骑桶人、阿豚主编的这本《2013年度中国最佳奇幻小说集》从《九州幻想》《飞·奇幻世界》等幻想文学期刊和网络文学作品中精选2013年度中国奇幻文学佳作十余篇，配以主编独到的点评，呈献给奇幻文学爱好者一道丰盛的年度大餐。每篇作品均邀请作者撰写了创作手记，为读者解读作品背后的故事。

骑桶人、阿豚主编的这本《2013年度中国最佳奇幻小说集》由奇幻文学作家、资深编辑精心选编，收录了2013年在国内幻想文学刊物以及网络平台上发表的原创中短篇奇幻小说佳作。这些作品或扎根中国传统文化，或借鉴西方幻想元素，传承古典主义精神，具有浪漫色彩，语言幽默、风格诙谐。

《2013年度中国最佳奇幻小说集》中精彩的故事情节、鲜明的人物形象和别具特色的叙述手法，散发出绚丽多彩的艺术魅力，向读者展现出一个异彩纷呈的奇幻世界。

什么样的奇幻才是“人民奇幻”？（代序）

诡迹兽 马伯庸

春惑 燕垒生

破梦之翼 goodnight 小青

斗龙之夜 於意云

完美天赋 米泽

阴谋论故事 拍耳朵

鬼狐夜话 射覆

猫路过 冥灵

绿林前记 舒飞廉

九州·无缺 荆洚晓

没过多久，她走进我待的房间，向我鞠躬，然后露出一个歉意的微笑。我知道她的意思，微微点了点头。卡拉珊小姐闪开身子，随即一头奇特的野兽自己走进房间。这头野兽大概有一匹马那么大，后肢是典型的偶蹄动物，前肢却是两只爪子，五指分明，而脑袋的样子则介于龙与老人之间。最奇特的是，它有三对触须，沿着脖子、下颌与额头伸展开来，不时晃动；背上的锁骨突起还带着几对薄如蝉翼的轻灵翅膀。与野兽沉重的身躯形成鲜明对照。

哦，我称呼它为野兽有点不礼貌。因为它的眼神非常平和，像是最睿智的贤者在仰望俯瞰着天地，有种让人心灵沉静的魅力。或者该称呼它为神兽？圣兽？我不知道。

在整片大陆乃至整个位面，卡拉珊小姐的名字都很有名。一方面是因为她惊人的美貌，一方面则是因为她身边那头奇妙的兽。据说在卡拉珊出生的时候，这头兽凭空出现在摇篮前，守护在小婴儿身边，如同慈祥的母亲一样寸步不离。有学者说它可能来自星界，也有法师说这大概是某种迷路的元素生物，甚至有人宣称这是来自地域的恶魔领主，只是在穿越空间时丧失了记忆才变得温顺起来。一时之间，众说纷纭，最终自然神殿将这兽的名字命名为诡谜，宣称它只存在于自然女神的神域里。当天选之女在主位面诞生时，他或她的心灵就会抛出一条细线，连接到神域，引导着诡谜作为守护兽降临。

按照自然教义，天选之女和诡谜兽之间存在着奇妙的心灵感应，所以他们应该被视为一体。从那以后，卡拉珊小姐和她的诡谜兽一同成长。无论是参加帝国的宫廷宴会，还是教堂的祝祈仪式，她所到之处，诡谜兽如影随形，这是选民的特权。大家非但不会觉得被冒犯，反而会觉得这是一种荣耀。

有鉴于此，今天她来拜访我，我也特别允许这只野兽踏人这个房间里来。这一方面是出自对自然女神传统的尊重，另一方面则是因为我很好奇。

我放下鹅毛笔，打了个响指。一个小使魔迅速钻进房间，从虚空中拽出一把铺着天鹅绒的沙发椅，摆在屋子正中。我让卡拉珊小姐坐下，然后看了一眼诡谜兽：“需要给它找个垫子什么的吗？要不要准备些它喜欢的食物？”“不必了，它从来不会蹲伏，也不吃东西，站在我身边就好。”卡拉珊小姐拘谨地回答。我点点头，没有继续发问。诡谜兽的眼神依然平静，似乎对我们的对话不感兴趣。

