了。后来，人类的笑容通过遗传继承了下来，医学上叫做“表情的遗传编入”。

第三，老祖先的笑，源于外界刺激；现代人的笑，也是由刺激而生的。

这可能又让您怀疑了，您可能会说：有的人没受刺激，也会发笑，这是为什么呢？您别说，还真有这种人，比如说“精神病患者”，他们经常无缘无故地哈哈大笑，有时，嘴里还大喊着：“我要下蛋，我要下蛋！”——可惜是光打雷不下雨。

这个嘛，现代医学家、心理学家已经搭伙研究过了：精神病患者无故胡言、傻笑，是因为他们脑子有病，“主要是在大脑的颞叶，有时是额叶处发生的异常电波引起的”。P3－5

各位读者朋友，大家好！我是相声演员李伯祥。首先祝大家笑口常开，万事如意，买彩票，中大奖，人人都得一百八十万！

今年春节前后，我收获了一份惊喜，这就是看到了《说笑九章》这部书稿。挑灯翻阅，感慨良多。

我说了一辈子相声，带了一辈子徒弟。回过头来数了数，不多不少刚好十八个。这不是迷信，可能是巧合：我姓李，“李”字拆开了是“十八子”。这是“命中注定”我就该收十八个徒弟。本书的作者李庆丰就是我所谓的“十八子”中的一个。

2006年，庆丰他们在北京拜师的时候，是李金斗、孟凡贵、宋德全给主持的，忘了他们中间的哪位偷偷对我讲：“我跟您的弟子郑健、戴志诚、王平他们那些位都非常熟悉．可看庆丰这小伙子却有点儿眼生。”我说：“你肯定眼生，说实在的，连我这当师父的看他都眼生！据说，他媳妇看他也眼生。”

您听着像笑话，其实一点也不奇怪。

庆丰是空军西北某部的文化干事，家在秦皇岛。由于工作需要，长年埋头在西北大沙漠里。那真是片大沙漠，往周围一溜达．别说人了，偶尔遇见只刺猬，还是腊肉版的。为了工作，两口子长期两地分居，要不，他媳妇怎么都看他眼生呢？要是黑灯瞎火的，两口子遇见，都不一定能认出来。

庆丰这孩子酷爱相声，经常利用年假，到天津观摩学艺。他学艺这地点选得好。天津是市井文化，北京是精英文化，上海是商业文化，在天津这个“相声窝子”里学能耐，高效率，有品位，经济还实惠，一次顶五次。

我们师徒一见面，就感觉很有缘分。

这孩子最爱陪我聊天，而且问题特别多，每次都拿着笔和本子．边聊边记，写得很快、很认真，也很容易让人想起“文革”时．造反派搜集黑材料的情景。我知道孩子是在做“课堂笔记”，这可能是在军校里落下的毛病，不像我们说相声的门风。

庆丰很好学，每次来天津都要买好几十斤的书，然后呲牙咧嘴地背回西北，甭管什么内容，只要便宜他就买。这是说个笑话。反正他是个“书迷”，什么都看，日久年深，装了一肚子杂七杂八的东西，什么天鹅湖、鬼打墙，诺亚方舟、弓冶长，莎士比亚、杜十娘．太阳黑子、武大郎……他都能说出个子午卵酉来。这正好对了我们的路子，“相声肚，杂货铺”嘛。

庆丰写相声，写小品，写快板、写鼓词……还真是小有一番成就．还勾搭了一群那叫什么……对了，叫“粉丝”。勾搭了一大群粉丝（多为雄性）！

当然了．要不是多年的酝酿、思考和积淀，也出不了这么一本书稿。大文学家金圣叹说过：“古人著书，每每若干年布想，若干年储材。又复若干年经营点缀，而后得于脱稿。”我想，《说笑九章》的诞生，也必有这样一番经历。

这本书我仔细看了两遍，概括起来有这么几个特点：

第一个是“爆”。

这个“爆”您放心，不是暴力，如果是那个东西，我这么大岁数了也不敢看。我是说它内容热烈火爆，而且五花八门，南甜、北成、东辣、西酸、凤肝、龙髓、狼心、狗肺……各种口味都全了，雅俗共赏，老少皆宜。

第二个特点是“精”。

书中每讲一个观点，都是深入浅出，说明白了就算完。不像一些人写文章，本来很简单一个道理，让他讲来讲去，反而不明白了。

比如有个老学究写了篇大作《论西瓜是圆的》，而后又写《再论西瓜是圆的》，接着是《西瓜是圆的之我见》《西瓜究竟是不是圆的？》《值得思考的问题——西瓜怎么会不是圆的呢？》……一万多本著作出版之后，连学究自己都不知道西瓜到底是不是圆的了，整天抱着个四棱子的东西说是西瓜。

说好听的，这是学佛一年，佛在眼前；学佛二年，佛在大殿；学佛三年，佛在西天。说不好听的，就是故弄玄虚，糟蹋纸张，损坏树木，跟林业局对着干。  可这部《说笑九章》呢，有话则长，无话则短，言简意赅，深入浅出，粥锅里下笊篱——捞的全是干货，读起来有趣味，又不费时间，可算一本幽默速成教材。

还有一个特点，就是“新”。

中国相声从清末前辈艺人张三禄那算起来。已经近200年的历史了，留下的好段子也有好几百段，可是用相声语言、相声笔法写一部理论专著，这还是大姑娘上轿——头一回。

另外，这书还新在观点上，比如其中的“五感学说”“连环包袱原理”等等，是在博采众长、“观千剑而后识器”的基础上提出来的，新得不刁，新得不歪。

总之，这部书来之不易。透出的是一股韧劲，一种乐观。一派精神。有机缘阅读此书的朋友，一定会说我所言不虚。

是为序。