《遭遇雄狮》由维托斯·德吕舍尔著：一个曾经与食人的印度虎对峙的人，一个曾经和非洲阔嘴犀牛邂逅的人，一个曾经抚摸过南太平洋鲸鳍的人，一个曾经在月夜遭到狼群包围的人。

他一次次化险为夷，回到他在汉堡的书桌旁，结合同行们的科研报告，写出了这一本本沉甸甸的动物故事……

《遭遇雄狮》由维托斯·德吕舍尔著：

从不故作惊人之语，却见解独到！

读了他的文章你会知道，天下的乌鸦并不是一般黑；你会发现，被人们贬为“蠢驴”的驴子竟是奇蹄目中最有头脑的动物；你会惊奇鳄鱼竟有似水柔情；你会惊诧鸽子并非和平的象征……

故事高手讲故事，文字引人入胜！

读他的探险报告，你的耳畔会响起塞伦盖提草原上鬣狗的狂笑声和亚马逊泥沼湖上巨蟒与鳄鱼搏斗时的翻滚摔打声；你的眼前会出现黑暗中翩翩飞舞的南美洲吸血蝠和里约奥利诺克河里穷凶极恶的食人鱼……

文笔幽默，生动灵秀！

在他的笔下，乌龟的慢节奏爱情，猴子的矫揉造作，懒兽的奇懒无比，公鸡的虚张声势，都会使你忍俊不禁……

《遭遇雄狮》适合少年儿童阅读。

白鲸的歌唱

长鼻猴的审美观

“巨人族”

形形色色的动物游戏

最早的道德家

“香水”

沉默的羔羊

“泰坦尼克”号的恐慌

缉毒小勇士

羚羊的牙齿

“超级武器”

谁是凶手

护佑天使

雌狮——“雄”狮

白色死神

蓄奴者

“吸血鬼”的舞蹈

第7个直立人

小鸟的陵墓

亡灵安息

动、植物之间的拉锯战

天鹅湖

和平共处的企鹅世界

这是在加拿大北部萨默塞特岛的海岸边，时间是九月底，过不了多久，极夜就要降临了。最后的阳光洒在深蓝色的大海上，冰块闪耀着炫目的白光。突然，一大片冰块移动起来了——怎么？现在可一点儿风也没有啊！原来，那是1700头白鲸的脊背。

它们像金丝雀一样啁啾鸣唱着，像在开一场音乐会。围猎比目鱼和虾的活动是在浅水里展开的。虽然白鲸能潜到600米深，时间可达20分钟，但在浅水里活得不是更轻松些吗？要是不退潮就好了！

海水退的速度很快，有些地方的水位一下子降低了7米。大多数白鲸逃得还算及时，回到了比较深的水里，有的却被切断了退路，陷在一处处水洼里，或是躺在沙滩上。对其他种类的鲸来说——逆戟鲸除外——搁浅就意味着死亡，因为它们宠大的身体会发生变形，体内器官则会被挤坏。但白鲸的身体构架结实坚固，能在干处一直坚持到下一次涨潮的时候，那时它们就能够重新游动起来了。

一旦不幸搁浅，它们就既不乱动，也不啁啾鸣唱了，而是一动不动、一声不响地待在那儿。原来，它们绝对不能引起它们最可怕的敌人的注意，那就是北极熊。一次，研究鲸类的专家肯耐特·S·诺利斯观察到，一些白鲸虽然伪装得很好，但到底还是被北极熊发现了，400公斤重的熊没用多久就接连杀死了4头体重约有1.4吨重的白鲸。它咬烂了白鲸额头上的呼吸孔，使它们窒息而死，然后就大吃特吃起它们的脂肪层来——它看重的就是这个。

要对付其他敌人的时候，如冰鲨和逆戟鲸，白鲸便玩起“猫捉老鼠”的游戏。冰鲨也叫格陵兰鲨，身长4米，偶尔也能长到8米，生活在北冰洋水域，靠吃海豹、小个儿的鲸和北极熊为生，极为凶猛。人之所以不在它的菜单上，只是因为人不大可能到那么冷的水里去游泳。