“那么，尊敬的天选之女，您今天拜访我，是为了什么呢？”我决定跳过寒暄的繁文缛节。时间对我这种人来说，可不应该花在一些无意义的事情上。

卡拉珊小姐摆出一个无可挑剔的坐姿，她先是抿住嘴唇面露犹豫，然后轻轻摇了一下头，像是在督促自己下一个很大的决心。我注意到，她从眼角瞥了一眼诡谜兽，后者的蝉翼抖动了一下，粗大的脖颈转动了一分，似是鼓励又像是提醒。卡拉珊小姐深吸一口气，把双手搁在膝盖上，这才开口说道：“我的人生密布着迷雾，它遮蔽了我的视野，让我不知该如何面对。您是这片大陆最睿智的占卜师，希望您能给予我启示。”

我抬起手来，晃动一下，“首先我必须要澄清一点，我并不是什么占卜师，那都是人们出于敬畏和缺乏常识的崇拜而下的定义。我更愿意称自己为命运的观察者。我可没有超越时空预知未来的能力，我只是对命运洪流的走向略有研究罢了。就像是渔夫看到天边的云彩，就可以预言明天的风暴；猎人看到野兽的脚印，就能找到它们的巢穴一样——只是经验之谈罢了。”

卡拉珊小姐礼貌地笑了笑，我知道她根本不相信，她以为我这个老头子只是在谦虚。不过我无意点破这一点，所有的人在踏入我的高塔之前，都会在心中给我塑造一个形象，如果现实和他们的定义有所偏差，他们就会顽固地认为这是托词或者幻术，拒绝去相信。我已经活了一千多年，早就领悟到过多的解释是没有意义的。

“一条船如果不知道去哪个港口，任何方向的风都是逆风。想知道前方的路途，那么我首先得知道，您到底困惑些什么？”我问道。

“我的婚姻。”卡拉珊小姐鼓起很大的勇气才做出回答，她的双手局促不安地抚着膝盖，白皙的脸颊迅速泛红。

我理解地点点头，果然是这件事。

在她到来之前，我已经对她的困惑略有耳闻。这倒不是什么神奇的预言法术，因为整个大陆都在谈论这个话题。

卡拉珊小姐今年三十岁，仍旧是单身。这是一件不可思议的事情。大部分人类女性在十六岁的时候就要谈婚论嫁，二十岁之前就可以履行做母亲的责任。除非是隐藏在密林中的德鲁伊或者宣誓侍奉神的女祭司，否则三十岁的单身女性是比龙还罕见的生物——哪怕是天选之女。P2-4

“人民奇幻”这个想法，是在2005年冒出的。当时我和严岩、阿豚、张进步、李笑冰一起，从《科幻世界》跳槽到“中文在线”，办起了《幻王》，感觉似乎有了更多的实现自己想法的机会和更大的自由，这时候，我就想，如果能办一本名叫《人民奇幻》的杂志，就好了。

为什么叫“人民奇幻”？这首先自然是从《人民文学》这个名字来的。《人民文学》是文学杂志中最权威(至少在所谓主流中是这样认为)的一本，那么《人民奇幻》这个杂志呢，自然也就是奇幻小说杂志中，最权威的一本。但这也只是最表面的想法，在“人民奇幻”这个新造的偏正结构词组的后面，还隐含着其他的信息。

先从“奇幻”这个词说起。早在十几年前，“奇幻”“魔幻”和“玄幻”这三个词的异同如何，曾经在网上引起过激烈的争论。简单说，“魔幻”是指以西方历史、文化和设定为背景的，同时又不包含科幻元素的幻想小说，比如《魔戒》和《冰与火之歌》；“玄幻”是指以东方历史、文化和设定为背景的，同时又不包含科幻元素的幻想小说。在这样的大定义下，“玄幻”因为历史的缘故，又特指像《寻秦记》这样的超长篇。这些玄幻小说，除了篇幅很长之外，往往还包含有穿越、修真等元素，并有较多的意淫特质。而“奇幻”呢，狭义上说，应该是指既不是“魔幻”也不是“玄幻”的以东方历史、文化和设定为背景的，同时又不包含科幻元素的幻想小说；而广义的“奇幻”，实际上也可以包含“魔幻”在内；而很多时候，因为网络小说的影响，人们又是将“奇幻”包括在“玄幻”之内的。

我在这里所说的“奇幻”，主要还是狭义上的，有时也可以包括中国人写的“魔幻”在内；而“玄幻”小说，如果去除了其中过强的意淫特质，那么，我想也完全可以被包括在我所说的“人民奇幻”这一个词的“奇幻”之中。

而“人民”这个词，自然比“奇幻”这个词更复杂，它既包含“百姓”“黔首”“黎民”“苍生”这样的意义在内，同时也包含“公民”“民众”“主人”“国民”这样的，更具政治含义的意义。或许我还能够找到另外一个词来替代“奇幻”，但是在中国的现当代，我却不可能再找到另外一个词，来替代“人民”。

我不以为“魔幻现实主义”这个词与“人民奇幻”的含义相同。首先，因为约定俗成的缘故，“魔幻现实主义”这个词，早已跟拉美的历史、文化和风俗血肉相连，密不可分；其次，“现实主义”这个词，也已经被中国的现当代历史阉割和改造，以至于曾经有人不得不想出“写实主义”这个词来替代它。但也不能说，“人民奇幻”与“魔幻现实主义”是完全没有交集的，如果要在这个世界上找到一个与“人民奇幻”最为接近的词，那么我想，被剔除了拉美色彩，而代之以东方色彩，同时又还原了“现实主义”的本义的“魔幻现实主义”，是最为合适的。

那么“人民奇幻”究竟应该具有怎样的特质呢？自从我于2005年提出这个概念以来，我一直在思考这个问题，但无论我找到了多少个词语去形容它，也似乎难以完全地概括之。阿豚曾经从情感的角度出发，认为“人民奇幻”应该具有真实的、能够撼动人心的情感特质；三丰则抓住了“现实”这个角度，认为“人民奇幻”的情节应该是以现实为背景，又加入了一些奇幻元素的幻想小说。我以为他们两个人的概括既正确，也不正确。之所以这样说，是因为拥有真实(也就是说，不中二)的足以撼动人心的情感，以及以现实为背景，确实是“人民奇幻”所常常具有的特点，但这两个特点，其实又并不是“人民奇幻”所必需的。假设有某篇小说，具备了这两个特点，那么它无疑是符合“人民奇幻”的标准的，但这也并不意味着，假如某篇小说并不具备这两个特点，那么它就不是“人民奇幻”了。

那么什么才是“人民奇幻”最本质的、最不可缺少的特质？我以为或许应该是勇气，直面现实的勇气。为什么这样说？因为奇幻小说的初衷，往往是为了逃避和逃离，或者我们也可以说，类型小说的初衷，其实就是为了引领读者从逃避和逃离中获得快感。

明朝中晚期是小说市民化的开始，才子佳人小说就是在那时发达起来的。才子佳人小说的发端，应是元稹的《莺莺传》，这篇唐传奇讲述张生与莺莺的情史：如何在庙里相遇，如何相恋，如何相别，如何相思，以及最后张生如何以道貌岸然的借口将其抛弃。这篇传奇情节虽婉曲，但历来被认为是元稹的亲身经历，因此其中并没有意淫的成分。但是到了明朝，才子佳人小说被通俗化、市民化、类型化，情节发生了改变，往往是一个又穷又酸的秀才，读了几年八股文，会做几句歪诗，居然就算是风流倜傥了，可以跟大户人家的小姐，或者小家的碧玉，来一段不堪的情史，之后经历一些波折，最后总是以秀才高中了状元，皇帝赐婚结尾。这样的故事，最初是穷秀才写出来意淫，到后来就是书商与穷秀才的合谋，写出来骗读者的银子了。与才子佳人小说类似，神魔小说的始作俑者《西游记》，其内容并没有意淫的成分，但是随着《西游记》的畅销，同类型小说被大量地复制，意淫成为其中不可或缺的调料。最卑劣者如《四游记》，语言无味，意淫被推向极端，但即便如此劣质，也不能阻止其在当时畅销无阻。