白鲸一旦用它的声纳定出了敌人的位置，便藏到冰山后面或沙滩之间的浅水里，或者潜到一大片封闭的冰层下面去，游进去足有两公里远。如果它需要浮到水面上呼吸，就得动用它的“破冰器”了：在它的背上，从前到后纵贯着一条锐利的棱，坚硬而有弹性，这就是白鲸的“破冰器”。它一弓身，用尽全身的力气向上撞去，冰层厚度只要在7厘米以下，它就能轻而易举地把冰撞出一个窟窿。

在玩这种“藏猫猫儿”的游戏时，它那“所有鲸中最完美的导航系统”对于性命攸关的大问题来说真是太重要了。它既可以将它的超声波定位射线集中成窄窄的一束，也能将其分散开来，这样，既可以对远处的东西有一个粗略的了解，也可以把近处细节性的东西看得一清二楚。甚至于，当它的回声定位射线在冰层底面上发生折射时，它还可以“拐着弯儿”听动静呢。

这种高超的技术，白鲸是借助它那隆起的大额头里装着的东西掌握的——这个大额头就像一个可变焦距镜头那样起作用。原来，它里面有一些皮肤包着的囊，囊里盛着好几种不同的油，每种油折射起声波来，角度各不相同。这些囊变形的能力比起眼睛来还要厉害，可以从球形变成黄瓜形！当白鲸对远处进行“观察”时，它这个“长焦镜头”真的能像一根黄瓜似的远远伸出到嘴前面去呢。

P9-12

动物是人类认识自身不可缺少的镜子——《德吕舍尔动物故事》丛书总序

本丛书的作者维托斯·德吕舍尔(Vitus B. Droescher)是德国汉堡州人文科学院院士、德语世界家喻户晓的动物行为学家和动物行为科普作家。在亲自对六大洲的多种动物作了几十年广泛深入的考察的基础上，他撰写了30余部动物行为学著作；至今，他的作品已被翻译成20余种文字在世界许多围家和地区出版，总发行量上千万册，他也因此而跻身全球最受欢迎的科普作家之列。德吕舍尔的动物行为作品曾多次获奖，他本人也因此而荣获德国最高荣誉奖之一——德意志联邦杰出贡献十字勋章奖。

科学家们为什么要去研究动物呢？人们为什么要去看而且通常也都喜欢看动物行为学书籍呢？德吕舍尔下面这番话是有助于我们理解这些问题的，他说：

“使得动物们去履行最重要的生命职责的不是理性而是本能。人也一样。……我们人的许多本能都是从动物们那里继承下来的。”(Vitus B. Droescher. They kve and Kill: Sex, Sympathy and Aggression in Courtship and Mating: E. P. Dutton & Co.,Inc.,1976，p103.)

“我们最终并非理性的动物。……(而)要懂得那些支配着我们的非理性力量，我们就必须去研究它们最初在其中演化出来的动物王国。”

“我们都更容易从观察他者而不是自我观察中学会了解事物。由此，研究动物能极大地促进我们对于人类自身的理解。”

“动物行为学这一学科的真正或主要价值在于它对我们理解人类的行为所能提供的线索和帮助。……动物行为学知识……(能)帮助人们理解人类自身的行为。”

“一个人需要一面镜子才能看到在没有镜子的情况下自我观察所看不到的东西，才能比较全面地认识自己。人类作为一个物种同样需要有自身之外的某种可以作为镜子的东西才能看到单纯的自我观察所看不到的东西，才能比较全面地认识自己这个物种。”

德吕舍尔的上述话告诉我们：非人动物是人类认识自身不可缺少的镜子！只有以非人动物为镜子来反观自身，人类才能比较全面地认识自身！若是没有其他动物作为镜子或不以其他动物为镜子，那么，人类就不可能比较全面地认识自身！这就是非人动物和动物行为学的存在之于人类的自我认识的价值！