那么何谓“意淫”？对这个词的理解，或许见仁见智，我以为，逃避到了极致，就可以被称为意淫，也就是一种精神胜利，或精神麻醉。意淫可以说是通俗小说或类型小说最不可缺少的特质，有时候甚至也可以说它是小说所不可缺少的特质，因为中国的小说，本就离不开通俗、类型和流行。然而我们同时也可以看到，最好的类型小说，或者流行小说，总是要以逃避和逃离始，而以直面现实终，所以孙悟空可以大闹天宫，但终究逃不脱如来佛的五指山，所以武松可以醉打蒋门神，但终究要断臂、要剃头，所以诸葛亮可以多智而近妖，但终究要死在五丈原，所以贾宝玉可以在大观园胡天胡帝，但终究也不免要落一个白茫茫大地真干净。

我并不是说，直面现实者总要以悲剧终，不，小说并不是那么简单的，梁山伯与祝英台可以化蝶，窦娥的冤屈，也终有昭雪的一日；悲剧的另一面，未尝不可以说是喜剧，喜剧的另一面，也未尝不可以说是悲剧，而现实也无法以悲喜剧来简单地概括之。一篇直面现实的小说，与一篇逃避现实的小说，无法简单地以结局、情节、类型、题材甚至主题来区分，但它写出来了，它存在着，它是生气勃发、虎视眈眈、不屈不挠的，它会让每个人都看到它。

然而对奇幻小说来说，这并不容易，因为轻盈本就是奇幻的特质。如果说科幻小说还有一根科学的线牵着，那么奇幻小说就是连那根线都没有的风筝。它总要往天空上去，往最遥远的远方去，而这种无根的飘荡又是那样的“轻松”和“自由”，以至于它总不免要忘记自己来自何方，总不免要忘记自己总也要有败坏和堕落的一天。

这十余年来的奇幻小说，与网络上的玄幻小说不同。玄幻因为其更明显的大众属性，更沉重的流行压力，因此一直都在与“意淫”做着“肉搏”——既是在地上的，也是在床上的。这种既是敌人又是恋人的肉搏，很大程度上决定了这十余年来玄幻小说的发展曲线。而奇幻小说因为很早就将自己定义为小众(虽然也有成为大众的渴望，但奇幻小说一旦为了大众化而强调其意淫特质，又必定会被网络小说平台吸收，所以奇幻大众化就变成了一个悖论)，因此意淫对奇幻来说只是一种似有似无可有可无的特质。然而，奇幻本身所固有的“轻盈”的特质却是一直存在的，如果说玄幻在与“意淫”做着肉搏，那么奇幻实际上也在与“轻盈”做着肉搏：一方面，读者和作者都无法拒绝轻盈的诱惑；另一方面，过度的轻又会使小说变得油滑和轻浮，使小说质量下降，也使小说失去它固有的读者。我也必须强调，对轻的反抗并不意味着就要让奇幻小说变得重，一篇过重的奇幻小说将不再是奇幻小说，上升、远行、自由和轻盈几乎是奇幻小说不能摆脱的宿命。我们不要想象一个风筝的无助的自由，那不是真正的轻，我们应该想象的是一只飞禽或者一条鱼的轻；天空不是鸟的坟场，大海也不是鱼的墓园，那只是它们的舞台；因为鸟有翅膀，鱼有鳍，它们可以决定自己的上升和下降，因此它们的飞翔和自由、它们的轻盈，都不再是无根的、无法控制的，因此也就不再是另一种堕落。

每个奇幻小说的作者，我想，也可以说是每一个小说的作者，都必须有这样一种清醒的自觉，这样一种自省，明白虽然逃避和逃离是不可或缺的，但直面现实的勇气，同样也是不可或缺的，甚至是更不可或缺的，否则，我们就将如同一只无翅的鸟，或者一条无鳍的鱼，只能随风飘荡，只能随波逐流，我们的上升，也将不再成其为上升，而是向上的堕落。