这套《德吕舍尔动物故事》丛书就是德吕舍尔为我们打造的一面动物行为学知识之镜。在这套书中，我们几乎可以看到非人动物们的生活的方方面面：它们是怎样谋取食物与生存空问的，如《察沃草原的食人者》之“‘海上屠夫’逆戟鲸”，《六大洲动物考察记》之“陆地上的海底杀手”、“同在蓝天下——鲣鸟寻找生存空间的方式”；它们是怎样求偶、择偶、婚配与繁殖后代的，如《遭遇雄狮》之“长鼻猴的审美观”，《与狼共嚎》之“鸽子需要爱情(才能繁殖)”，《抓条鳄鱼当早餐》之“在混浊的鲁菲季河上——河马的婚姻、家庭与后代教育”；它们是怎样抚育与保护后代的，如《遭遇雄狮》之“巨人族”，《动物王国的权力游戏》之“长颈鹿妈妈进攻狮子”，《与狼共嚎》之“啼笑皆非的母爱”，《抓条鳄鱼当早餐》之“怪招迭出——母角马护驹奇闻”、“(天鹅)帕西芙尔与艾尔莎”、“拉普拉塔河口的奇迹——一条智勇双全的母海豚”、“在嗜杀的暴君面前——母癯猴保护后代的故事”；它们是怎样谋求权位并建立与维持社会秩序的，如《动物王国的权力游戏》之“从铁皮罐到王位”、“动物的三角意识”，《与狼共嚎》之“动物也会虚张声势”；它们是怎样防御、抵抗或攻击敌人的，如《六大洲动物考察记》之“‘侏儒’击退巨蟒——澳洲红头白鹦鹉抗敌的秘诀”，《抓条鳄鱼当早餐》之“卡亡果飘香的季节——野象行军途中”，《动物王国的权力游戏》之“黑猩猩的部落大战”；它们是怎样解决冲突与谋求和平的，如《动物王国的权力游戏》之“送礼——联系感情的手段”、“竞技运动：攻击性的安全释放渠道”，《遭遇雄狮》之“天鹅湖”；它们是怎样(与其他个体、群体或物种)合作与共享的，如《六大洲动物考察记》之“狮群阴影下的聪明才智——胡狼的和平组织”，《察沃草原的食人者》之“尼罗鳄与鳄鸟”；它们是怎样利他或互惠并谋求公平的，如《动物王国的权力游戏》之“代代相传的无私精神”、“黑猩猩副手的悲壮之举”、“野生环境中的好心人”、“动物的互助行为”，《抓条鳄鱼当早餐》之“勇敢的卫士，忠实的朋友”、“动物也会舍己救人——旱獭献身精神探秘”、“飞来的救星——孔雀智斗眼镜王蛇”，《察沃草原的食人者》之“麻雀的神通”，《遭遇雄狮》之“最早的道德家”；它们是怎样感知与认识事物并交流信息的，如《抓条鳄鱼当早餐》之“拉普拉塔河口的奇迹——条智勇双全的母海豚”，“捣鬼的是它——臭虫生活史”，《遭遇雄狮》之“亡灵安息”，《察沃草原的食人者》之“灵敏的狗鼻子”、“雨蛙的感官”、“天鹅的绝唱”；它们是怎样传授与学习生存能力或行为规则的，如《察沃草原的食人者》之“在老鹰的翅膀上”，《遭遇雄狮》之“谁是凶手”；它们是怎样创造文化即习得非本能行为与能力从而弥补本能之不足的，如《动物王国的权力游戏》之“女性创造进步”，《察沃草原的食人者》之“来自西太平洋的报告”、“机灵的猴子”、“动物的自我治疗”；它们是怎样玩游戏并在其中享受生命的乐趣或获得教育、训练、社会化等益处的，如《遭遇雄狮》之“白鲸的歌唱”、“形形色色的动物游戏”，《六大洲动物考察记》之“猿们为什么喜欢捉弄同类”……

德吕舍尔是一个善于反思的具有哲学家气质的科学家，他常常在讲动物行为故事的时候将非人动物的行为与人的行为相比较，从中找出两者之间的一致性或相似性和差异性以及源流关系。因而，阅读他的动物行为作品，我们不仅可以看到非人动物的多种行为及其所体现出来的动物本性，也可以透过非人动物这面镜子更加全面、清楚地看到人类的多种行为及其所体现H{来的人类本性，以及人类与非人动物之间在行为和本性上的源流关系。

浙江大学人类学研究所赵芊里

2012—11—8